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境界。我 们引用《心经》上的话，“照见五蕴皆空”，你就照着它，由 它自然添长。
我们到了午饭过后，人有一点闷，想睡觉，因为阴气生 了，就是自然在减。减的时候你不要硬把它拉回来，你只照 住它，让它清净，好像要睡眠，其实并不一定睡着，只是顺 其自然。这就要做到“顺天者昌，逆天者亡”。这个天并不 是宗教，是天地自然的法则，生命的活动配合宇宙的法则规 律，就是顺天者昌。违反了，那自找麻烦，自找短命，就是 逆天者亡。可是我们现在的生活都是昼夜颠倒，都是“逆天 者亡”啊！所以这件事，只能说子午绝对可以打坐的，但是 这是一天的子午，我们还没有说代表一生的子午，将来 再说。
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怎么叫卯酉沐浴呢？不是真地去洗澡，而是我们学佛的 道理，要你放下、清净、不动念，身心内外才有无比的宁 静、安详之感，这就是沐浴的道理。所以卯酉两个时辰打 坐，清净自在；不是刻意去清净，你真要造一个清净，已经 很不清净了。这是我们看到道书上“子午抽添，卯酉沐浴” 的一个原则。诸位要注意啊！我所讲的只是我的意见，提供 给诸位参考，我可没有道啊！我是教书的，吃开口饭的，对 与不对你们自己去研究。
采补夺舍
因为道书有“子午抽添，卯酉沐浴”，就有许多人认为 子午抽添是道家的旁门左道；叫做“采补”。采补是一个道 家的名称，你不要听到采补就害怕！什么采阴补阳、采阳补 阴，没有这些鬼话！采补有很多，道家的采补有采日月的精 华。这个方法，并不是邪门，而是一个很好的方法，是个大 采补。采日月精华的修炼方法就很多了，这个里头又分得很 细，所以修道这一条路很艰苦，不是你以为的优哉游哉。采 太阳的精华，每月只有阴历初一、初二、初三，初四、初五 就差一点，勉强可以用，过了五天就不能用。万一碰到初一 到初五都下雨，这个月就修不成了。
至于采月的精华，只有每月的十四、十五、十六三天， 到了十七、十八已经不能用了。采月亮的精华也很难的，中 国许多小说上写那些妖怪狐仙修道，是专门吸收日月精华 的。但是“人生几见月当头”啊！人活一辈子，几次看到月 亮在头顶上？ 一年只有十二次，有半年天冷你不愿出来看月 亮，有时碰到下雨或者月亮给云遮起来，所以采月亮精华也 很难，除非到非常高的山上，避开云层雾气。
我们在第一讲提到过道家的天元丹，天元丹在佛家密宗 的修法，是修东方药师佛真正的灌顶法，可以使你长寿。长 寿法在密宗是一种修法；不死法是另外一种修法。修密宗的 长寿法一定跟不死法配起来修的，而且长寿法、不死法又一 定是跟往生颇哇法配合起来修的。现在在座的，大概有很多 人都修过。颇哇法是藏文，就是往生法，也叫转识成就法， 修成时头顶上开了窍可以插草，插了草就像是买了保险，死 后就可以往生西方。
一般学佛的人走净土路线的，这一生可能修不成功，就 要往生到阿弥陀佛那里去“留学”，但是很少人有把握一定 能往生。其中另有一个方法，就是道家的修法中有保存，密 宗的修法巳经没有了。
当年我问我的师父喷噶活佛，藏密里头这个法有没有？ 他说藏密这个法已经失传了。我说中国道家有个法叫夺舍 法。至于这个法究竟属于道家还是密宗还是由印度传来，说 法很多，我们在此不论。道家修行人晓得此生没有希望，靠 这个肉体修不成功了，来生再投胎又没有把握，就赶快修离 神法，也有叫它是离合神光法，离开这个身体，把这个肉体 快一点丢掉。其实这个法门后来我才知道，佛说白骨观的密
法里头也有，不过说得都很隐晦。
离神法修完以后就变成阴神了，这个人离开肉体，灵魂 自己可以做主。夺舍就是侵占，要找到一个个把月刚夭折的 婴儿才好，婴儿灵魂刚刚出去，你就进人婴儿的身体，这叫 夺舍。其实这已经犯戒了，道家这叫罪犯天条，需要有很大 的功德，不然是不行的。你更绝对不能妨碍人家，不可以抢 婴儿的肉体去住，去抢的话，那是罪无可赦的。
所以我们要懂一个道理，佛家跟道家一样绝不准自杀， 也绝不准随便投生，就是要还业报，你前生所做的善与恶 业，应该要受完才可以走的。等于法院给你判了刑，你刑期 没有满就想办法逃出来，这是犯法的，所以夺舍法是逆道而 行的。不过是有这种方法，所以修神仙、修佛，都是一个道 理，大家不要随便希望啊！修这个法门以前要“三千功满， 八百行圆”，三千功德善行要做满，救人一命算善行一件， 想做仙佛的要救多少条命才行啊！大概别人已经救过我们很 多次了，欠的都是账，所以想成仙成佛太难了。
曰月精华与日轮观
由采补的道理引申下去，岔进这一段，夺舍也属于采补 的旁支，也属于天元丹的一个很小的流派。采炼日月精华有 些是道家的理论，引用了庄子所说“与天地精神相往来”。 关于这方面，我不妨跟你们讲一讲，因为过去有老师父们传 过我。我一辈子都是喜欢研究，但是学了就不用，我也晓得 我做不来，成不了佛，也成不了神仙，不下地狱已经很好 了，一天到晚乱讲，都犯戒的。真正的采日月精华很不容易 的，必须很有定力，也不是对着太阳月亮看的。没有经过老 师指点不要自己看了这些书乱来，太阳月亮的精华怎么会让 你吸进来呢？那是借用太阳月亮在宇宙间放射的功能，与你 自己的气配合起来。那么这个气是什么气呢？开始的气粗的 是呼吸，这个不是气，真的气是意，所谓意气，在密宗的道 理就是观想。所以什么是观想？就是意气。观想也是第六意 识的“妙观察智”。
宇宙的精华本来跟人体是相沟通的，这个意气自然可以 作用。在佛家来讲，释迦牟尼佛把这些方法都说了，可是一 般人读经就读不懂。佛法的采日月精华的方法，还用不着跑 去看太阳、月亮，你坐在房间、坐在地下室、坐在铁笼里都 没有关系，仍然可以跟太阳、宇宙的精华往来。因为太阳的 放射功能，并不是墙壁可以挡得住的。如果你能够拿意识跟 它沟通的话，也就是“与天地精神相往来”。所以佛家有日 轮观，修净土《观无量寿经》也要修日轮观，而且戒律规定 所有出家的弟子，睡眠的时候心中要做日轮观睡。这是什么 道理？所以我说释迪牟尼佛一点秘密都没有保留，都说了， 可是一般人研究经典没有看出来。这是显教，不是密法。有 些人拼命去求密宗，实际上密宗所有的方法，显教里头都 有，只是你看不懂。、
我说的是有凭有据的，我现在提出来，你们诸位看佛经 就懂了。其实经典上都明明告诉你了，他没有秘密保留，所 以我一再强调，道是天下的公道，真正三教或者五教的圣 人、教主没有保留秘密，他希望一切众生个个成功，他明明 告诉你了，是你自己看不懂！道家说“得诀归来好看书”， 经过老师指点，得到口诀懂了，然后自己求证一番，才把这 个书看懂了。只好“掩卷一叹”，把书本合起来叹口气，“古 人不我欺也！”古人没有欺骗我，是我们辜负了古人。古人 把好的东西都留给我们，我们自己看不懂，只好到处去找。 所以我常常说，学佛的同学们你不要感叹找不到老师，多得 很！善知识在佛经里头啊！佛的教法，即使是末劫的时候也 还在啊。你自己修证到了，翻开经典一看，脸红啦，为之汗 颜！原来他老人家讲过的，可是不到那个工夫境界，你还真 看不懂！
嗆！！仙的话
我们刚才讲“子午抽添，卯酉沐浴”，因为讲抽添，提 出来采补之一种，所谓“采补日月精华”。关于修道，我再 告诉诸位一个经验，在我大概只有十几岁，还在杭州念书的 时候，听说杭州城隍山上有一位老道士，是剑仙啊！我那个 时候神仙也不想当，佛也不想成，只想当剑仙，两手指一 比，一道白光就射出去了！所以一听说有这个老道，就想办 法去看他。听说他还是清朝的皇室出身，到城隍庙那个道观 修道。你们诸位杭州的朋友应该还记得，过去城隍庙是很大 一个道家的丛林，他是方丈，见他可不容易了，我跑了八 趟，影子都看不见。后来总算找到一位佛教法师，他跟这个 老道有点交情，才算见到了，那可不容易喔！我看他出来那 个风度，可惜我不会画，当年也没有照相机，所谓白袜云 鞋，白的袜子，黑的鞋前面绣个云头，走出来大袖那么一 挥，那个样子我看到都醉了。这就是神仙啦！那真好看，气 象万千呀！然后一坐，很客气，“为什么一定要找我呀？”我 赶快跪下了，我说：“求道呀，师父。” “不可以叫师父，哎， 请起，不要客气，不要客气。”他马上把我扶起来。
然后我问他这个剑术，他说：“这个我不懂，这个不 懂。”他一口否认懂剑术，然后告诉我两件事，我一辈子记 得。他说：“我们的这个心呀，只有拳头那么大，你看这一 件事情也装进来，那一件事情也装进来，装了多少事情！会 迸开来的！你年轻人，什么剑术呀，都不要装进来，什么事 情这里一过就丢出去，永远丢出去，你一辈子受用无穷了。” 其实这个就是道，心里不装事。
他还告诉我：“哎，你也不要来求什么，我也没有道， 也不懂剑术。你啊，眼神不要那么露，年轻人眼神要收敛。 你会不会看花呀？” “花怎么不会看？当然会看呀！” “唷，你 不会看花的！”我就问：“那要怎么看？”他说：“一般人看 花，看任何东西，眼睛的精神跑去看。错了！要花来看你。” 我说：“花怎么来看我呢？”他说眼神像照相机一样，一路照 过去，把花的那个精气神吸到心里头来，那个时候他不讲 脑。花、草、山水、