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的。
所谓‘圣而不可知之之谓神！’他们已经做到了大而化之；做到了光辉；以及孕育万物成了圣人。却无论如何也不理解什么是不可知之的境界。这是一种道；也是成神之道。
而且光是知道这种道还不行；还要结合自己所领悟的领域。在自己的领域中成神。鸿蒙宇宙中有三千大道；每一个大道皆可成神。
〃大家可以畅所欲言；即使道理有所偏颇也无所谓。〃见到没人发言；孔丘说道；他在鼓励大家大胆的说话；即使说错了也没关系。毕竟这是他们自己都不能理解的道。而眼前的这些人还没有成为圣人。
所以三圣只想从他们异想天开的说法中；找到一些灵感来。
〃商鞅师兄；大家都内衣发言；就请你先带个头怎么样？〃见到没人说话；李伯阳直接点名点了法家的宗主商鞅。商鞅所代表的法家是一个奇特的道。厉害无比。而且从神通实力上面来看；他比三圣差不了多少。
而且法家在百家排名上；仅次于儒家和道家。
〃既然天圣叫我；那么我也就说说我在这个道上面的领悟。如果有什么不妥的地方；请三位圣人不要见笑。〃商鞅向三圣拱了拱手谦逊的说道。自从他听了三圣的论道之后；觉得自己已经有了巨大的突破；隐隐约约达到了可以成圣的境界。
如果今天这场百家论道有了突破性的成果；那么以后成神也不是不可能。所以他并没有隐晦自己的想法。而是诚心在和三圣一起论道。
〃我的道是法之道；天地万物；阴阳运行。一断于法。不法古；不循今……天下之道；皆断于法；所以道法天下……〃商鞅说道：〃至于圣而不可知之；在我的理解中；这种不可知之是一种掌控万法之法……〃
商鞅所说天地之道。阴阳运行；一断于法。这句话道出了他们法家在修炼上的真谛。他在此时讲的才是法家的精髓。而在世俗中；法家是用‘不分亲疏。不分贵贱；一断于法’来迷惑世人的。
诸子百家这是为了迷惑世人；为了获得国家的支持。这才不得不加了一些治国的理论在自己的学术中；所以他们的‘天地之道；阴阳运行；一断于法’；变成了不分亲疏；不分贵贱；一断于法。
而法家的政治理论比其他的流派更加的适合治理国家；所以他们所依附的秦国才会那么的强大。因为法本来就要求的是严谨；神圣不可侵犯。而法家的〃不法古；不循今〃更是主张锐意改革；更是利于一个国家的发展。
而他刚才把‘圣而不可知之’领悟成一种主宰天地之法；这一点和他们法家的严苛是很有关系的。不过这种主宰天地之法并没有解决三圣心中的疑惑；没有让他们得到顿悟。
〃商鞅师兄请坐。〃孔子微笑着点了点头；示意他坐下。商鞅也意识到了自己的说法有些不着边际；因此沉思着坐了下来。
〃鬼谷师兄；你能谈谈你的看法吗？〃孔丘对纵横家的宗主鬼谷子说道。
〃我觉得成神；并非要什么圣而不可知之。〃鬼谷子说道：〃谁说圣而不可知之就是神？我们何不放弃这种想法；从另外一方面去思考？〃
〃鬼谷师兄的想法很新颖；我等恭听师兄高论。〃孔丘；李伯阳；庄子休三圣听鬼谷子这么说；都有惊喜之意。从另外一个方向去想何以成神；的确是一种很新的想法。三千大道皆可成神；那么成神也有不同的途径。
〃神是寄于心；牵引心；给心以法则；使心认识本体。〃鬼谷子说道：〃神就是宇宙万。＇；！＇物正常运行的法则；以心于神共同牵引……〃
他的意思是神在心中；用心就可以成神。三圣听了摇了摇头；这是一种唯心主义；不符合三圣的观点。要是唯心就能成神的话；那么还要修炼干什么？
〃我的观点是……〃见到已经有两人发言了；其余的人也开始放得开了；于是有人主动开始站起来说话了。看到有人站起来说话；三圣向他拱了拱手；以示敬意。
说话的人是兵家的代表人物孙武；他的声音声若洪钟；十分的有精气神：〃所以神者；以示；申；声者；交媾；生殖；示者启人智慧。繁育众数；以及启人智慧者即是神。〃孙武继续说道：〃三圣泽被天下；如能再繁育众数；那么离成神之日不远矣！〃
他的意思是说能够繁育众数；创造出一些利国利民的东西来；然后让所有人得到恩泽；那么他就可能成为神灵。三圣之所以没有成神；是因为‘功德’还不够；如果有一天功德够了的话；那么什么都不用做；自然而然的就成为了神灵。
他从这方面的领悟也有他的原因；孙武是兵家的人。作为军人；有一个根深蒂固的理念；那就是保家卫国；为国家牺牲；奉献自己的热血。所以他把成神之道；领悟到了功德上面去。在传说中；一些大将军子在牺牲之后；就自动被封了神；这是一种以功德成神的理念。
但是他的这种想法也是行不通的；死后被封神；那么是谁去封他的；这人又有什么资格封别人成神。将军死亡之后；只是一个魂灵灵体；想要让一个灵体直接成神；那将是多么艰难的事情。他这么做；目的又是什么？
所以孙武的话；也没有让三圣得到一种领悟。
而接下来；阴阳家的宗主；墨家的宗主；都说出了自己的领悟；但是仍然没有取得阶段性的成果。他们的修为弱于三圣；在领悟上不如三圣甚远也是很正常的事情。看到没有收获；三圣也并没有灰心；要是一下就能顿悟了；那么突破成神那就不值钱了。
〃刚才各位的讨论似乎有些偏题。〃看到大家的讨论高了一个段落；庄子休突然站起来说道：〃我们还是讨论何谓‘圣而不可知之’吧；不再讨论何谓神了。〃
他虽然一直都很少说话；但是他所说的每一句话都十分的有效力。圣而不可知之；是三圣论道的讨论结果；是最接近神的一个概念。但是刚才很多人讨论何谓神；已经避开了何谓‘不可知之’这个话题。
所以他现在把这个话题又纠正了过来；让大家把讨论的重点转到这上面去。圣而不可知之为神；是三圣经过三个月的论道的结果；他们现在已经准备从这方面去入手了。
〃下面的诸位；还有谁想要发言的吗？〃这时候孔丘把目光转到了后面小流派的人群当中。十大流派的宗主都无法解决；他只有把希望寄托在后面的人身上了。不过这种希望貌似不是很大；虽然不大；他还是亲口询问了一下。
作为人圣孔丘；无论是道法神通上还是在品德上；他的修为都要高人一等；基本上到了一家没有瑕疵的地步了。所以他不会因为后面的人所创立的学术流派排名过低而瞧不起他们；人圣对所有人都是一视同仁的。
不过在他灼灼的目光之下；居然没有任何一个人回答。他们的修为本来就远远的不如商鞅；心等人；所以在领悟上面也比他们要弱的多。
〃我听说最近在靖国兴起了一个混沌道；混沌道的宗主王天可有什么独到的见解？〃这时候；孔丘居然直接询问起了王天。
第四百九十九章 论什么道（）
“我听说最近在靖国兴起了一个混沌道，混沌道的宗主王天可有什么独到的见解？”这时候，孔丘居然直接询问起了王天。
这件小事他也知道？王天纳闷了。自己的混沌道只是一个小的流派，而孔丘是什么人？三圣级别的存在，自己开辟混沌道的事情他居然都知道了。可见他做事真是事无巨细，深不可测。作为一位圣人的所作所为，的确让人感到钦佩。
既然被他点名了，王天于是就站了起来说道：“圣而不可知之，这个不可知之本身就是一个未定义的名词。不可知之为神，这句话本身就等于什么都没有说。所以，我们不必去深究这个不可知之……”
听了这句话，三圣微微的点了点头。他们要是知道的话，就不会召开百家论道大会了。
“那么在你的理解中，什么是神？”孔丘问道。
“这个嘛……”王天在思考该怎么回答这个问题，说实话修为到了现在他对神之一途，也有自己的理解，但是神灵是不适合在这个时代出现的。这个时代的大多数神灵，他们都已经接近了陨落的边缘。也就是说即他们能够修炼成神，也不会有太大的成就。
“莫非王师兄不愿意说？”看到王天的表情，李伯阳问道。
“我看还是让王师兄先谈一下自己的混沌之道吧，这个混沌之道我觉得非常的鲜见，你如果在混沌道上有什么不解之处，我们也可以帮你参详。”这时候一直不说话的庄子休居然开口了。他的意思很明显，只要你说出你的领悟。那么我们也可以帮你去提升。
到时候大家一起进步，我们不会白要你的领悟。
“混沌之道，大能开天辟地之时，华夏大地是混沌之体，而我的混沌道就是这个意思。后来混沌被劈开。于是混沌就分为清浊二汽，清者为天，浊者为地……而修炼清者和浊者一起，就是混沌之道。”王天说道。
“至于何谓神，我觉得只是练气达到一定境界，自动而成。”王天继续说道：“普通人由练气开始修炼成圣。而成圣却也可以修炼成神。这其中都是一个过程，这就是量变与质变的关系。神者，对于某种道的掌控到达了一定程度，自然而然就成神了。”
“你的意思是我们对道的掌控还不够？”孔丘正色的问道。本来他们还以为到了一个什么不可逾越的瓶颈，没想到原因却是如此的简单。
“不光是道的掌控不够。而且还有你们修炼的天地灵气还没有达到引起质变的程度。”
……
第一天论道就这样结束了。
在这一天的论道之中，王天虽然说出了自己的观点，但是却没有得到别人的认同。其他一些流派认为王天的混沌道不入流，根本不听他的。而三圣呢，却自己无法意识到自身的修为不够。由于时代的局限性，他们不知道这个时代天地灵气已经十分的稀薄了，已经不足以让他们去成神。
而王天当然也不会把如此重要的秘密泄露出来，泄露出来对任何人都没有好处的。他现在就好像�