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中国古代用解剖来发现｜｜穴道是很残忍的，是拿活人解剖 的，就是把死刑犯做解剖。历史记载殷朝的纣王非常残暴， 因为他也好奇，就让医生解剖犯人来找｜｜穴道。王莽时候也做 过同样的事，把判死刑的囚犯拿来当场解剖，太医院的医生 都站在那里对证，看有没有这个｜｜穴道，是不是这个｜｜穴道，位、 置是否准确。到了元朝，成吉思汗的宰相耶律楚材制作了准 确的铜人图，把医学没有求证完备的这些｜｜穴道都补起来。元 朝这个宰相实际上是金国人，这个人是满蒙种族里一个了不 起的人物，天文、地理、政治、军事无所不知，同时也学禅 宗也学道家，样样都懂得，医学尤其好。他很多的医疗经验 是在战场上就地诊治受伤战士摸索出来的。
这个针灸的｜｜穴道，要配合十二经脉。在座的年轻同学现 在一窝蜂学习针灸，真正要懂十二经脉的哲学原理就要了解 《易经》的十二辟卦。前面我提到过“子午流注”，这个是气 血流动的道理，武术里的点｜｜穴就要配合“子午流注”。依我 的一点点经验，如果把点｜｜穴同针灸原理配合起来，治病可以 不需要针灸，一个指头炼好就可以治病。可惜这一门功夫现 在几乎失传了，这些学问很多流散到民间，甚至到海外去 了。我们中国的医学留传到韩国与日本，这一派汉医普通称 为“东医”。有一部《东医宝鉴》，是韩国、日本关于汉医的 书，很值得一看。
经脉与医道
上次提到古代的小儿科，为婴孩诊病，不是摸脉，只是 拿指头来看，从指头手心的颜色就可以判断病情。又譬如刮 痧，也是一个专学，很多病拿块石头刮一刮，或者是在皮肤 上放一点血，病马上好了。有一位朋友患血压高，他就自己 放血，方法是拿个针在头顶百会｜｜穴，咚！ 一下，只有一点点 血出来，人就舒服了，血压马上下降了。这个话我只是讲给 大家听，你们千万不要去试。这个朋友不懂医，是自己乱搞 碰巧成功了。后来我告诉他不如在脚郭放血，在头顶上放血 毕竟危险。
当年乡下这些所谓放血，有一种民间古老的“挑”法， 叫做“挑羊毛疔”。我现在很后悔，当时不肯学，认为这些 是迷信，真可惜！有些老太太不一定识字，看她在病人背脊 骨一块一块地摸，哦！在这里！随便拿针这里一挑，只是挑 破一点点，一抽就有一根白白的毛，抽出来病人就舒服了。 这个东西有些地方叫做发“羊毛痧”，―也有些生疮的叫“羊 毛疔”，一挑就好了。看起来好像很土很俗气很古怪，实际 上是人类文化几千年的经验累积的结晶，原理不需要知道 了，也不懂，但是它实用。
在十二经脉以外，有奇经八脉。这个“奇”，不是奇怪 的意思，这是《易经》的一个名称，双数为偶数，单数为奇 数。奇经八脉就是单数，不属于十二经脉，十二经脉是六阴 六阳相对的。所以讲针灸的道理，“病在上者，其治在下”， 治疗的时候不一定头痛医头，脚痛医脚。“病在左者，其治 在右”，同样的道理，“病在下者，其治在上；病在右者，其 治在左”。什么理由呢？因为人体的神经以背脊骨为中心点， 是左右交叉的。人体的神经为什么这么古怪？因为人体有骨 节，我们手要扭动，所以经脉会这样转弯。
这个道理在《易经》上有一句话，“曲成万物而不遗”。 老子发挥这个道理，说了一句名言一一 “曲则全”。人体是 一个完整的系统，它的神经左右交叉，不只左右交叉，还上 下交互，同画卦一样。因此中医才讲“病在上者，其治在 下；病在下者，其治在上”。为什么老年人两腿没有力气， 走不动了？光医腿还是成问题，他的腑脏不健康了，荷尔蒙 分布不平均了，或者是自律神经，或者是某一部分系统有了 问题。光是头痛医头、脚痛医脚是不通的。所以中医原理同 道家、《易经》、老庄、修道有密切关系！因此必须要熟读 《黄帝内经》，其中包括《灵枢》、《素问》两部分。再要了解 《难经》，“难”就是问难，一个一个问题提出来，提了 “九、 九八十一难”，讨论最难治疗的病在什么地方，都是医理学 的问题，所以《难经》读了不一定能医病。
这些都同奇经八脉有关系。所谓奇经八脉，指独立于十 二经脉以外的一个系统。普通所讲督脉都认为是背脊骨一直 上来，从尾椎骨开始，一路上来到后脑这个地方。其实不止 上到头顶，也从后面颈部转到脑内。所以上次提到过，同善 社演变到现在的一贯道点窍，乃至很多的旁门左道守窍等 等，它的基本理由是督脉的顶点在眉间这里。实际上是不是 如此，在医学上还是个问题。离开医学，光讲气脉之学也是 问题。所谓任脉就是从小腹开始，下来到男女的生殖部分会
阴，一路上来则到咽喉。还有中间环腰的这个叫带脉，女性 要特别注重的是带脉。 I
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这里有好几位同学要想考中医，我是很反对的，因为照 I 现在的考试方法，你们都行，都很高明；但是照我的标准， 你连《黄帝内经》都读不通，也解释不了，然后去考医，那 是不应该的。所以有一两位同学考试通过，听我的话不敢给 人看病，宁可开药店算了。因为有几次看病开药，病人吃了 以后没有好，处方拿来我看，他方子开的都对，不过我说不 能那么用的，因为有年龄、性别的不同，你不晓得活用。 、 我说带脉对女性重要，大家听起来以为是笑话，学医的 修道的都要注意，因为女性的生命能在上身。刚才讲的阴阳 相反，旧时母亲和祖母她们那个长头发，要坐在梳妆台梳个 把钟头再盘起来，上肢并不觉得累。可是你叫男性学女性两 手伸直拿报纸，半个钟头不准掉下来，他绝对受不了；女性 就没有关系，受得住。
男性的生命能在下半身，你叫他立正站一两个钟头站得 住，你叫女性立正站一个钟头，那要她的命！女性站不住 的。所以你看男人走路，是膝盖头在动的走。年纪大的男 ’人，膝盖头不大弯得动，走路就不是那么灵便了。女性走路 是臀部摇动走的，这是两性的不同。所以中医望、闻、问、 切，病人一进来已经看出来了，这是知识。我有时走在朋友 后面，看到这人走路两个手不甩动，我会说注意哦！心脏可 能有问题，去检查检查吧。因为大部分心脏有问题的人，手 臂就不动了，你们走路感觉一下，两手是不是平均甩动。
生玄舌习愤影响气脉
实际上外形出问题就是因为内部出了问题，面相就看得 出来。譬如鼻子歪了，或嘴歪了，那是习惯一边睡，他应该 反过来睡几年，鼻子慢慢就会正了：这虽是笑话，但要注 意，一个小动作有时可以治大病。我们的健康自己都知道，； 尤其到了中年以上更明显。所谓“五十肩”也叫“肩凝”， 肩膀这里肌肉神经凝结住了。中年这两个肩膀难过，走路时 两个手就不大甩动了，就像戏台上的曹操一样，脖子也僵 了，头不能随意转，也经常会痛。所以自己要晓得运动，晓 得调节，才能保持健康。
我举几个例子引申“前三三与后三三”，现在还没有离 开这个题目，这一条一条发挥起来都与用功修道有密切关 联。前面讲过女性要注重带脉，有时候劝我们这些中年女道 友，把肚子练小一点，腰粗了就表示你生命的能量不凝聚 了。譬如看到一个年轻朋友肚子很大，爱喝啤酒，他还自称 练过气功，我在他肚皮上一抓有两坨肉，这就不^好了，因为 气不“凝聚”。真正修道也就是“神凝气聚”。
你们学医的同学，好好立志去研究，把东西文化融会起 来。学医是为了对人类生命的学问做贡献，假使学医只为了 容易赚钱，那不值一谈，动机就不对了。佛经有一句话， “因地不真，果招纡曲”，动机不正确，不会有正确后果的， 所以我再三强调这一点。
例如督脉就是中枢神经系统，人体以这个背脊骨为中 心，我们五脏六腑都挂在上面；任脉是自律神经系统。有时
候年纪大的人肌肉歪了，讲话会抖动，在医学上就是自律神 经失调。所以任督二脉是很重要的两大神经系统。现在医学 归纳人体有七大系统，骨骼系统、神经系统、荷尔蒙内分泌 系统，有脑下垂体、甲状腺、肾上腺等等多得很。还有消化 系统、呼吸系统，各有不同。科学及医学的进步，对我们旧 的东西有新的帮助和了解；对于现在研究道家的学问，研究 生命的道理也有帮助。
但是到现在为止，世界上真能贯通中外古今医学的人还 没有，因为办医学教育的人多半都偏重一边，不大了解沟通 的重要。我相信道家与中国医学的东西如果结合西方医学， 对人类保健和疾病治疗的贡献会很大。有时候我发现有些很 严重的病，只要懂了这些病理，两毛钱就治好了，乃至不花 钱；再严重的病，常常一个动作就治好了。
所以我常说，西医救命，中医治病。有些急症，例如胃 出血了，你不相信西医，不赶快去打针，偏要去看中医，那 你自己找死。你认为三个指头把脉非常准确，我却觉得不大 保险。中医摸脉叫做三指禅，这个不是禅宗的禅，不要搞 错。凭三指真能够判断到内部的全体吗？那太难了。除非你 ‘打坐工夫已经到了二禅以上，或到了 “心物一元，自他不 二，，的境界，那时你这个指头把脉并不是光靠脉，是靠心灵 的电感，自己与病人的身体合一了，才能体察出来病症。几 十种脉象，要靠三个指头去感觉，粗细浮沉长短迟速，还算 容易感觉，有些脉就比较难体察了。三个指头摸人家的脉， 嘴里还跟人家讲话“股票今天怎么样？美钞多少钱啦？”如 果碰到我，赶快把手抽回来，宁可自己去抓药。再看老前辈
―、 把脉的时候，眼睛一闭，叫他都不理，那才是真把脉。有时
？：^ 候迟疑十几分钟手不拿下来，皱眉头去