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“哦，这是什么东西，居然连你吕布都制服不了？”
吕布连忙解释道：“陛下，不仅是臣对制服不了它，就连雪狼遇到它，都有些害怕呢。”
刘辩看看董白。董白有些郁闷，今天雪狼的表现实在太差了，她有点没脸见人了。
“这倒是个稀罕事。”刘辩苦笑道。他有些无语。这还是三国么？“这究竟是个什么东西？”
“陛下，会不会是驳？”一旁的蔡琰忽然插了一句话。
“驳？”
“驳是一种史书里记载过的怪物，样子和你们说的有点像。”蔡琰兴致勃勃的说道：“据说这种怪兽以虎豹为食，只有霸者才能骑乘。《管子》记载，齐桓公曾经乘马出行，乳虎见而不敢动，桓公不解。管仲说，就是因为桓公骑的是驳马，与驳的样子相似，乳虎以为是驳兽，所以不敢动。驳的意思本来就是黑白相间，也与这匹马的模样吻合。”
“原来是只有霸者才能骑乘，怪不得臣竭尽全力，也制服不了它。”吕布释然，难得的识趣：“以臣看来，这匹怪兽大概只有陛下才能制服了。”
“胡说，陛下是天子，是王者，岂是霸者可以相提并论的。”蔡琰驳斥道：“这样的怪兽，最多只能当陛下的宠物，只有真正的龙马，才能配得上陛下。”
“真正的龙马？”吕布有些紧张：“你是说……赤兔么？”
“赤兔当然是好马，不过它还算不上真正的龙马。以今天相斗的结果来看，它甚至比这头驳兽还要略逊一筹。”蔡琰咬着手指头，想了想：“按照古书里的记载，臣妾觉得，只有麒麟、貔貅这样的神兽，或者是肋生双翼的天马，才算得上王者的坐骑。”
刘辩忍不住笑出声来。得了吧，麒麟、貔貅这些神兽都是传说中的，现实中有没有都说不准，至少在场的人没有见过。如果说只有这样的神兽才能配得上他，那他什么时候才能有合适的坐骑？”
“阿琰，王和霸有这么大的区别吗？”
“当然。”蔡琰不假思索的说道：“天皇地帝，圣王贤霸，四者之间的区别可不是一点两点，就像儒门的凤仪心法四阶正大光明，每破一阶，都有天壤之别。”（未完待续……）
第222章 皇帝王霸（）
“等等！”刘辩连忙叫住蔡琰，她刚才说的这些，他听得稀里糊涂，吕布、董白这两个粗货就更别提了，瞪着四只大牛眼，显然已经晕了。“什么天皇地帝，圣王贤霸？”
蔡琰很惊讶：“陛下不知道？”
“又没听你说过，朕怎么知道？”
蔡琰很委屈：“陛下也没问过啊，臣妾以为陛下知道呢。”
“行了，行了，别说这绕圈子的话了，你说说，这究竟是怎么回事。”
“那好，臣妾就给陛下讲讲这天皇地帝，圣王贤霸。”蔡琰兴致勃勃，摆开了龙门阵。“先说这天皇地帝……”
据零星的典籍记载，在远古时期，天地还连在一起的时候，人通过修行，可以让自己的境界得到升华，境界可以分为四阶，也就是天地圣贤。
贤者勤学好问，知识渊博，可以行霸道，称霸一方，或者辅佐君王称霸，比如管仲。
由贤者再上一阶，可称为圣人。圣人天生聪明，洞悉人情，可以行王道，治理天下，或者为一代宗师。比如周公，比如孔子。
圣人以上的地阶，又称叫仙阶，其人称仙人，或者叫至人。他们和于阴阳，调于四时，游行天地之间，视听八达之外。如果为政，不仅可以统治人间，还可以统治天界，所以不称王而称帝。最著名的比如黄帝，比如尧舜禹。
地阶以上，就是最高的境界。又称为天阶。天阶已经不是统治天地，而是开天辟地，化生万物。比如盘古，比如伏羲、女娲。
蔡琰最后说道：“贤者人力可至，圣者已经是天生，很少有人能通过自己的努力达到。所以孔子在世的时候，已经有人称孔子为圣人，但孔子自己却一直不肯定承认自己是圣人，只承认自己是贤人。内圣外王，是人能够达到的最高境界。也是儒门的最高理想。”
“秦以前。有三皇，有五帝，有商周之王，有春秋之霸。到了秦始皇一统天下。自认为功绩超过三皇五帝。所以自创了一个称号。合称皇帝。汉承秦制，也就把这个称号继承了下来。”
蔡琰说了一半，忽然明白过来。捂着嘴，怯怯的看着刘辩：“陛……陛下，臣……臣妾不是那个意思。”
“什么意思？”刘辩正听得津津有味，见蔡琰这副模样，不免有些诧异。
“嘿嘿，她还能是什么意思。”董白却抢先明白过来，抖着肩，坏笑道：“她的意思是说，陛下虽然被称为皇帝，其实根本没有那样的境界，不过是个虚皇假帝。”
刘辩恍然大悟，暗自抹了一把冷汗。自己对这些言外之意还是不够敏感啊，连董白都听出来了，他还去里雾里呢。他看着小脸发白的蔡琰，摆了摆手：“好啦，朕的境界，朕自己清楚，咱们就不扩大话题了。你再说说，既然霸者可以骑乘驳一样的神兽，那王者又当骑乘什么？皇和帝呢？
“王者行王道，当然乘麒麟、貔貅一类祥瑞之兽。至于帝，那就要乘龙了，黄帝乘六龙，巡行天地，所以黄帝时有豢龙氏。刘姓始祖刘累，就曾经习得豢龙技艺，服侍夏帝。”
“那皇呢？”
“皇者已经无须骑乘，天地是他们所生，或者说，他们就是天与地，还需要去哪里？他们只要返观内照，时不时的查看一下就行啦。伏羲制八卦，所谓外观天地，内察诸身，其实是一回事。在古易中，就说医者易也，不知返观内照，不足为太医。”
“医者意也？”刘辩觉得这句话耳熟，似乎听卞氏说过。“你说的意，是意念的意吗？”。
“不，是易经的易。”蔡琰思索片刻，又道：“不过，意念的意也对。只是这个意并非普通的意，而是先天的意。人生病，都是因为七情六欲，而这些都从属于意的范畴。心有恶念，必生恶疾。”
刘辩有点乱，吕布和董白二人更是听得晕晕乎乎，不知所云。刘辩摆摆手，示意吕布、董白二人退下，再让他们听下去，估计两人都快睡着了。
吕董二人退下以后，刘辩又问道：“你对驳兽了解多少？怎么才能收服驳兽？”
蔡琰眨了眨眼睛，一摊手：“不知道，书上没讲过。”
刘辩无语。说了半天，全是白说。
“不过，从驳兽入水而逃来看，驳兽应该是水属性，与陛下应该相近。”蔡琰又道：“陛下可以凭借神鹰观察其习性，增加对它的了解，到时候是力服还是德化，再看情况而定。”
刘辩沉吟半晌：“也只有如此了。”
他随即放出了大鹰，巡察附近的山林，查找驳兽的踪迹。不过，鹰眼虽然犀利，在山林之中却不怎么管用，驳兽也是有灵性的怪兽，一看到鹰的影子就躲起来，刘辩一时半会的根本找不到他的踪迹。
……
阙居等人看到了天空盘旋的鹰，心头沉甸甸的。有一部分弥加的溃兵逃回了弹汗山，讲述了那头由乌云汇聚而成的巨鹰，一时间人心惶惶。看着这只大鹰，阙居能猜得到它可能在寻找那头鲜卑人的神兽，但是他却没有任何办法可想。
他也控制不了神兽。他倒是想把神兽请到鲜卑山来供起来，以振奋士气，可是神兽根本没有来的打算。更何况神兽受了伤，他不知道那些士卒知道这个消息之后，会有什么反应。
眼下，他能做的就是守住弹汗山，等待和连和柯最的大军回援。
……
定襄。
董卓端坐在城楼之上，视鲜卑人纷飞的箭雨如无物。
从年青时从军征战开始，他已经见惯了这种场面。他只瞟了一眼，就知道鲜卑人的攻势虽然看起来很猛，其实没什么大用。一来鲜卑人不擅长攻城，二来鲜卑人没有足够的大型攻城器械，要凭简单的云梯和射程不过百步的弓弩来攻城，鲜卑人付出的代价必然惨重。
他手下的五千步卒足以守住定襄城，保证定襄城内的军民无恙。
让董卓意外的反倒是荀攸的？？鼓阵。
荀攸准备了一百二十面鼓，蒙鼓的皮都在虎豹血中浸过。军中原本就有这样的术士，但是董卓统兵作战多年，除了看到张角能够施法助战之外，大部分时候也就是意思一下，起不了太大的作用。对于荀攸的？？鼓阵，他原本也是这么认为的。可是经过了验证之后，他非常诧异。
荀攸的？？鼓阵居然能够召唤狂风。每次当某段城墙上的形势危急，荀攸只要调整一下鼓阵，敲响其中的一部分？？鼓，就会有狂风平地而起，刮向那些鲜卑人，而那些攻势正急的鲜卑人也会像中了邪似的，纷纷掉下城头，有的甚至发疯发狂，对自己人乱砍乱杀。
董卓觉得很诧异。他看过类似的场面。在接替卢植攻击广宗的黄巾军时，每次当张角念咒施法之后，黄巾军将士就会出现这样的疯狂。区别只有于张角的法术只对黄巾军将士有效，荀攸却能对敌我双方产生不同的效果，还能召来狂风助阵。
他觉得这很神奇，也因此对儒门有了新的认识。
荀攸的法术虽然还不能彻底扭转战局，却已经极大的鼓舞了守城将士的士气，同时也沉重的打击了鲜卑人的信心。鲜卑人还在攻城，但是节奏已经有些乱了，柯最似乎在犹豫，既想一鼓作气的攻下定襄，进城掳掠一番，又怕损失过大，一无所获。
董卓对这些鲜卑人的心理一清二楚，他找来了骑将张济和郭汜等人。
“让将士们吃饮喝足，将战马准备好。”董卓抚着鼓鼓的肚子，眼中凶光四射：“我们不能躲在城里挨打，必要的时候，也要给柯最一点教训。”
“太尉，柯最可有数万骑兵，我们这两三千骑兵冲出去……”