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毕竟在，距离穆圣创立至高之道，率领众门徒走出沙漠地区，才过去不倒两三百年，因此作为这个时代穆斯林群体的数量，还没有达到后世那么庞大的规模，而且其中很多是在征服过程中，被强迫改宗，信仰并不算坚定的外族。
作为继承伍麦叶王朝大部分遗产的阿拔斯王朝，国内也同样保留着大量其他信仰和各种民族的非穆斯林群体，他们也是国家最主要的税赋来源和徭役的提供者，除了土地税和人头税之外，他们还要为自己的额信仰而缴税，依靠压榨和剥削他们所获得的财政收入，让这个新兴的王朝，有足够的资源去维持对总体人口比例相对少数的穆斯林百姓，实行免税和赈济等诸多福利优待政策。
既所谓的“他信者奉献金钱和劳役，穆斯林为安拉而战”的二元体制，因此这种体制如果处理不当，也通常很容易成为阿拉伯帝国历朝历代，民间起义和动乱的最主要根源。
就算是在王朝统治的核心腹地，作为统治者所需要的服务和正常运转的需求，在巴格达城中，也有包括犹太人，基督徒在内的十多万非穆斯林群体。
现在这些存在，随着统治力随着军事存在和威慑的大幅缩减，也开始变成新的动乱根源和不安定因素，作为王朝最富熟的平原省区之一，他们为了王朝旷rì持久的战争，交了一次又一次重税，承当了比穆斯林更加繁重的徭役，但是却看不到任何战争结束的希望，反而得到的只有一个比一个更加糟糕的噩耗。
虽然碍于情势不明和对王朝铁腕手段和残酷镇压的积威，尚且不敢有所轻举妄动，但是各种采邑和sāo动的心情，在视野所看不到的地方，涌动汇聚成重重暗流，所欠缺的只是一个导火索和苗头而已。
“亚述教会的东方教团（景教），已经全面倒向了那些赛里斯人，”
作为召集人之一，一名黑袍的雅各派教长，高声道“如果我们还不能有所作为的话，我们的教会组织，就再么没有任何存续下去的意义了。”
他的话引起了不少的附和之声，活跃在小亚和上美索不达米亚地区的聂思托里教徒（亚述教会），以及埃及和叙利亚的雅各派，再加上北方亚美尼亚派教会，构成了阿拉伯帝国内部基督信仰的三大主流派别，也是在基督教成为罗马国教之前，就已经存在古老教会组织。
从立场上来说，亚美尼亚教会的自主权和dú lìxìng最大，而雅各派信徒与西方拜占庭帝国的纽带和渊源更多一些，而倾向与东方发展的亚述教会，则更受阿拉伯人的国度里更受欢迎一些，。
如今亚美尼亚教会已经伴随着马科米扬家族掀起的起义，而获得了事实上的dú lì；亚述教会，虽然因为东方教团全面倒向赛里斯人征服者而惨遭镇压，但是反而因此在赛里斯人的征服和统治的区域内，获得了长足的发展；
反而是这些组织最为松散的雅各派教会团体，反应最为迟钝，反而避免了大多数的风波。
但是现在最迟钝的人，也会感受到这个国家即将遭遇外来入侵所带来的翻天复地之变，人心思变是在正常不过的事情了，只是思考和寻求的方向，或许有所不同而已。
“那请您告诉我。。曾经作为派往伊斯法罕的信使”
一名年轻的教士发问道“东方帝国的代表，想要什么。。。。。。。”
“问题不在于他们想要什么，而在于我们的选择。。”
“我们需要一只武装力量来保护我们的信仰，”
黑袍的教长突然换了个说法“而这只被武装起来的信徒有一个半联队。。”
“作为追随战败的俘虏，都掌握在那些赛里斯人手中，”
“现今的局势下，这是一笔举足轻重的力量，无论付出如何的代价，都必须将他们换回来。”
“而赛里斯人愿意有条件的，将这些同胞交还给我们，。。前提是我们必须做出相应的选择”
。。。。。。。。。。。。。。。。。
相比夏季凉爽干燥的伊朗高原，ya热带沙漠气候的两河流域的夏天，却是以炎热少雨著称的，在最热的月份，午间最高的气温，甚至可以达到40多度，这多少也给围城的军队，带来某种程度上的困扰。
长期暴露在艳阳之下，很多人因为脱水和中暑而病倒，也有一些诸如腹泻之类的传染病，开始流传。
相比之下躲在城墙yīn凉之下的巴格达守军，也没能淡定多久，因为他们看见，城外的敌军开始大规模的挖掘工程，成千上万在刀枪驱使下的劳动力，rì夜不息的将来自幼发拉底河上的水源，直接引入自己的营地中，汇集成一个个大大小小的露天池子。
然后是漂浮这**污物的脏水，从城市发达的下水管网中倒流出来。
作为位于底格里斯河畔的巴格达居民，自建城以来就从未被缺水所困扰，因为星罗棋布的明沟运河暗渠，近水楼台的供给这这座，作为国际大都市来设计的伟大首都。
但是现在这些关到沟渠都被围城的敌人给挖断了，于是城中的数十万军民，就只能依靠城墙之内的众多蓄水池和井眼来维持生计，这还不是最糟糕的事情。
五百长伊布拉希，将一只水桶丢进冷气森森的水井里，却没有如往常一般，听到水桶撞击水面的哗哗声，而是空悬的木桶摇晃荡击在井壁上的空响声，“该死。。”
他忍不住咒骂一声，由将绳子下放更多一截，还是没有到底，他干脆松开绳绕一口气放到底，却听到的是撞击在泥土的沉闷扑哧声。
费力摇晃这提起来，却是湿漉漉沉甸甸的半桶泥沙，能够下嘴的，只有表面一层薄薄的浑水。他再次诅咒了一声，却小心的将这点受收集到随身携带的皮囊中。
无独有偶，许多人都从自己生活的城坊和街区中发现，自己的居所附近的水井和泉眼，都不同程度的出现了水面下降或是断流的迹象。
这个状况很快被报告到了绿顶金宫之中，但是城中的工程师和水利专家，很快就给出一个不详的答案，这显然和那些正在城外进行水源截留工程的赛里斯人有关，他们不仅仅截断了近在咫尺的河流对城内的供水，甚至不知道用什么方法，让巴格达城所在的区域地下水，也被截留或是改道流泻掉。
要知道，从古至今，巴格达地区地下水位较高，无需专业打井就挖出水井，因此不太适合建造较深的地道和地堡，但是由于赛里斯人在城外大规模的地下挖掘工程，现在连城市底下的水位正在急剧下降，外城的多口井眼和水源，已经出现干枯或是半断流的迹象。
在强力的弹压和优先供给下，守城军队基本没有发生动摇，但是对于普通的居民就要命了，他们已经有好几十年没有感受到缺水和干渴的滋味了，继食物之后，受到管制的水源配给制度，再次成为巴格达市民生活中，刻骨铭心的大事，居住外城较远城区的居民，不得不在天还没亮之前，就成群结队的离开住所，提前到靠近内城的几口深井处进行漫长排队，好在灼热的阳光彻底统治天空之前，为自己和家人领取到维持生计的水源份额。
但是更让他们瞠目结舌的事情，还在继续发生着，从围城的第三天开始，当傍晚在黄昏中降临前，就会有数千名各种肤sè的士兵，举行规模庞大的犒赏宴会（自助餐会），然后成群结队脱个jīng光，在斜阳的余晖中，跳进这些大大小小的人工池塘里，欢快的洗浴起来。
然后在夜幕降临后，一些打着火把的女子，也会加入到洗浴的行列中去，莺莺燕燕娇腻嬉戏的声音，就算是躲在城墙后，也可以听的一清二楚。
他们是为各族征募而来远征大军服务的女xìng，也是对辛苦作战一天的将士，某种程度的嘉奖，说到底繁衍和生存的本能，终究是人类社会无限进化却永恒不易的主题。
但是对于困守巴格达的军民来说，就是某种程度上的可怕刺激和羞辱了。
就算是身处水源最充沛的河洲地区，也没有讲过如此奢侈和浪费的行径，这种形同公然污染水源兼伤风败俗的行径，是要按照教义和传统，被处以石刑的。
但是最初的怒发冲冠之后，却是更深刻的沮丧，一边是难以煎熬的焦渴和等待，一边是极尽挥霍的玩乐和嬉戏，现世天堂和地域的差别。
取之不尽的甘泉和美果，还有环绕在身边予取予求的女人，所谓至大的地上乐土，也不过是如此，却出现在敌人的阵营中，这是再让人绝望不过的事情了。
泡在散发着牛rǔ、薄荷和其他香jīng味道的冰凉水池里，喝着硝制冰块冷却后的混合果汁饮料，很有点朱门酒肉臭路有冻死骨的错觉。
嗯，今天已经是第十一天了把，除了围城的部队之外，派出去执行扫荡任务的骑兵，就像是如入无人之境一般的，没有遇到过像样的抵抗，沿河而上的小股武装侦察部队，甚至深入到了上游的泰西封古城下，不过现在那里只是一片废墟。
大食人善攻不善守的缺点，在这次巴格达围城战暴露无遗，特别是在华夏数千年来无数大小战争经典中，发展完善起来的，花样繁多的围攻城池经验和技术面前，这些刚刚走出沙漠满身骆驼粪便味的阿拉伯人，还真不够看。
毕竟他们的主要敌人，不外乎是北方的游牧民族和西方的拜占庭人，所能学习到的攻坚和围城经验实在有限。要知道中国古代的围攻城市的战争艺术中，就包括了战术技巧和军事谋略以外的人文心理学、工程学、水利学、天等诸多方面的理论知识和经验。
水面传来了微微的震感，变成一圈圈自外而内的涟漪和波纹，我微微皱了皱眉头，刚想叫人把这池水给换掉，就听到外面如cháo的欢呼声。
巴格达的城围，已经被打破一个缺口，作为一座新兴首都的环形城墙，实在太长了，