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大碑上共雕刻有二十八条蛟龙。大碑矗立在一个水池中，寓意泊枫桥时，水波涟漪，渔火点点的情景。寒山寺的布局与众不同：一反寺庙普遍朝南的惯例，它的庙门是朝西的。寒山别院是个不可多得的好去处。
它终年绿满视野，苍松、翠竹、桂花、樱花、腊梅、草坪与落月池、映月亭、愁眠坡、寒山桥、听钟坪、觅诗廊等景物交相映辉。
寒山寺的山门为何朝西？寒山寺老方丈性空法师说过四个字：因地制宜。隋代开的大运河，至唐宋之际日益繁忙；苏州是水乡，庙门朝西靠河边，便于路过的商贾、船民、农民、信徒乘船来此朝拜进香。
西方是佛祖居住地。又称极乐世界，光明圣洁，无一切烦恼，庙门朝西也表示崇敬向往佛国圣地，一举两得。另外，按照五行学说，水能克火。历代寺僧以大运河的水来克火，所以历史上寒山寺曾太平了几百年。
然而。和尚的苦心仍逃不脱人间灾难。元未遭战火；明代两次火灾；清代也是两次，其中一次是战火。烧毁了这座古寺。现在的寒山寺是清光绪三十二年重建。山门两旁两棵古樟，郁郁葱葱。黄墙内古典楼阁飞檐翘角，右为枫江楼，左为霜钟楼，都源于枫桥夜泊诗。
景区山门是新建的，气势宏大。建筑风格是仿清陈夔龙修葺的山门。百年前陈氏所建的山门尽管也是三个门洞，但只有中间门可以通行，而其它门不可通行，称一实二虚。如今的山门三个门洞皆可通行，皆都务实了。
新山门正面中间门洞上方嵌寒拾遗踪匾额。门洞两旁刻有一幅楹联：寻迹一千年瓶钵，遁形石壁寒岩，於阊阖门外，别开胜境；化身三百首诗篇，飞锡西天东土，岂宋明之间，杯渡瀛洲。
两个小门洞上方刻有一幅集字匾额，左首为钟闻鹫岭，右首为路接天台。背面中间门洞上方嵌妙利宗风仿刻石碑，两旁亦嵌有一幅当代书法家撰写的楹联：船停半夜，渔火丹枫，来看六朝古寺，到如今疑是三千尘外界；霜落九天，寒山皓月，枕眠十里横塘，听此际依然百八静中音。
左右两个门洞上方匾额左首为谈经地，右首乃选佛场。云落和安初遇颜沉鱼从照壁两边的大门进去，经过一片阔地，就是寒山寺的山门。山门口两旁各有一尊石狮，活灵活现、威风凛凛，镇守在寺院门口。
石狮旁边分别长着一棵古老的樟树，犹如两位慈眉善目的老人，站在门口笑迎八面来客。山门上方挂一匾额，上书古寒山寺。
三个人悠闲的迈进殿门，迎面是鎏金端坐，笑口常开的大肚弥勒佛，像前有寒山寺法师撰写的对联：大肚鼓圆，能容天下难耐事；满腔欢喜，迎接世间有缘人。
弥勒坐像后面是一立身韦驮天将，被称为护法韦驮尊天菩萨。其旁边也有一副对联，上联是韦驮天将，惟护南弥三世界；下联是菩萨化身，不到北俱一卢洲。
佛教是华国文化的一部分，要吸取佛教文化精华，发扬人间佛教精神，为两个文明建设服务。人间佛教重在净自己的身心，重在有利有益于社会人群。如僧人植树造林，行医施药，劝人从善等不胜枚举。
云落默默的牵起两闺蜜，美人淡淡娇羞不胜言语，向前走，这里是寒山寺的主庭园，树木葱茏，可谓清静佛地左侧的花坛两面嵌长条石刻两块。
寒山寺原有南北两处罗汉堂，分别供奉着清代香樟木雕刻的五百尊罗汉像，由于两处相隔五十余米，给游客参观带来了不便，且房屋已年久失修，与整体不相协调，为此将原北罗汉堂折除重建，使这座千年古刹更为庄严。
重建的罗汉堂为仿清结构，面阔九间，原二处罗汉像以阶梯式分五层供奉，均为青石雕刻的狮子抢绣球栩栩如生，罗汉像用佛龛保护。
五百尊罗汉都是香樟木雕成的镀金罗汉，是清代雍正年间的文物。五百罗汉就是释迹牟尼的五百弟子，罗汉能达到三个境界：一、不受生死轮回之苦；二、不贪，无烦恼，永远进入涅盘状态；三、受天人供养。
罗汉堂中央矗立着一尊观音铜像，是由日本宗教画院、日本禅宗画家协会赠送的。大雄宝殿前露台上的铁香炉上铸大化陶熔四字，大化意为佛的教化，陶比喻造就、培养，熔可作熔铸金属或浇制成器具时用的模型解。
综合四字就是：按佛教教义规范培养信徒，使顽者归化，脱胎换骨。
第五〇五节 当时只道是寻常
人生最美是与所爱的人一起走过的时光，云落难得能与安初遇、颜沉鱼悠然漫步街头，戴着黑色鸭舌帽，黑框平光眼镜的云落并不出众，只是一手牵着一个姑娘，很是闪亮。
安初遇和颜沉鱼似乎有了某种不用说的默契，两个女孩陪着云落游玩，牵手拥抱，一起吃饭，一块散步，拍照合影，有着一种温柔如水的宁静。当然了，云落要是敢提起别的女孩子，都会遭到两闺蜜的爱之掐，娇嗔数落。
云落看得出来，明摆着这对好闺蜜就是联合起来了，要看着云落，不许他去招惹别的女孩子，至于已经不清不楚的姑娘，也是眼不见耳不闻为净。
这里是寒山寺正殿大雄宝殿，飞甍崇脊，据角舒展。大殿前的一对石柱称露盘，是和尚就餐前放饭盛水，以供所谓饿鬼食用的器具。
露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸一本正经，背面铸百炼金钢。宗教传说：有一次华国的僧人和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无损。为了颂赞这段往事，就在鼎上刻此八字以资纪念。
殿宇门桅上高悬大雄宝殿匾额，殿内庭柱上悬挂着居士撰书的楹联：千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警悟，阎浮夜半海潮音。大雄宝殿正中高大的须弥座用汉白玉雕琢砌筑，晶莹洁白。莲花座上安奉释迎牟尼佛金身佛像，慈眉善目，神态安详。
佛祖左边站立的眉毛雪白的长者名叫迦叶，佛祖右边站立的年轻者叫阿难，他们是如来的得力弟子。佛祖逝世后。迦叶在灵鹫山主持了佛教信徒第一次集会。
阿难是佛祖的堂弟，聪明智慧，擅长记忆，跟随佛祖二十五年，把佛祖生前的话语写在贝叶树的叶子上，成为佛经。两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像。乃由佛教圣地五台山移置于此。
佛像背后与别处寺庙不同，供奉着唐代寒山、拾得的石刻画像，而不是海岛观音。画像出自清代扬州八怪之一之手，用笔大胆粗犷、线条流畅。图中寒山右手指地，谈笑风生；拾得袒胸露腹，欢愉静听。两人都是披头散发，憨态可掏。
寒山寺大雄宝殿的特色在于殿的后面。一般寺院中右侧木架上挂一口钟，左侧木架上放鼓，体现出家人晨钟暮鼓的修炼生活。但这里右侧悬挂着的钟与众不同，这就是日本仿唐青铜**钟。钟上的铭文全是汉字。
所谓晨钟暮鼓，乃是古时唐代一种计时方式：早晨敲钟，一天开始；晚间击鼓，一天劳作结束。寺庙保持古风，迎接早晨敲钟，晚上击鼓结束一天佛事，也称功课。
安初遇和颜沉鱼。两个姑娘跟云落走在一起，似乎有着不用说明的温柔。出大雄宝殿，左通普明宝塔和方丈室，右达名闻遐迩的听夜半钟声的钟楼，正前方的两层屋宇是藏经楼。远望屋顶，可见唐僧、孙悟空等西天取经塑像群。
……
拙政园之所以有这么高的知名度，其中主要有两个原因。一个原因是。拙政园是民族文化遗产中的瑰宝，是江南古典园林中的佳作，其布局设计、建筑造型、书画雕塑、花木园艺等方面都有独到之处，被誉为天下园林之母。
另一个原因是，拙政园曾为许多在历史舞台上叱咤风云的人物提供了活动场所。在高高的清水砖砌墙门正门上方有砖雕贴金的门额拙政园三个字。拙政园始建于明代正德四年，御史因官场失意而还乡，以大弘寺址拓建为园，园内亭台楼阁，小桥流水，古木参天。
云落搂着颜沉鱼，牵着安初遇经过拙政园的墙门和通幽入胜腰门，就来到了拙政园的东部。入园后首先映入三个人眼帘的是一座三开间的堂屋，名为兰雪堂。兰雪二字出自李白独立天地间，清风洒兰雪之句，象征着主人潇洒如春风，洁净如兰雪的高尚情操。
进入仿古的大门，便是一个较为开阔的朴素庭园，地面为浅色方石铺筑，三面粉墙相围，东边墙根下，一株百年女贞枝叶婆娑，姿态十分入画，正面墙中，以湖石砌成一素雅花坛，上以古松，奇石为造景主题，点明了古园的景色格调。
花坛两侧为圆形洞门，是游人出入古园的通道，上有砖刻门额两块，左为入胜，右为通幽。两女一男穿过洞门，又是小天井，迎面便是兰雪堂。
兰雪堂为五楹草堂，东西桂树为屏，其后则有山如幅，纵横皆种梅花。梅之外有竹，竹则邻舍，旦暮梵声，时从竹中来，环境幽僻。中间屏门上有一幅漆雕画，是拙政园的全景图。
从图上看，拙政园为三个部分：东部，曾取名为归田园居，以田园风光为主；中部，也称为复园，以池岛假山取胜，是拙政园的精华所在；西部，也称为补园，园内建筑物大都建成于清代，其建筑风格明显有别于东部和中部。
从图上看，拙政园没有明显的中轴线，没有传统的对称格局，大都是因地制宜，错落有致，疏朗开阔，近乎自然，是苏州诸多园林中布局最为成功的范例。
板北侧是巨大的翠竹图。堂内除了花几，琴桌等家具外，还有四块大理石屏，显出江南文人园林主要厅堂的庄重和典雅。
云落哪有心思去瞧风景，只顾着与两个女朋友勾勾搭搭的，安初遇的一颦一笑，颜沉鱼的一嗔一怨。三个人走出兰雪堂，迎面看到一座假山，青翠的竹丛和古树，簇拥着一座巨大的石峰，状如云朵，岿然兀立。
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