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西方贫瘠，接引准提为大兴西方，普度众生，可谓竭尽全力，特别是封神大劫中，利用道门内杠，多方算计。甚至准提也放下面皮，到东方度化俊才。只是时机没到，终是难以大功。大兴佛教，普度众生成了接引准提成圣后的一丝执念。
圣人无为，故无败；无执，故无失。圣人处事，无不以顺应天机。如今天机显示，昔日截教大弟子，当为万佛之祖，大兴佛门，接引准提心中的那一丝执着也化去，大道之路修为竟然又有了进步，准提欣慰不己。
8。多宝成佛（）
四月八日，天竺国皇宫内，多宝道人自摩耶夫人右肋出胎，诞生于兰毗尼园的无忧树下，成为悉达多太子。
太子下地能走，周行七步，步步生莲花，并且举目四顾，自谓：“天上地下，唯我独尊。”
誓言感天动地，十方世界为之震动，西方极乐世界无端降下曼陀罗花雨。
就在此时，天降二条神龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。却是准提派座前难陀波难陀两位龙王菩萨来给世尊灌顶。
七日之后，摩耶夫人溘然长逝，太子悉达多由其姨母抚养长大。
悉达多天资聪颖，从小通达五明、四吠陀，并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好无人能及。十七岁时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。
虽然悉达多的贵族生活优裕而舒适地，但因观察到社会贫富悬殊，四姓阶级的不平等，又有众生之间的弱肉强食，尤其有感于生老病死的逼迫，人生的无常，于是生起出家求解脱的志愿与悲心。终于在十九岁那年的二月初八，夜出宫门，出家修道。
净饭王得知悉达多出家地消息，甚为悲伤，经派人劝说无效，便在亲族中选派了阿若憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等五人伴随他。
出家后，悉达多先到跋伽仙人的苦行林，又来到摩揭陀国的首都王舍城。尔后又寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者修习禅定。然而都未能真正得到解脱。于是他又来到伽阇山苦行林，在尼连禅河边静坐思维，实行苦行。
经过六年，形体枯瘦，仍未见道。后来体会到真正的修行是离开苦乐二边的中道修行，这却和了中庸之意。于是舍弃无谓的苦行，走过尼连禅河，接受牧女乳之供，恢复了健康后。来到伽耶山菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，东向端身正坐，发誓：“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”
悉达多太子端坐菩提树下悟道，突然阴风四起，惨雾迷蒙，鬼哭狼嚎，无数妖魔鬼怪显现，幻化无数声色犬马之事，来诱惑其心。
这种蛊惑乃是无形无色，不知其所源，不知其所踪。封闭六识，也无济于事。耳垂倒扣，按理说音色不显，可是此时识海里照样风云变化，黑烟滚滚，鬼气森森，长着尖角、肋下生翅的夜叉、妖魔纷纷口吐毒烟，挥起利爪，扑向端坐其中的多宝神魂。
悉达多太子面上神色变幻莫测，忽喜忽悲，忽怒忽惊，身躯微微抖动，明显是精力损耗至极，眼看竟有支撑不住的势头……
诸般异相纷至沓来，悉达多太子一时间心动神摇，难以自己，悉达多太子知道这是自己道心飘摇心魔滋生的征兆，若不能镇压下去任其发展，必然会道心迷失，轻则修为大损元气大伤，重则心火焚身形神俱灭。
就在此时，一阵大道之音从大赤天方向传来，讲的是顺应万物的无为大道，这大道之音似乎目标就是悉达多太子，从大赤天飞出之后毫不扩散，径直飞入悉达多太子的耳中，如一阵清风吹拂在悉达多太子烦乱沸腾心湖之上，一时间悉达多太子心头烦躁大减，神智清爽，连忙趁机镇压心底因为道心不稳而涌起的心魔杂念。
原来老子为分化佛门气运，点化多宝道人为小乘佛门教主，虽是有私心，却也是顺应天机。如果多宝道人修道时，道心不稳心魔入侵，无法悟道，成就佛陀道果，老子便为戏弄天道，必遭天谴。所以尽管老子知道如今佛门已经从玄门中独立出来，多宝道人若悟道成佛，佛门气运必大盛，但是也不得不出手相助。
准提对接引淡声笑道：“师兄，太清圣人都出手相帮了，难道我们还要袖手旁观不成？”语毕一道深含慈悲为怀普度众生的大道之音从准提口中讲出。见准提也已经出手，接引也张口，吐露大道音节，西方二圣大道之音汇聚在一起，如一条沉宁安静的大河，缓缓流入悉达多太子的心湖之中。
随着老子接引准提三位圣人的出手，三道各含大道真意的道音流入体内，在三股大道之音的帮助镇压下，悉达多太子的道心逐渐稳定下来，心底滋生的些许心魔也被醒过神来的的悉达多太子狠狠镇压，沉入心湖之底。
八宝功德池旁接引呵呵一笑，脑后光轮之中飞起一杆旗帜，乃是“八部天龙旗”，摇一摇，八部天龙飞出，往天竺而来。
悉达多太子背后的菩提树上，八部天龙旗八部天龙若隐若现，端坐莲台，一个个手持护法神器，围绕悉达多太子旋转，不断诵经加持，威压辐射，顿时镇压了亿万妖魔，纷纷被渡化。
凌晨；东方既白；晨光隐隐，天上启明星闪烁，希连禅河滔滔流淌；多宝静坐河畔菩提树下；原本皱紧的双眉缓缓舒展开来。
就在此时只见西方天边天降花雨，一位佛陀踏莲而来，步步莲花，由远而近，瞬间就到子狐独园。
莲花落地化为一座莲台，只见此人端坐在莲台之上，手捻无上印诀，细细看着多宝，正是阿弥陀佛。
“释迦摩尼，你参悟多年，不知道你可真领悟佛门真意了？”
多宝朝阿弥陀佛行个礼，道“回禀尊者，释迦摩尼侥幸领悟一二，略微窥见一丝奥妙，佛法精深，不敢说领悟了。”
“呵呵，客气了，那我就和你探讨一番了，欲游如来大寂灭海，云何当断轮回根本，于诸轮回有几种性，修佛菩提？”
多宝知道这是在考验自己，急忙将所悟的梳理一番，缓缓答道：“一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性……”
听着多宝的回答，阿弥陀佛心中感慨，多宝还是没能真正领悟佛法啊，重形而未得其楗，截教的教义对他的影响太大了，难以磨灭啊，虽然多宝已经将佛法领悟大半，资质可谓过人，但是核心还是偏离了佛门教义。
接着阿弥陀佛又连续问了十数问题，多宝一一作答，燃灯古佛面上没有什么表情，多宝倒是感悟甚深，阿弥陀佛的问话具是多宝有些不解之处，通过问答，多宝渐渐的明了了一些关键之处。
阿弥陀佛眼见的多宝已经到了极限，就不在发问，张口念动佛门真言“圆觉普照，寂灭无二，于中百千万亿阿僧抵不可说恒河沙诸佛世界，犹如空华，乱起乱灭，不即不……”
随着阿弥陀佛的念动，化作化作朵朵氤氲之气缭绕的佛家梵文飘入多宝的脑门，在其资府识海中化作梵文铭文，幻生幻灭，紫府识海中如同开天辟地一般，梵文飞舞氤氲紫气缭绕飘扬，无数佛家梵文化作一片莲花海洋。
多宝的元神似乎受到刺激，灵魂深处准提在多宝转世前注入的佛门精义化为一个‘卍’字，从元神中奔腾而出，不断吸收了佛门梵文，幻生幻灭，演化这佛法奥秘。正是准提在多宝道人转世前植入的佛门精义。
多宝脸显笑容，领悟越来越深，到了最后也开口和阿弥陀佛一同念动真言“无起无灭，无来无去，其所证者，无得无失，无取无舍，其能证者，无作无止，无任无灭……”
真经念毕，多宝面露微笑，说道：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。无所从来。亦无所去。此法身如来也。”
顿时无穷无尽无量佛光自他身上扩散开来，向四面八方映照而去，风雪随骤，却消融于无形之中。金花璎珞满空翻滚，青莲白虹层叠铺开，梵唱隐隐，霞彩万道，宝焰缤纷，尽皆通明。
其时，阿弥陀佛赐下佛号，“卍”字佛印授予多宝道人，从此再无多宝道人，只有释迦摩尼。
多宝道人眼神迷离，结果佛印，朝余禹天一拜：“弟子不肖，去矣！”三千青丝脱落，肉髻形成，正式成为佛门尊位，释迦摩尼现世佛。
多宝道人，现在应该称作释迦牟尼佛，端坐六牙白象，白象口中含莲花，瑞气凝结，化为华盖，高悬释迦摩尼头顶。
“贫道从此为释迦摩尼，立小乘佛教，普度苍生，救济万灵，超脱苦海，共享极乐，无量天尊，无量寿佛。”
话语刚落，浑身道气散去，气息不再犀利，反而一片祥和、光明，道道佛光透体而出，澄净似琉璃。
功德祥瑞之气从冥冥虚空深处的命运长河中飞出，破开永生之门，降临尘世。先是道门仙鹤显化，而后在飞落过程中这只仙鹤慢慢变化为佛门白象，最后化为一朵洁净白莲花，承接住了佛陀。
只见天上现出一大片功德金光，分为三份。最大的一份有六成被如来佛吸入体内。只见多宝道人身上一阵佛光闪动，却化出了五尊明王，那中央不动明王全身黑青，神色狰狞，额上有水波状皱纹，背后有伽楼罗火炎，踏琵琶座磐石，一手持称俱利迦罗剑，剑身缠绕着俱利迦罗龙王，另一手持索，降伏一切邪魔。大威德明王踏八兽，六面六臂六足，手持弓、箭、剑、戟、索、棒，以髑髅为璎珞，其身长大，遍身火焰，六面之上都有三目，皆是赤眼，一头红发，宛如火焰。
军荼利明王，遍身都是青色，一面八臂，中间双臂相交于胸前，手持赤，右边另外三手分别持金刚杵、三叉戟，或作施无畏印，左边三手则分别持八角金轮等法器。降三世明王四面八臂左足踩大自在天，右足踏天妃乌摩�