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刘子棋对邓君柳的质疑微微一笑，拿着观音像对在场的三人解释起来。
“在北宋皇帝的崇佛政策下，佛教深入民间。宋人陈淳的《北溪字义》记载说：“佛氏之说，虽深山穷谷中，妇人女子，皆为之感，有沦肌洽髓，牢不可解者。”可见传播之广，佛风之盛。
一个典型的例子是，观音菩萨成为家家供奉的偶像。
据佛经上讲，观世音本是印度一位国王的长子，大约在南北朝时，由于北魏灵太后的敬佛，而将观世音变成了女性。
到了北宋年间，观世音菩萨的“前身”，已被传说成是春秋时期楚庄王的三女儿，名叫妙善。妙善从小孝顺聪慧，父母爱她如掌上明珠。后来，楚庄王得了重病，虽然延请名医诊治，但病情却日见沉重，毫无起色。三公主妙善为了救父，不惜牺牲生命，终于治好了楚庄王的病。楚庄王痛惜心爱的女儿，就封妙善为“大悲佛”，后来也就成了“大慈大悲，救苦救难的观世音菩萨”。“
第三十六章孟氏皇后
“这一故事，在北宋民间广为流传。自宋朝以后，随着我国封建伦理纲常观念的日益加深，在信佛的妇女闺房里供着一个男性菩萨，显然不符合”男女授受不亲“的封建观念。于是，女性的观音就成了女信徒们虔诚供奉的一尊慈祥可亲的偶像。
大家请看，这尊佛像面部特征明显非常中性化，但是佛像的身躯却偏女性化，当时宋朝观音正处在由男化女的关键期，因此这尊佛像才会出现面部中性化身躯女性化的特点，如此也就可以断定，这佛像最初是为一位女性所雕刻的，因为如果是一个男人，是无需忌讳男女授受不亲这点的。”
刘子棋自小就过目不忘，看过的典籍和历史文献不计其数，再加上他又是燕大历史系的高材生，自然了解一些观音在历史长河中由男变女的巨大变化。
“檀，梵语是布施的意思，因其木质坚硬，香气芬芳永恒，色彩绚丽多变且百毒不侵，万古不朽，又能避邪，故又称圣檀。我国从汉代以来即认为紫檀是最名贵的木材之一，多用它作为车舆、乐器、高级家具及其它精巧器物的材料。
虽然宋朝时期小叶紫檀并不如明朝那般稀缺，但也是最顶级的木料之一，当时能用这样木料的人非富即贵，再看这尊观音像的雕刻手法，非常的特别，行云流水简洁大方，寥寥几笔就把观音像刻画的活灵活现，这绝对不是一般匠师能做到的，唯有皇室御用的大匠师才有这份功力。
因此我判断这紫檀观音像是宋朝末期皇室一位女性所拥有，而且那位女性的身份地位非常高，应该是一位皇后！”刘子棋一步一步分析观音像上表露出来的各种信息，从观音像中性化的脸部，到雕刻手法以及物料等等逐一分析了一遍，在场的三人听了都感觉刘子棋分析的有几分道理。
“一位皇后，而且还是玄门中人？到底是谁呢？”刘奇心中想了很久，想不出究竟是哪个皇后，古时候玄门中人封侯拜相的不在少数。
姜尚姜子牙，助周伐纣，使周朝拥有800年江山，鬼谷子的几位弟子苏秦、张仪、孙膑、庞涓在战国时期，都成为当时赫赫有名的将相之才。汉时张良旺汉四百年，三国时诸葛亮，助刘备夺得三分天下，再说刘家村的先祖刘基，不就是以玄门中人的身份辅佐朱元璋创立大明江山，后全身而退。
因此刘子棋说有一位皇后是玄门中人，刘奇一点都不奇怪，只是一时之间想不出究竟是哪门哪派的师祖在宋朝做了皇后，而且按照刘子棋的说法，还是北宋末期的皇后，按理说玄门中人精通玄门术数，不可能推测不到北宋的衰亡，那个时候还嫁入皇室，要么就是不得已而为之，因为某种原因无法拒绝，要么就是有什么不可告人的目的。
刘子棋见三人都看着自己，想听他的解说，微微一笑后，对刘奇说道：“北宋哲宗赵煦的第一任皇后孟氏，也就是元祐皇后。”
“孟氏？玄门世家大族中并无孟姓，你怎么会认为她是玄门中人？”刘奇闻言顿时疑问道。
“元祐孟皇后，洺州人，也就是现在北河省永年一带，是宋哲宗的第一位皇后。她二度被废又二度复位，并二次于国势危急之下被迫垂帘听政，经历之离奇，实为罕见，你们认为一个普通女人，在封建朝代能做到这样吗？”刘子棋眼眸中闪过一丝异彩，非常肯定的对高晓军等三人说道。
元祐孟皇后虽然在历史上不如汉朝吕雉皇后，唐朝则天女皇，清朝慈禧那般掌一朝权柄，权势滔天，也不如汉文帝时的窦皇后，隋文帝的独孤皇后，唐太宗的长孙皇后，明太祖的马皇后那般名垂青史贤名远传，但是在宋朝，她却是出名的贤淑温婉，是一位同样带有传奇色彩的贤后。
“而且孟皇后第一次被废，就是因为符水！”刘子棋这话脱口而出后，在场的几人都不由的神色一正，目光烁烁看着刘子棋，希望他把事情说清楚。
“公元1092年，哲宗十七岁，太皇太后高氏和向太后，选出了端庄娴雅的孟氏为皇后。可当时的哲宗专宠容貌俏丽的刘婕妤，刘婕妤恃宠成骄，经常冒犯孟皇后。
后来孟皇后的福庆公主病重，孟皇后的姐姐懂医道，前来医治，便将道家符水拿来，替公主治病。皇后见了，立即禁止。一天，皇后主动把这事告诉了哲宗，哲宗也不介意，刘婕妤抓住这件事不放说孟皇后搞符咒厌魅。过了些天，刘婕妤又巧立名目和哲宗说：“皇后搬神弄鬼。”哲宗一听立派内侍押班梁从政等人审查。他们逮捕宦官、宫女三十余人，严刑拷打，而后又伪造供词，哲宗以皇后“旁惑邪言，阴挟媚道”废居瑶华宫，号“华阳教主，玉清妙静仙师，法名冲真。”
刘婕妤斗败了孟皇后，进升为贤妃。三年后，生了皇子，立为皇后。不久，皇子和哲宗先后死去。你们认为姐姐懂医道，能以道家符水治病，作为妹妹的孟皇后会不懂吗？再说刘婕妤成为皇后不久，她生的皇子和哲宗就先后死去了，这难道正常吗？“
刘奇等人听到这里，也渐渐认同了刘子棋的观点，看来这个孟皇后还真是一位玄门中人，否则她姐姐怎么会进宫用符水给外甥女治病，而且她被废才几年，刚做了皇后不久的刘婕妤就没了儿子老公，这可不是什么正常的事情。
刘子棋待三人渐渐接受了他的观点后，又朝三人继续分析述说起为什么他会说孟皇后应该是玄门中人的依据。
公元1100年，徽宗即位，向太后垂帘听政，迎回孟氏，尊为”元佑皇后“。
向太后死后，刘皇后逼徽宗下诏废去孟后。公元1102年，孟皇后重回瑶华宫，加赐”希微元通知和妙静仙师“之号，后来瑶华宫失火，她无恙移居延宁宫，延宁宫又毁于火，逃过火灾的她只得住进弟弟孟忠厚家。
靖康二年
稍后，赵构于南京应天府即帝位，是为高宗，元祐皇后被尊为元祐太后。不久，因”元“字犯其祖父孟元的名讳，再改为隆祐太后。
当初汴京城破，宋皇室几乎全数被俘北迁，孟太后与高宗是极少数幸免者，在绍兴十二年
高宗南渡不久，金人复南侵，于是高宗乘船入海，孟太后则是向J省逃亡，金人一再追击，孟太后随行兵众溃散，甚至到了要以农人抬轿的窘境，可即使如此她依旧逃过了金人的追击。
孟太后性情恭谨，没有什么不好的事见闻于朝廷。仅是喜欢饮酒，在宫中曾觉头晕目眩，有宫人自称会用符水治病，孟氏想起了年轻时的遭遇，马上命令将这个宫人赶出宫外。
公元1135年春，孟太后患了风疾。死于越州行宫，终年五十九岁。谥号”昭慈圣献皇太后“，葬于宋六陵。
这样一个屡次逃过生死大难，不仅有一个会符水的姐姐，而且行事低调，驱赶宫中玄门弟子的皇后、太后，如果她不是玄门中人，那刘子棋还真就认为这时间上再没有玄门中人了。
“听你这么说，只怕这个孟氏还真是玄门中人了，否则一次巧合可以理解，可这么多次逃过大难，并且富贵而终，这就不能解释为幸运了，非得有过人的手段心机以及超凡的实力。”刘奇听完刘子棋说的那些后，心中也认同了刘子棋的观点，这个孟氏肯定是玄门中人。
“刘村长，会符水治病在H省永年一带的玄门高人你知道吗？”高晓军见刘子棋分析的头头是道，从北宋崇尚佛学，再加上孟皇后两次被废都被赐予了仙号，再加上孟氏精通擅长符水，不仅会治病，而且利用符水杀人的本事想必也非同一般，因此高晓军才会问是H省永年一带的玄门高人。
“永年历史悠久人杰地灵，在玄门中也是一个人才辈出的地方，县内的寺院道观历史都非常久，比如玉皇宫、安仁寺、兴隆寺、观音阁等等。”刘奇作为刘家村一脉的当家人，在玄门之中交际广阔，自然熟悉一些区域的玄门情况。
虽然不是所有的道观寺院都是玄门一脉，但是大多都跟玄门有些渊源，因此刘奇对一些地方比较著名的道观寺院还是能说的出来的。
“观音阁？这个观音像会不会就是出自那里呢？”邓君柳听到刘奇说起观音阁，不由的出声问道。
“观音阁是由战国时期的烽火台改建而成，虽然在当地比较出名，但是现今那里跟玄门没有关系，不过千年前的宋朝，那里有没有玄门高手，这就不得而知了！”刘奇说到这里，从身上掏出手机，在电话簿中找出一个号码直接拨了过去。
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第三十七章九天聚灵大阵
“千余年前观音阁中确实有玄门中人，并且擅长制作观音佛像，还被