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个诸侯国，放射着不同色彩地光芒，一些是帝王之气，一些是天子之气，一些是国脉之气——所谓国脉，国中之信仰，生灵之精神，地域之灵气，天地人之合一，附庸小国之气也。
但见南赡部洲上，列国分布，群雄并起，割据四方，搅得南赡部洲战乱四起。
周朝势力自从延伸到南赡部洲，传承几十代，已经分成了西周与东周，东周在东胜神州上，受道教彻底操控，西周在南赡部洲，因为大权旁落，国运衰竭，如今只占据着南赡部洲的中央区域，靠着东周与人教的正统地位，勉强被认做是南赡部洲诸国度的宗主国，不过只是空有名号而已，这个国度，在地图上的光芒，是帝王紫气，人皇之象征。
西周之外，拱绕有七十二大诸侯国，秦国、东汉、西汉、唐国、宋国、元国、明国、清国，等等，历朝历代地国度，都被安排着一个新的身份，而成为诸侯国，出现在南赡部洲中，各展现金木水火土五德中的一种天子之气。
各处山头的妖王们，占据着几处灵脉、仙矿，一旦又有足够的生灵门人，也可以算作一个个小诸侯国，展现着国脉之气。
每个国度都有着自己地信仰，并不是全在信人教，因此产生着各种矛盾，各个诸侯国之间地光芒，或者互相吞噬着，或者互相扶持着，纵横变化，每一道光芒的消失或壮大，都代表着一个国度地消失，亿万生灵随着恢恢。
通天教主与苍穹，联手杀死阐教金仙的后果，开始浮现了。
若是阐教金仙存在，与人教联手，镇压天下气运，道统传开，弘扬玄门，门人遍布南赡部洲，或掌权位，或掌资源，哪里有小教壮大的机会？
如今随着阐教金仙的覆灭，三界中，但有野心者，都蠢蠢欲动，或者用化身立国，或者转世投胎成皇子等等，各争人族气运，借此斩三尸，立大教，成就混元无极。
天下大乱，大乱之后必然大治，参与着这个进程，自然有大功德。
先入世，得大功德，大法力，才能斩尸出世，这是证道唯一的捷径。阐教金仙的覆灭，给了有心者最大地机会——金蝉子转世降生之国度，至今还没确定呢。
这是信仰之战，决胜于圣人之间的博弈，也就是要有后台。众多仙人佛陀，因此而转世投胎，降生于诸侯国之中，玄都大法师正是在这种情况下，转世成孔子的。
金蝉子转世取经，佛教东传，道门衰弱以成定局，纵然能守住东胜神州，却让元始天尊与太上老君如何能够甘心？
世间功德，分天地人，而今西游量劫里，天之功德在佛道，地之功德在太一与苍穹，人之功德在信仰。
论天。佛道合流是天数，是佛在道上，还是道在佛上，将影响到双方之间的功德分配，决定于太一与苍穹之间地胜负，两人作为打手，太一只要不死。都有一定数量的功德奖励。而苍穹，即是佛教身份。又直接影响着道门的利益——他若是输了，什么话都是佛教说了算，若是赢了，是人都看出他对佛教的反感，道门因此获利——所以也有功德奖励，只要活了下来。
论地，太一取经。一路立八十一佛国，八万四千座佛塔，圈地无数，亿万生灵祈祷，于是佛教东传，欣欣向荣，功德无量，而苍穹的作用。是通过阻止太一，揽下一路上的因果业力，然后在最后一战里，舍身成佛，一切功德，悉数由太一吸收。
论人。佛教借助量劫之力，让地藏王掌控轮回，独立构建了生、死、轮回、成佛地循环，一切存在，只要信佛，顺佛，死亡之后，就会受地藏王菩萨护佑，保存着记忆与上辈子地功德而轮回转世，直至累积到一定的信仰——通常是十世轮回——就能成佛。此佛泛指比丘尼、罗汉、菩萨、明王、佛陀、佛祖等等果位。
三种功德。即是独立地，又互相影响。天地功德。都要在太一与苍穹的胜负中来决定分配，无可改变，因此能够变化的，就是人之功德。
本来人之功德，大部分是被掌握在阐教手中，佛教东传，要下量劫才能见功效，却无法收获到先天功德的，因此传教气运上，不能持久。
不过随着阐教金仙的死亡，南赡部洲的国度，脱离了阐教控制，人之功德，成了无主之物，谁都能凭借着实力，来分一美羹。
元始天尊与太上老君的计算，无非是用孔子传儒法，提出君权天授地观点，用仁义来缓和阶级矛盾，以积修今生功德成仙封神的积极态度，来对抗佛教忍让今生，修来世不灭金身的消极观念，对凡人来说，今生若是能过的好，自然不会委屈着等待来世。
佛教教义，在这方面上来讲，其实是一种阿Q精神胜利法（鲁迅的阿Q正传）。
这一切的功德，最终都要通过太一或苍穹手中，才能从后天转化先天，并因此而取得相对应的不灭气运。
参与了国度之争的人群里，一定有太一地存在，苍穹如此确定着。
能够计算在太一身上的天地功德，最多就是让他斩三尸，中间若是出了什么差错，比如苍穹的干扰，甚至会让他斩三尸都不成，更别说太一的目的，是成圣，并且重立妖教。
要夺得妖教的气运，还需从太一身上抽取一些先天功德，把自己与妖教连成一体，借量劫之力而重建，并且立了之后，还要有正品混沌钟，来镇压妖教气运，才能站稳。
因此上，功德有些不足地太一，自然必须参与国度之争，夺取一块立教之地，传播信仰。
南赡部洲数百诸侯国，将是西游量劫前五年内，最关键的一战，并将延续到量劫结束，关系着各方人马的功德分配，不仅是太一，苍穹也必须参与进去，否则，所谓的斩三尸，只能是一句空话，即使能够得到正品混沌钟，不能斩三尸，最终也会像第一量劫里，太一的下场便是他的榜样，想要重活，可就隐瞒不过圣人了。
回到宝塔里，苍穹用了几天的时间，仔细的分析着南赡部洲的局势，得出了清洗的结论，并有了一个大概地计划，然后把本体坐镇接引佛国，十二尊祖巫加上五彩玲珑石化身，进入了南赡部洲地，开始寻找着他的目标。
不同于他地身份与起点高度，这是苍穹第二次进入基层领域玩着游戏，上一次艰苦的打怪升级，狂做小型任务的生活，是十几年前，上辈子的事情了，感觉有些奇特。
无论是真实世界还是虚拟世界，都存在着不相同属性的各个阶级层次，各有其规则，构建起了完整的阶级国度，通常都很排外，如果不想来破坏，最好是按照着规则行事。
目的地是秦国，国主秦始皇，大巫后裔，几代传承，血脉虽然已经不纯粹，不过他天资聪慧，修炼成仙，激发了隐藏着的大巫精气，靠着血脉中一鳞半爪的巫法记忆，用巫法感应，从国民中挑选了十亿有巫血的士兵，炼以兵法，刀枪不入，无坚不摧，雄霸南赡部洲西部。
不过秦国四周，却有韩、魏、楚、赵、燕、齐六大诸侯国，更有数百小诸侯国，各方势力交错，无数道行高深的仙人、妖王、佛陀，还有天庭众神，或者托生，或者坐镇，更有干脆的自己当国主，诸子百家，百花争鸣，却都以秦国为敌——巫族后裔，人皆敌之——因此秦国的发展势头，一直能缓慢。
雪中送炭，才见真情，苍穹进入秦国，小小作了几件任务，装作不小心透漏了巫族精粹的精血，于是巫法感应，苍穹便被请进皇宫，与秦始皇见面，水到渠成，如此便成了秦国的国师。
第二十二章 阿房宫的国师生涯，秦始皇的一统大计
阿房宫，三百里，宫阙千万间，龙气氤氲，玄光如水波，放射虚空，这是秦始皇的天子之气，五德之水，受天之命，因此能够威慑六合八荒。
天子配五德，为金木水火土，五德具备，方能为人皇，而今周朝分裂，东周国主周赧王，西周国主周幽王，都号称人皇，其实五德都为不全，只得火德，因此众诸侯国，都存了逐鹿天下的意思，以此炼成五德之身，功德之体，坐正人皇之果位，以便功德证道。
人间国度，每一座皇宫，都是国脉之集中，炼成法宝，借此温养天子之气，国运不灭，天子之气便能绵绵不绝，西汉国主刘邦的末央宫，东汉国主刘秀的长乐宫，唐国国主李世民的太极宫，等等，都是如此，秦始皇的阿房宫，更是其中之翘翘。
阿房宫建造之初，不是以太极两仪，五行八卦九宫之法为基，而是秦始皇用亿万杀戮——无论内外——掠夺无数魂魄，以巫法将其与国脉熔炼一体而成的地基，以此而把秦国与他自己等同起来，他若死亡，秦国也将不再存在，因此无人能够抢夺他的一切。
苍穹前来的第一件事情，就是以都天神煞，将地基重新炼制了一番，使得阿房宫更加的强大，可以通过组合其他国度的皇宫，实现真正的一统神州大地，成就人皇，因此才能被秦始皇尊为国师。
苍穹虽然为祖巫，对着一切巫族成员有天然的震慑。但秦始皇大巫之血不纯粹，加上当初修建阿房宫，发布任务，捕捉了不少拥有祖巫之血地玩家，将那些人稀少的祖巫之血提炼出来，炼化入体，借此提升到大巫境界。又有天子之气护体，因此不惧苍穹盘古血脉之力。
苍穹的身份。可没有隐瞒秦始皇，双方在见面之初，便各自讲明了条件，苍穹帮助秦始皇一统天下，此量劫过后，若果苍穹能够证道（至少斩三尸），秦始皇便要立灵宗为国教。
这是一种双赢。
炼丹房内。苍穹沉思着，如此想道，所谓国教，这不过是一个让秦始皇满意的条件而已，其实并不是苍穹的追求，苍穹想要的，不过是破坏太一、孔子等人的信仰大计，甚至连功德。苍穹要求也不需要多少，混沌钟与他完全一体之时，正品混沌钟上地一百亿先天功德，也就是属于他本身的，因此能够斩三尸，并且法力也立即足够斩三尸。
因此上。我要地，只不过是不停的削弱太一的各方面力量而已，至于对付孔子等诸子百家，只是偿还截教的�