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闻，见所未见。
所以初次听闻，就当开开眼界，长长见识了。
正是这种禁·谈种·族的环境下，大明各个族群间，都相处得比较融洽。像移民大镇…新山，就极少发生族·群冲突。也是大明在安置移民的时候，尽力将同一族群的移民打散。使得某一个村子，或街区的同一族群比例，不会超过百分之三十。
同时让他们的个体利益，不至于上升到整个族·群的利益。从而遏制住了，冲突产生的根源。
这些措施实施起来，既繁琐，又麻烦。但为了防止族群撕·裂，引发动·荡不安。大明高层，还是坚持推行了下去。
不过说说心里话，如果有别的选择，大明高层，也不愿意选这么麻烦的法子。因为各个族·群的文化、习俗、语言，全都不同。想要将他们变成说汉话、穿汉服的统一族群，又是一个非常耗时间的过程。
后世美利坚民·族，就是用了一百多年，才慢慢融合而成。且这仅是一个利益的共同体！在语言、文化上，都带有浓厚的英国色彩。所以说起来，还不算真正的，独·立的族群。
而大明虽不是创造一个新的族·群，但在实践过程中，却是向这个目标看齐。因为大明所宣扬的大汉民族，实际上和清国的汉人，有很大的差别。比如文字上，就推行的是简体汉字。语言上，也是统一的大明官话。
虽靠近北京等地的方言，但在声调、缀语、修饰等方面，有极大的不同。就是词汇，也带有浓厚的大明特色。
再有风俗习惯、文化礼仪，也有明显的差别。像跪拜礼、打千礼、汉人妇女的裹·脚等习俗，就被大明斥为陈·规·陋·习。在大明各地，是全面禁止通行的。
一些礼仪之书，也都有很大的删改。比如讲述风俗的《典礼》、谈论饮食居住概况的《礼运》、记录家庭礼仪的《内则》、记载服饰制度的《玉澡》、论述师生关系的《学记》、教导人们‘修身、齐家、治国、平天下’的《大学》，都对内容，进行取其精华，去其糟粕。
留下的，都是适合大明社会发展，促进百姓向善的礼仪。
另外对国家公共节日，也有很具体的规定。像流传下来的春节、元宵节、端午节、中秋节，都在时间上，进行了统一。具体的节日内容，也和清国有很大的差异。
这里面，既有大明从现代社会带来的内容。也有各个海外移民，潜移默化的影响。就以吃食为例！大明的汉人，结合大明本地的食材，以及不同族群的饮食习惯，发明了很多新菜式。使得从前固定的鲁菜、苏菜、川菜、粤菜之外，又新加了一个‘明菜’。
只是若论差别最大的，应该是服饰。毕竟汉服，从乾隆收复台湾，就正式离开汉人的视野。而大明推行的新式汉服，算是将清国汉人和明国汉人，正式的割裂开来。
这些差别，有的已经实现，有的还在进行中，更有的，还仅停留在规划上。使得仅在同文同种的汉人身上，大明就颇费心力。
而整个大明，汉人并不占据人口的绝大多数。所以靠他们同化异·族，使其变成全新的大汉民族，是一个十分久远又艰巨的过程。
但大明的领导层，却别无选择。
因为他们出现的时代，中原既不是明末清初、时局动荡的混乱年代，也不是鸦片战争，洋人乱华的屈辱年代。而是皇权极盛、海禁甚严的封·建极权时代。
百姓们，虽然生活困苦，但还不至于饿·死。社会秩序，也比较稳定。所以从思想上，百姓们就不想移居海外。大明要想大规模从清国引入移民，难度可想而知。
何况在大明建立之初，整个国家，就跟过家家似的。要吃的没吃的，要穿的没穿的。国民，也就穿越过来的千把人。自己都养不活的情况下，哪有精力从清国引入移民。
现在想想当初与天斗、与地争的日子，都觉得寒·酸。
再加上他们穿越来的澳洲，和中原实在隔得太远。又没飞机、又没轮船的情况下，哪里引起清国移民？且澳洲在未开发的时候，虽算不上穷山恶水，但也称不上世外桃源。
什么毒蛇、蝎子等毒物，真是遍地走。早期找食物的时候，就有不少人被毒物咬伤。若不是火车、高铁上，有一些药品。估计那些被咬伤的人，不是死了就是废了。
最后没办法，才利用脑袋不灵光的澳洲土著。帮助穿越者们，争取生存空间。
但要在澳洲立足，他们又不得不与外界联系。因为他们一穷二百，什么都没有，什么都不能生产。所以只能剑走偏锋，引发第一轮‘淘金热’。从而让各国移民，主动来到澳洲，为大明所用。
也是欧洲、东南亚的移民，比澳洲土著要开化太多。利用起来，自然事半功倍。
后来的后来，大明的发展，也越来越好。但要从清国移民，还是很难形成规模。毕竟汉人的性子里，普遍比较安于现状。只要有条活路，再苦再累，都会忍着。
因此大明，只能先从最近的南洋，招揽移民。
尽管古语有云：‘非我族类，其心必异’，可穿越者们，也确实没办法了。所以只能一步步的，吸收土著，同化土著。使得大明，成了名副其实的移民之国。
这么发展着，才有现在的规模。大明的移民门槛，也才水涨船高。
第四百四十一章 人口之策（六）移民
此时移民大镇新山镇…新山市…华荣码头，作为万万个移民的缩影，白人青年gannon，正卖力的将货物从船上卸到岸边的货车上。他是一个月前，从爱尔兰王国逃难来的。因为欧洲流感肆虐，他所在的爱尔兰王国，又长期受英国人压·迫与控制。
所以不到半个月的时间，流感就从英国本土，蔓延到爱尔兰王国。好在他当时已乘船出海，因此幸运的躲过流感爆发的高峰期。后来准备返回的时候，才从逃难的船队那里，得知了岛上的变故。
起初他还不信，但在海上，连续发现数艘被感染的商船后，他才真的信了。以致接连好几天，他都被那噩·梦惊醒。
也是那船上的景象，太过触目惊心了。不仅人都死·绝了，还死相极端凄·惨。满脸的血·污，配合着扭·曲的面容，就像从地狱爬出来的魔鬼。
就是神父们描述的‘黑死病’，都没这个流感恐怖。
且越靠近海岸，这样的‘幽·灵船’就越多。他还不死心的回到海港，发现那里已被密密麻麻的商船，挤得水泄不通。有好些，还半搁浅在礁石上。
许多碎木板、渔网、衣服等杂物，漂浮在海面。其中，还夹杂了许多人的尸·体。而整个港口，都静悄悄的，形同‘幽·灵城’。
恐惧之下，他终是没勇气登船查看。便随便寻了处隐秘的海湾，悄悄的上岸搜罗物资。
之后他又去了爱尔兰王国的首都贝尔亚萨克莱斯。在英语中，这是‘围栏渡口镇’的意思。而在爱尔兰语中，却是‘黑色的池塘’。这是由于流经市区的利费伊河上游，是下威克洛山。其中蕴含着丰富的泥碳，使得河水，总是黑得发亮。
不过在后世，贝尔亚萨克莱斯城，还有一个名字。那就是都柏林，爱尔兰的首都。
它的历史比较悠久，最早可以追溯到公元140年。当时希腊天文学家和地图学家托勒密，将都柏林成为EblanaCivitas。
到了998年，都柏林才发展成城镇。后来因诺曼底人入侵，都柏林才慢慢发展成爱尔兰的首都。在公元14世纪到16世纪末期，都柏林以及附近地区，一直是英国人在爱尔兰唯一控制的地区。
期初它的规模不大，直到十七世纪，才在WideStreetsCommission的帮助下，大范围扩展。并成为了大英帝国仅次于伦敦的第二大城市。
Gannon去这里，也是想找到避难所。但让他失望的是，曾经繁华的贝尔亚萨克莱斯城，已变成了废城。很多房屋，都被大火烧毁。负责停船的海湾，则全被商船堵塞。
更恐·怖的是，街道上，死·尸随处可见。因时间较长，蛆虫、苍蝇，在尸·体上随处游走。浓烈的恶·臭，充斥着城市的角角落落。一些广场上，死·尸更是堆积如山。有些已被大火烧成木炭，有些则搁置了下来，任其风吹雨打，自由腐·烂。
吓得他，掉头就跑。
但经过一座英国人建立的教堂时，他忍不住停下脚步。因为他看到一个穿着齐整的神父，正悬空吊在教堂的门梁上。整张脸，则腐烂得千疮百孔。
虽然死的是新教徒，和他这个天·主教徒，势不两立。但那上·吊的模样，还是让他感受到了真真切切的绝望。
便不敢多耽搁，快速逃离爱尔兰王国。路上他还碰到一些求助者，但出于对流感的恐惧，他都装作视而不见。
这才经过漫漫路途，到达传说中的伊甸园……大明。
尽管在大尼科巴岛时，他被隔离了很久。但一想到从流感的魔·爪中逃脱，他就喜气而泣。毕竟有很多逃难者，都消失在茫茫大海。
只是根据大明新颁布的移民条例，他还没有资格参加国民考试。所以名字，也就不能改成汉名。并且他还要听从临职大分校的安排，接受各种各样的培训。
其中最主要的，是学习大明官话，了解大明礼仪。
除此以外，各种权利，也全都受到限制。像务工、迁移、言论、居住等基本权利，就必须在大明允许的范围内进行。
像现在，他这码头工人的伙计，就是临职大分校安排的。除了接受，他还真的不能拒绝。因为拒绝的话，老师不会再给他们另做安排。那赚钱填饱肚子，就成了天方夜谭。
且拒绝多了，老师会认为他们这些新移民，具有懒·惰倾向。不仅参加大明国籍考试时，进行相应的减分。还极有可能，送到劳改营。理由则是‘思