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只记得有这么个计划，却不知道该计划对南越是有要求的。
比如南越政府要成立一个受美方监督的“国家输入委员会”，在向银行或进口商换取本币（皮阿斯特）前要向美援管理团申请。又比如这些美元不会进入越南市场流通，而是以银行结算方式向美国公司进口商品，进口第三国商品的额度不允许超过每笔援助的10％。
美国货不一定是最好的，现在西德货和日本货也不错。尤其日本货，质优价廉，有性价比高的谁愿意去买性价比低的。
李为民皱起眉头：“这么说我只能采购美国设备？”
“我的朋友，别这么贪心，要知道以官方牌价兑换美元你已经占了大便宜，而且只限于cip计划和种子基金部分。相比之下，自有和即将融到的资金才是大头。”
“可是我在越南只能融到皮阿斯特！”
安德森教授摊开双手，一脸爱莫能助地笑道：“抱歉，这我真帮不了你。要知道在国会帮着游说的那些家伙，付出了就要得到回报。”
“看来要把工投公司债券卖到全世界，否则一点竞争没有，在大宗采购上我只能当冤大头。”
“这是好主意，只要你能卖的掉。提起这个，差点忘了一个好消息，东亚银行在纽约、旧金山设立分行的申请已获准，可经营跨国结算之类的非个人业务，我想应该包括承销债券。”
想圈美国人民的钱真没那么容易，非个人业务就非个人业务吧，等将来资本雄厚了再说。
李为民摸了一把脸，追问道：“教授，除了cip之外还有哪些援助项目？”
“有一些一般性项目援助，这种性质的项目不产生对应基金，不支持不纳入越南政府财政预算，主要从事基础设施建设，比如公路、医疗设施及难民安置点，合众国会提供原材料及技术并进行监管，以技术援助形式实现。
这些项目由国际开发署和特别经济技术使团主导，他们会派出大量工程技术人员、农业专家、道路工程师、财政专家和医疗专家。我们可以争取争取，或许他们愿意合作，愿意把一些项目与工业村计划结合起来。”
工业村计划极为庞大，需要方方面面的人才。
钱新霖和他的老朋友们正在想方设法招人，李家的几位老主事一样没闲着，正在香港、菲律宾、印尼、马来、新加坡和泰国网罗人才，连远在巴黎的李冠云都在帮着聘请各行各业的专家。
值得一提的是，吴廷瑈打着帮工投公司组建技术班底的幌子，正安排人收罗河内、西贡等几所大学的工程技术、电力、机械、化工等方面的人才。变着法搀沙子，确保工投公司不会变成越南华侨的又一个国中之国。
可以想象未来的人员有多复杂，已经够复杂了，不在乎更复杂一些。再说那些美国专家又不用工投公司发薪水，甚至还有免费的原材料。
有便宜不沾王八蛋，李为民理所当然地说：“工业村计划与难民安置不矛盾，他们只要有那么一点点远见就应该与我们合作。”
“我会帮你争取的，费舍教授也会。”
“谢谢，还有吗？”
“有。”
安德森教授笑了笑，继续说道：“‘480公法’援助，粮食过剩会导致粮食安全问题，有鉴于此，国会前段时间通过‘农产品贸易开发和援助法案’。主要内容是以‘外国货币销售’，就是合众国将粮食以优惠信贷条件给受援国政府在国内销售，所得的受援国货币归合众国所有，然后按事先商定的分配比例在该受援国共同使用，用于受援国的经济发展、合众国在该国的支出及共同防务支出。”
美国政府出钱买粮食，确保美国农场主的收益。然后把粮食卖到南越，所得的皮阿斯特用于支付美国驻越机构的支出，另外再分点给南越政府。
这个便宜沾不到，李为民有些失落，又一脸期待地问：“还有吗？”
“剩下就是教会、社会组织和私人援助，主教大人手里有一大笔资金，不过他的孩子太多，别指望从他那儿拿到一美分。社会组织和私人援助比较少，我就知道美国全球合作社（care），他们空运来一批药品和价值一万美元的食物，昨天刚送到郊外的难民营。”
私人援助就算了，社会组织也没什么油水，教会的主意必须要打。
李为民敲了敲桌子，理直气壮地说：“教授，主教大人只能给他的孩子们粮食，并且不可能无限量无限期给下去，而我们却可以给他的孩子们工作。同样是一美元，直接交给我，与换成粮食给他的孩子们是完全不一样的！”
工业村计划需要大量资金，一旦成功所产生的社会和经济效益不可估量。
安德森教授并没有因为他如此市侩而瞧不起，反而认为他有毅力，有一股子拼搏精神，拍了拍他胳膊：“李，我可以帮你去游说，主教大人那么睿智，相信他会支持的。不过相比争取各方援助，我认为争取华侨资本更重要。”
美国迎来了史无前例的大牛市，但想在股市中赚到钱，今天买、明天卖是不可能的，必须长期持有。
李为民早有打算，600万美元自有资金留一半作为东亚银行本金，另一半全通过刘家昌前段时间注册的几十家离岸公司投入进美国股市，长期持有，作为生死关头的应急资金。
换言之，工投公司李家不打算投一分钱！
华侨资本那么多，该让他们花到应该花的地方上去，李为民伸了个懒腰，信心十足地笑道：“cip计划能允许我换多少，我就能融多少，就怕美援管理团不给我换。”
第五十九章 再回堤岸（）
堤岸华人青年虽然生活在越南，很多人甚至出生在越南，但洗不脱华人子弟的本质与风格。
五六年前，华人男女喜欢华化衣著，男人穿布纽扣唐装、宽裆裤，色调以黑色为主。有钱人家还穿绣有鲜花或大花的绸料，以显示社会阶级不同。妇女则穿黑色或黑花大襟衫裤，只有一些比较进步的妇女才穿有花纹或有色调的新装。
二战结束之后这几年，堤岸这个小社会发生翻天覆地变化。
男人纷纷穿上大领、企领恤衫和西裤，妇女渐渐穿上宽裙、衫裙或色裙，学生们则以白衣蓝裤蓝裙为制服，脚穿运动鞋或皮鞋。整个精神面貌非常像后世内地刚开始改革开放那几年，无论在什么场所，一个照面就会被认出是华人。
因为他们随着时代在变化，本地人却没怎么变。
无论男女老幼，衣着还是以三婆装为主，妇人头上都打一个髻子，戴着帽子；年轻女子和女学生喜欢垂长发，穿白色或浅色奥黛。唯有家境较富裕的男青年学生，从外表上看与华人青年无异，只在语言上有所区别。
看着眼前打打闹闹的华人学生，想到刚参观完的平东难民营，安德森教授不禁感叹道：“李，你的同胞比我想象中更慷慨、更富有同情心、更乐于助人。如果这个城市的所有市民全像你们一样，郊外的几个难民营根本无需总理先生操心。”
从北边自发逃过来的华侨，大多聚居在第十郡拉架街（现阮智芳街）一带，原来是五帮会馆的义庄地（坟地），为了安置源源不断逃过来的同乡，就把那一片利用起来了，只剩下两座古墓等亲人过来开挖移葬。
五帮动用扶危济困的帮产，购置锌铁皮、木料和茅草供那些身无分文的同乡搭建屋棚，工厂、米厂、店铺、木厂、饭店……尽可能多录用难民，尽可能多收学徒。在堤岸有亲朋好友的则在亲友资助下做起各种小生意，再加上侨领们捐赠的赈济粮，饿死人的事情基本上不会发生。
值得一提的是，堤岸各大华校纷纷在拉架街设立教学点或夜校，让孩子们有书念。义安、福德等医院也时常安排医生护士过来巡诊，总之，除了卫生不尽人意，其它方面无可挑剔。
几万人，没要政府一分钱，没要国际红十字会和美国政府哪怕一点援助，就这么在同乡们的帮助下安顿下来了。并且用不了多久，他们几乎全能自食其力，作为一个华人，李为民非常骄傲。
他抬起胳膊看了一眼手表，不无激动地说：“大富为商，小富为俭，节俭是我们这些华人的美德。我们的祖辈在家乡因生活艰难、朝不保夕，又遭遇连年战乱，不想坐以待毙，为了家里的米缸，唯有奔赴海外。
其经历如‘五月花号’上的美国先辈一样坎坷，有人葬身怒海、有人客死他乡，只有一些幸运的人才能几经颠沛流离抵达这里。
他们生性刻苦不奢侈，在日常生活中只求衣能遮体、食能充饥，住可避风雨，行只求足下有劲。所以他们到了这里之后，就夜以继日的劳作，每天省吃省用，将微薄的酬劳一点一点积攒起来。
数十年后，人人都有一笔可观的钱财，有的汇回家乡买田买地，有的则留在这里投资经营，从最小的生意做起，就这么一代代地相继相承。”
安德森教授若有所思，李为民接着道：“由于经营得法、又勤奋，加之节俭，一些人由小富变成了大富。尽管他们已非常富有，仍省吃俭用，沉醉于工作。从十九世纪末最成功的郭通合、郭琰，到现在的‘味精大王’、‘稻米大王’、‘钢铁大王’、‘废旧物资大王’……几乎全出身微寒。
他们有的做过酒店的杂工、店铺杂工、地摊小贩，有的甚至给舞女当过跟班，他们都有过吃不饱、睡不好，受人歧视的经历。而这些经历又给了他们除勤俭之外的另一个美德，喜欢参加社会福利和慈善事业，把回馈社会作为义务，于是堤岸有了学校、有了医院。”
“你的祖辈也是他们中的一员？”
“是的，我为此而骄傲。”
“李，我深信你会成�