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第一百九十四章乡试七
高尚优雅的君子，有光明美好的德行，让人民安居乐业，享受上天赐予的福禄。上天保佑他，任用他，给他以重大的使命。所以，有大德的人一定会承受天命。
这可就是赤裸裸的歌功颂德了。皇上首当其冲的承天命之第一人，自然是大德之人，福禄寿享。
而自下之人自是应该从效之。
儒学强调的，从内而起，修养本身，提高本身的德行和才能，然后顺其自然，瓜熟蒂落地取得自己应当取得的一切。
林羽之只能“呵呵”了，接着乖乖做题吧！不能马虎呀，这道题比刚才那个一道题更要慎重为之。
这不会歌功颂德的人当不了官啊！
须知，这可是顺天府乡试，可不是别的省府乡试。皇上说圣意阅卷，那就是要提取调阅的。考官既然出了这样的题目，那自然用意十分明显，不仅仅是考题，更是做给皇上看的，也是对天下学子的一个变相的昭示。
称颂皇上圣德贤明，这是为官者、学子们应该做的。
皇上英明神武，自然下面的百姓不知道，要文武百官、莘莘学子代为称颂、传扬。
皇上如果调阅，此题做得不好的，岂不是触犯圣上？
哎，这科举考的不仅仅是文章，更有人心啊！
林羽之的这些念头也不过须睨之间，少顷间已进入沉思。这怎样捧赞也是有学问的，过一分则嫌繁，少一分则嫌简。不可白不宜直，要不着痕迹，更不流于俗。这话怎样说，文怎样做？也是很考验功力的。
“圣人有誉于天下，理可必也。”开始破题。先哲们的美好声誉布满天下，这是理所当然的事情。
文题中的“必”在前，破题时将“必”字放到后面，表述的顺序是由果推因的顺序，指出其为然性。
“夫名者，名其德也，有大德矣，名安能去之？”承题。
美好的名望，是因为其道德品行美好而出名的。有伟大品德的人，好的名望怎么会离开呢？
“且夫圣人不贵名，亦不逃名。。。。。。。”起讲。此有四句，各具职责，完成了起承转合的全过程。
“。。。。。。名也，非所以名也。
。。。。。。德也，乃所以名也。”起二股。
“故人之得名也，得之于外；而圣人之得名也，得之于内。。。。。。。人知圣人之得名也，在有名之后，而不知圣人之得名也，在无能名之中。……”此中二股也。
“德在一人，则名高一世。。。。。。。德高一世，则名集一人。。。。。。。”后二股。
“虽有其位，苟无其名，不称荣焉。而圣之为天子也，又能有圣天子之颂，而初非有要于天下。
虽有其禄，苟无其名，不称显焉。而圣人之有四海也，又能亨四海之名，而卒亦有所扬于吾亲。”束二股做结。
此处一股讲圣明的人做了天子，为人所称颂，这不是他一开始就有这样的成就的。也就是说，是有了圣天子在天下人民心中长期形成的印象，长期树立的美好声望，这才有了“圣天子之颂”的。
“宁非圣人之福耶，岂亦有天焉存乎其间耶？而况犹不止此也，君子可以得舜孝矣。”结束语毕，文章收尾结止。
这难道不是圣人的福份吗？难道这不是天理存在于其中吗？何况还远不止这些，君子还可以受天命而似舜这样的大孝之人了。
进一步讲的话，就是有舜这样的大孝之人继承王位，也是天下万人的福气。
此结束语，自然回归到题目中对“舜其大孝也与”的颂赞上。
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林羽之依旧是先打好草稿，仔细检查没有遗漏，才开始在答卷上—撤一捺地认真誊抄。应有的谨慎不能少。
此一篇写完时，天气已逐渐暗下来了，林羽之点起红烛。
此两篇八股文耗费了林羽之很大的脑力和精神，此两篇写完，林羽停下来平复心绪。高强度并不是理想的创作状态。
林羽之整理好自己的考卷，粘污、破损都是会被判考卷无效。自然这些小细节，方讲师考前已仔细交待过，马失前蹄的事警醒戒之。
林羽之开始做一些散事调节自己的心情。
有的监考人员反背着手慢悠悠地踱着方步巡视考场，悄悄地站在林羽之的考棚外。林羽之一点也没有觉察。考官伸着脖子低头敛气看了一会，才又悄悄地走了。
天色渐渐更暗了下来，林羽之依稀能听到别的考棚的锅碗瓢盆交响曲，更是不知哪个考棚竟然还有香味飘出，让食之寡淡无味的林羽之露出艳羡之色。点亮厨艺技能的都是牛人，大写的“服”！
趁着现在精神头还很足，林羽之却只吃了两块点心垫巴垫巴，就开始再看另一道《四书》题。
时间晩些，精力要不济了，再吃饭不迟。
林羽之未看题前，忽然听到外面有监考官员并甲卫，嚷着“拖出去，罢免考试资格！”，并伴着“大人，饶命！大人。。。。。。”，声音渐渐远了。
林羽之摇头叹息，卡着监考的饭点做弊，也架不住监考人多，火眼金睛，无所遁形。
晚上说不得监考之人会增加，想钻空子？怕是难啊！大家都这样想，考官会是傻的？安有不做安排的？
被查抄出来的学子，前途尽断了。这样的事避免不了，也勿须关注。成年人了，都有自己的选择，并为之负责。
林羽之的注意力重新放在试题上。
只见此第三题是“子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”，孔子说：“只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”
这题看着倒也平常了，耳熟能详。但这里面还是会有一些需要注意的。
林羽之看着此题，自己曾琢磨过，此句为什么会被归入“为政”篇，即然在“为政”篇，而非“学而”篇，这是应该深思的，并不是随意为之。
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第一百九十五章乡试八
孔子所提倡的一种读书及学习方法。指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。学习与思考是相辅相成的，缺一不可，只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的真知。
朱子云：不求诸心，故缗而无得。不习其事，故危而不安。程子云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。
在林羽之看来，今科这三道题都不算偏，也不冷门，是自己比较熟悉的，也是别人比较熟悉的。这样的题目优劣参半，自己熟悉，行文容易，但大家同样熟悉，如何能写的漂亮、出新、精致、华丽，则更见功力。
起手破题“惟学而不求诸心，则昏而无得于己。”
“盖学贵乎思也。不然，宁能免夫罔之失哉？昔圣人言此之意谓。”承题。
思绪流淌，行文如水，锦绣文章跃然纸上。
起讲、起二股、中二股。
“为学如此，其能以无失乎？”过接。
及至后二股，末股束二股，八股一气呵成。
“不思之失则罔如此，此学之所以必贵乎思也欤。”
结束部分更进一层，全文一扣结一扣，完美而严谨。
林羽之可谓将精力值运用到了爆表，第三题的八股文才出了草稿，再想修辞优化，也是不能了，肚子在咕噜咕噜的唱空城计了。
林羽之停下笔，将所有试题相关的整理好，才开始热饼，烧水。现在自己感觉缺的是一碗康老爹的方便面，外加伴侣：鸡蛋和火腿肠。
林羽之一边怀念一边调节自己的情绪，太紧张的话，晚上休息不好，会直接影响明天的做答。第三题明天做答好，还有经义题四首。
初场的三道四书题每道都要写200字以上，四道经义题则需要写300字以上。
经义题自己今天并不想打开，脑子里装的东西多了，容易乱，更会影响睡眠。本身在这样简陋的条件下睡觉已经很难了，再胡思乱想，那可就不用睡了。
相信今晚考场内外失眠的人会很多。
林羽之用罢晚饭，又活动消化了半个多时辰，才停止了思考兼运动，极简单的洗漱后，躺在了简陋的拼在一起的平板木板床上。
讲真，自从来到这个世界，自己还从来没有这么逼囧过呢，床板真的很硬，很硌人。
林羽之听着外面，考场内来往的监考人员、兵丁甲卫，走动的更加频繁了。有专门在考棚外面驻足观察的，这个时间有很多人在奋笔疾书，或苦思冥想。
“系统小可爱，来来，唱首歌吧！”
“叮咚叮咚。。。。。。死机了，大半夜不睡觉，嚎什么歌！”
“这你就不懂了吧，夜生活才刚刚开始啊！”
“叮咚叮咚。。。。。。没看出来，你都上床了！八股文做好了？”
“哎呦，我怎么听到里面浓浓的嫌弃意味！”
“叮咚叮咚。。。。。。八股文考试！腐朽、古板，封建糟粕。”
“嘿，你嫌弃的事很不少嘛！”
林羽之有一答没一答的和系统闲聊，排遣着幽闭环境下的寂寞、略有紧张的心情。
经过很长一段时间的沉默，林羽之幽幽地说道“我爸妈他们还好吗？你应该知道的吧！能说一说吗？”
在这样幽闭的环境下，林羽之打开了他坚硬的外壳，坚硬外壳下露出的是脆弱。
“叮咚叮咚。。。。。。你？你问这个干什么？我怎么能知道？我又不是百事通？他们，他们应该很好吧！你不用担心的！都这么晚了，你还不睡！抓紧睡吧，我也要睡觉了，再见！”
“晚风轻拂着澎湖湾
白浪逐沙滩
没有椰林醉斜阳
只是一片海蓝蓝
坐在门前的矮墙上
一遍遍幻想
也是黄昏的沙滩上
有着脚印两对半
那是外婆拄着杖
将我手轻轻挽
踩着薄暮走向余晖
暖暖的澎湖湾
一个脚印是笑语一串
消磨许多时光
直到夜色吞没我俩
在回家的路上
澎湖湾澎湖湾
外婆的澎湖湾
有我许多的童年幻想
阳光沙滩海浪仙人掌
还有一位老船长”
考棚里传出悠扬的曲调，轻柔、婉转……
乡试的�