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毕自强低着头仔细地瞅着红黑棋子摆放的位置。乍一看，红方走上几步便可取胜。他拿起一枚红棋子，移动了一步，示意韦富贵接招。两人你一步、我一招地厮杀起来。没想到，韦富贵很快就将毕自强凶悍的攻势化解于盘面之上。这时，毕自强的棋兴大发，与韦富贵你来我往地反复拆解着此局的攻守招式。经过几次复盘，毕自强才知道这局棋演变下去将是错综复杂，其着法细致绵密，胜负常常系于一招之中，真是一步不慎，则全盘皆输啊。
在以后的一些日子里，毕自强虽然劳动、吃饭、睡觉都跟往常一样，可他脑里对那“七星聚会”的象棋残局一直挥之不去。他是一个爱动脑筋琢磨事情的人，对这棋局的无穷招数变化反反复复地思考着，而每当想到新的走法，便找韦富贵摆上棋子来印证对错。不过，尽管绞尽脑汁，他却始终没什么办法赢下这局棋。
“天下竟有如此精妙的棋局构想，真是鬼斧神工呀！”毕自强与韦富贵经过无数次拆解这一棋局后，终于罢手，不禁摇头叹道：“我从小就会下象棋，自认为下得还不错呢，没想到如今却成了井底之蛙，惭愧，真是惭愧呀。”
“呵，一局棋的设计，如此滴水不漏，竟能让红棋看着赢面如此之大而却着实赢不了，可见前人的谋略和智慧之高深。”韦富贵听了毕自强的感叹，不以为然地置之一笑，说道：“说真的，古人这种巧妙构思出棋局的思考方法，有很多值得我们学习的地方。”
“哦？你的意思是说，”毕自强闻言后为之一震。他两眼直勾勾地盯着韦富贵的笑脸，停了一会儿，一字一句地说道：“做一件事情，首先要有全盘设想，方方面面都考虑周全，这样才要能把事情做得精准无误。嗯，其实就是说，要有一种缜密的思维方法。对吗？”
“行，我还真没看出来，凭你现在的年龄，竟能有如此高的悟性，”韦富贵内心有些震惊，不由地竖起右手大拇指，十分赞赏地说道：“呵，强哥，你是个不简单的人。”
听着韦富贵说这话的一瞬间，毕自强感到背上一阵发凉，一种恐惧感直袭骨髓。他虽正值血气方刚的年龄，却明白了还有足以让他感到害怕的事情。此刻，他从韦富贵的话语中深深地感悟到，还存在着许多深不可测的东西，足以影响和左右着人们未来的命运。为了掩饰自己情绪上的变化，他很快地把自己天马行空的思绪拉了回来，与韦富贵继续谈论着关于象棋残局的事情。
“除了这一局残棋外，”毕自强捅了捅韦富贵，问道：“哎，你再教我一盘新局，怎么样？”
“呵，当然没问题。”韦富贵爽快答应着，接着又摆出了一盘残局，并指着盘面的棋子，说道：“这局棋叫‘鸿雁双飞’。你乍一看，好像可以连将三军后，弃二炮一车，四步之内终成杀局，但事实并非如此。往下的变化很多，实为大斗炮兵之局，你来试试？”
毕自强很快沉溺于这一棋局的招式之中。他以自以为高超的象棋智慧与对残棋谱能倒背如流的韦富贵拚杀，斗智斗勇，虽屡败而不愿轻意放弃。
这以后，在韦富贵看来，毕自强简直变成了棋痴。他不论做什么事都是机械性的动作反应，满脑子装着驰骋纵横的车马炮卒将，想象着对手的凶险招数，一一地沉着应对，解杀还杀。只要一有空闲，他就缠住韦富贵锤练残棋功夫，硬是从韦富贵那儿学到了近五、六十局高水准的残局摆法，并将学到手的棋谱滚瓜烂熟于胸中。
毕自强出于极大的兴趣，将自己的象棋水平提升到了一个崭新的高度。残局中的深厚内涵和谋略思想，让他感悟到了世上的很多规律性的东西放之诸事中皆为技巧和方法。把一种事物由联想而引申运用于其它事物上的创造思维能力，或许有人们自身天赋的原因，但更重要的是源于人们后天的努力。毕自强已经开始学会从最好和最坏的方式去看待事物并做出某种恰如其分的择选；对于事物之间的因果关系，也有了一种理性的认识。不过，他还没有完全意识到，诸如此类的学习结果，对于他日后的思维方式、以及对人对事的处理方法所带来的一种深层次的改变，使他遇事变得有充分的理由和异常沉稳的态度了。
从这以后，毕自强与韦富贵的聊天，似乎变得有某种确定的目的。只要一有空闲，毕自强就会虚心地向韦富贵请教一些为人处世的问题，并抓住自己不甚明了的地方引发他继续讨论下去，从而学到了不少书本上没有的知识。
在毕自强世界观形成的过程中，韦富贵实际上把自己诸多的思想意识用言传身教的方法注入了他的血液中。一个人在成长过程中，特别是童年、少年、青年阶段与其所处的境、所接触的人有很大的关系，对于其自身思想意识中的变化起着潜移默化的重要作用，正是所谓的“近朱者赤，近墨者黑”。在牢狱中，毕自强从韦富贵身上所学到的东西，远比他从书本上学到的“知识”多得多。换一句话说，韦富贵在牢狱中那种为改善生存环境和加强人际关系的诸多行事办法，以及在他的身上体现出来的那种“精于处世，攻于谋略”的行为方式，也已深深地扎根于毕自强的潜意识当中，从而影响着毕自强的不断趋于“成熟”和“老练”。
这天晚饭后，毕自强又向满腹经纶的韦富贵虚心探究着“观相识人”的门道，两人坐在那儿闲聊了起来。
“俗话说：算命靠耳，相面凭眼。”在这无所作为的牢狱里，提到自己的那点看家本事，韦富贵便又来了精神气，说道：“算命，是从‘八字’上推测一个人的富贵贫贱；相面，则是根据人的五官、气色、骨骼、纹理来断定人的荣枯得失。”
“从一个人的面貌、五官上来断定人有休咎、祸福和命运，”毕自强略有所思后，不禁地问道：“这不是胡说八道吗？”
“这你就不懂了吧。比如说，一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜，看看它的形状与色泽就知道了；一匹马的力气大小，走得快慢，看看它各个部位是否匀称，毛色、神态与气息如何，就知道它是良骥，还是驽骀了。大凡高明的相命先生，能从你的相貌、气色、风度、言谈、举止、衣着，一眼就能瞧出你的职业和其它的情况。当然了，这种识人入木三分的眼力，需要有生活阅历，需要见多识广，才能历练出来。”
还别不服气，韦富贵真是个“铁嘴钢牙”，说起话来总是那么有板有眼，有根有据。
第十章 醍醐灌顶（之三）
“呵，那你再说说，”毕自强抓住韦富贵的话题顺势而下，继续问道：“相面识人究竟有哪些依据呢？”
“据说，我国最早的星相家是周朝一个名叫叔服的官吏。春秋时期，晋国的姑布子卿，战国时期梁国的唐举，都是有名的‘相士’和‘星相家’。汉代以后，有人把这些相面的经验编纂成书，如《麻衣相法》、《柳庄相法》，清代又出现了《相理衡真》等等，相面识人术这才得以流传下来了，至到今天。”
韦富贵犹如一个饱学之士，谈古论今，引经据典，说得头头是道。
“相面先生是根据相书上的‘脸型’、‘宫格’、‘纹路’等等来说命的。‘脸型’是怎么回事呢？” 韦富贵习惯地扳数着手指头，如数家珍，一五一十地说道：“就是把人的脸型按长相划分为：‘由’、‘甲’、‘申’、‘田’、‘同’、‘王’‘圆’、‘目’、‘用’、‘风’这十种字图的脸型。”
韦富贵在毕自强面前用手指比划着这十种脸形的图样，然后逐个作了一番解释。
“原来如此。”毕自强越听越觉得有滋味了，饶有兴趣地问道：“那什么是‘宫格’呢？”
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“宫格，就是把人的面部划分成‘十二宫’、‘十三部’。”韦富贵说到得意处，不禁摇头晃脑起来，口若悬河地说道：“所谓的‘十二宫’，就是依据脸的各部位分为：印堂为‘命宫’，鼻为‘财帛宫’，眉为‘兄弟宫’，眼为‘田宅宫’，泪堂为‘男女宫’，地阁为‘奴仆宫’，奸门为‘妻妾宫’，山根为“疾厄宫”，天仓为‘迁移宫’，中正为‘官禄宫’，仓库为‘福德宫’，二角为‘父母宫’，共十二个区域。所谓‘十三部’就是把人的脸型划分为天中、天庭、中正、司空、印堂、山根、年上、寿上、准头、人中、正口、承浆、地阁等十三个部位。此外，相书还在脸上详细分出了一百二十个小部位来说运气。”
这一番娓娓道来的说法，完全体现出韦富贵对识人看相知识博闻强记的功夫。
“哗，这么多的说法呀，”毕自强听得脑袋都有些眩晕了，问道：“那不是要一个一个都记住才行吗？”
“那是当然喽。不仅如此，有的算命先生还要在脸上排八卦，立干支，分出三停、三才、五官、五星、五岳、六府、六曜等等，这可都要一一地记住才行的喽。”
“给人论相说命，这其中有什么玄机呢？”
“当然有喽，给人看相说命的江湖相士有‘观、听、套、问、蒙、机、定’七字口诀，还有十二字‘真言’，这就是：解忧愁、消逆志、捧高兴、定人心。”
毕自强把左手掌伸出来，笑着对韦富贵说道：“要不，你也给我看看手相？”
“好哇。看手相，要先看八卦，次察五行。”韦富贵如老和尚念经一般，说道：“每个人的手掌按部位，都可分为八卦十二宫。人的掌纹，纵横交错地穿插其间，这叫‘纹路’。掌纹最主要的是三大纹，上纹应天，象君象父，定一人之贵贱；中纹应人，象贤相愚，定一人之贫富；下纹应地，象臣象母，定一人之寿夭。从