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“别卖关子了。段总你总是这样，每到关键时候就拖拖拉拉的不利索。”半枝莲性子急，催促道。
阿乐笑了：“半枝莲妹子怎么一点情趣也没有呢？人家讲评书的人也要先做个铺垫之类的嘛，我马上就进入正题了。这个第一要素是天。天是天时，包括光线和风向，主要的变化是因时制宜。时间为风水之第一要素。按照中国的传统文化，时间主要是指年月日时四个层面。年月日时都由天干地支组合的六十花甲来进行轮回，所谓的算八字，就是这年月日时组合的八个字。八字演绎出来的是人的命，所以，又叫算命。不同的年份有不同的风水，同一个年里不同季节的风水也不一样，这就是运，所以，我们必须把握好每天每个时刻的机缘，就是所谓的一命二运三风水。”
海棠也挺感兴趣了：“不错啊，段总，讲的很好。精辟，精彩！”
得到měi nu的鼓励，阿乐讲得更起劲：“风水的第二要素是地。地是地理，包括地势和地质，主要的变化是因地制宜。空间为风水的第二要素。我们说的空间……不是现代人的三维空间或者四维空间，中国的传统理念认为，空间是立体的，也是平面的，包括五个方位，即东西南北中，而中又包括上下左右前后六个向。平面的四个方位又被咱们的老祖宗伏羲画为八个方位，即八卦——：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。我们祖先还有一个了不起的发明，叫五行。将物质世界的08种元素简化为五种，即金木水火土。它们的相生相克就形成了物质世界。”
半枝莲道：“段总，时间和空间是怎么统一起来的？以及时间和空间对人的命运有什么影响？”
阿乐道：“要解释清楚恐怕不是一天两天的事情，我们就说最简单的内容吧。我们将记录时间的天干地支与五行和五方进行搭配，就寻找到了时间和空间的密切联系，这门学问被称为奇门遁甲。基本的知识起码要懂得的是天干五行五方，即甲、乙屬木，位枺健１⒍倩穑荒戏健Ｎ臁⒓簩偻粒恢醒搿８⑿翆俳穑晃鞣健Ｈ伞⒐飳偎槐狈剑坏刂У奈逍形宸剑匆⒚ǔ剑⿲倌荆敬何粬｜方。巳、午（未）局火，司夏位南方。申、酉（戊）屬金，司春位西方。亥、子（丑）屬水，司各位北方。辰、未、戌、丑屬土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。”
欲知后事如何，请看《穹窿八部新村疑云》第一百二十四章 考官库
第一百二十四章 考官库（1）（）
穹窿八部。新村疑云第一百二十四章 考官库（1）
半枝莲道：“继续说风水，第三要素是啥？”
阿乐道：“第三要素是水。风水风水，既要有风，还要有水。风是无形的，而水师有形的。所以，水对人的影响力远远大于风。我们看风水好的人家的宅院，一般建设都是依山傍水。所谓山管人丁水管财，风水好的基本配置就是依山傍水。第四要素是形。形就是周边的自然环境。包括四个要点，曰左青龙右白虎，前有朱雀后有玄武。第五个要素是向。房屋朝向的口诀为：前有耀，后有靠。靠，就是靠山。是指屋后应有靠山，让人居有安全感。我们的地势一般是西北高而东南低，所以，一般的房屋都是坐北朝南或者坐西向东，鲜有坐南朝北或者坐东向西的。我们的房屋不能面朝高山，一般是面向水塘或者开阔之地，我们称之为耀。”
马大哥和苗琳、语嫣三个人一直在陪胡阿婆聊天，主要聊的内容是问胡阿婆有何长寿秘诀。
马大哥问：“老人家，咱们伏羲岩这一段有没有什么河流呀？”
胡阿婆道：“有啊，就在伏羲岩那条沟就是啊。这条河我们管它叫臭水河，据说是因为河水的水较少，流动慢，所以臭。”
马大哥问：“这条河以前也臭？”
胡阿婆道：“一直都不臭的，只不过人们习惯了叫臭水河就成了现在的名字。好像是流向了自贡市的虎妻（釜溪）河。”
苗琳道：“马主席，阿婆说的虎妻河就是我们说的釜溪河。咱们这个地方的人将溪水的溪读为妻，而不是读西。这可能是地方语音与普通话之间的差别。”
嘛大哥道：“我晓得。所以，他们有个观点说伏羲岩的另外一个名字可能是虎溪岩、胡姓岩、复兴岩等都肯定是错的。因为老百姓很肯定地读的fuxi两个音。胡阿婆也说是伏羲岩（fuxiai），岩肯定是没错的了，至于是否就是伏羲岩，有待进一步考证。”
在阿乐他们吹风水的空闲时间，语嫣和苗琳就和胡阿婆聊起了人生。语嫣问：“阿婆啊，您老平时的生活起居有什么规律呢？”
胡阿婆道：“我也没总结，大致就是吃得清淡，住得清静，想得清楚，看得清白，穿得清爽。概括起来就一句话，活得轻松。”
语嫣仔细咀嚼阿婆的话，虽然非常质朴，却富含深刻的养生之道。女人最在乎的不是事业，也不是美容，而是涵养。因为花容月貌到老了都回归自然，所有的老婆婆都一样，形容老婆婆最好的一个词不是沉鱼落雁，也不是闭月羞花，而是慈祥和蔼。
他们聊了一阵，见阿乐吹牛也差不多了，语嫣道：“咱们今天收获很大，我们取到了长寿真经，有的人吹牛也找到了知音，过足了瘾，该走下一家了吧？”
半枝莲道：“语嫣姐，段总真的很厉害，不是吹牛的，我还想听呢！”
马大哥道：“段总又不是刘显赫，催猪不吹牛苗支书，咱们去第二家，是胡丽华老师家，对吧？”
苗琳道：“对，胡丽华老师不在三社，是四社的人，据说三十多年前，从民办教师岗位上退下来之后，回到家里，被群众选举为社长，因为办事公道，为人厚道，连选连任，一干就是三十多年。这个老同志值得一访。”
马大哥道：“扎根基层，服务群众。这个同志肯定有博爱的情怀，有忠诚的品格，有为民的意识。为民不去看，不去关心，就是对人家工作的忽略，就是对人家存在的冷漠。”
阿乐道：“我不讲了，再讲就没玩没了啦。胡队长，谢谢你，今天采访胡阿婆我们每个人都觉得有收获。”
在苗琳的引领下，沿着伏羲岩顺时针方向走，大概走了两三里地，就到了四社的地盘。
四社的社长胡丽华早就在家门口等候：“马主席啊，我当人民教师半辈子，做基层干部三十多年，你是我这辈子见到的最大的领导了。是什么仙风吹来的大领导啊！”
苗琳道：“是咱们桥凼村发展旅游，建设幸福美丽新村的风把马主席他们吹来的。胡社长，马主席他们来呢，主要是对你所掌握的胡姓家族在最近百十年里的重要事件，看看能不能为伏羲岩找到为什么叫伏羲岩的蛛丝马迹。目的是为考证伏羲岩为啥叫伏羲岩。”
胡丽华道：“欢迎欢迎，我代表胡姓家族热烈欢迎咱们马主席一行对胡姓家族的考察。说实话，你们找我算是基本找对了人。我是咱们胡姓宗亲会的顾问，也是胡氏家谱的执行主编。我会把我所知道的有关历史掌故讲给大家听的。”
半枝莲道：“我听说你们这里有一个一场跨两县与一屋三市管的故事？”
胡丽华道：“我们所在的九品场本来就在富顺和越溪两个县交界之处，胡姓人家搬迁到这里以前，就有了这个传说。随着人口日渐增多，九品场兴旺起来，先后建了南华宫、文昌宫、陕西庙、江西庙等九宫八庙。一时成为两县之间的繁华之地。那时候，九品场场口属于富顺县，场内属于越溪县。相传在清朝的时候，宜宾县的一个县官路过此地，进文昌宫参拜，发现一个叫花子死在一间破屋子里面，无人掩埋。富顺的说该越溪的管，越溪的说该富顺的管，结果谁也不管。宜宾县的县官动了恻隐之心，就对富顺和越溪的人说‘既然你们两个县的人都不管，那我宜宾县的人来管。我出钱把他埋葬了之后，这间屋子和安葬他的坟地就归我宜宾县管，你们说要得要不得？’那时候，两个县的人都不想管，巴不得有宜宾县的人出头，没人计较这一寸半分的土地和一间不值钱的破屋子，就说‘要得要得，这间房子（约20平方米）和葬他的坟地就归您。’这就是一场跨两县与一屋三市管的传奇。”
欲知后事如何，请看穹窿八部。新村疑云第一百二十四章 考官库（2）
第一百二十四章 考官库（2）（）
穹窿八部。新村疑云第一百二十四章 考官库（2）
马大哥道：“九品场是咱们婆城市最著名的古老场镇之一，因为是婆城市与自贡市的交界之地，也是鱼龙混杂的是非之地，三教九流的人物在此地活动频繁，在江湖上很有地位。”
半枝莲道：“我们都知道江湖上有上九流、下九流的说法，你们知不知道这儿为啥叫九品场呢？九品是有九品还是第九品呢？”
胡丽华道：“九品场本来叫胡家场，与华家场、陈家场、林家场、张家场、李家场、何家场、查家场，号称婆城八大古场。据说是因为咱们胡姓先祖胡晓阳靠一支船队在清溪河上贩卖盐煤发家致富之后，在胡家场修筑了四合堡。胡晓阳排行第九，江湖人称胡九爷，在地方上有很大的势力。胡家的管家兼师爷就劝说他花钱买官做。‘老爷，您老人家即便有再多的钱，有再多的人，也是民，不是官。咱们不是没有能力做官的，何不花钱买一个官来做做，过过官瘾。’胡九爷为了过一下官瘾，决心花钱买官做。通过上下打点，花费不少银钱，买到了一个候补知县的官位。据说这个候补知县