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“东王，我们晚了一步。经理迪马利这小子去外面找快活了，没抓到他，便宜了这小子。”李世贤过来报告道，一脸非常不爽的样子。
“那个佩德罗神父带过来没有？我要找他算账，他一个神父为什么要出卖我们的同胞，做那么不耻的事情！”杨小山最恨那种表面是朋友，两面三刀的小人。
“他就在外面，我去把他押来！”李世贤也狠极了这家伙。
第359章 处死神父（）
“为什么要抓我，我是神父，你们这是亵渎帝！”神父佩德罗被李世贤用绳索以中国式的“五花大绑”捆了来。李世贤下手很重，把绳子勒得紧紧的。这神父显然没吃过这样苦，恼怒地嚎叫着。
杨小山冷眼看着他，如果不是掌握了证据。他很真没法把这人模人样的神父和他做的缺德事联系在一起。
“我只是个神父，不是矿厂里的人，你们不能抓我！快放开我！”佩德罗恼火道。
“这么说我们还冤枉了你？”杨小山一拍桌子，大声讽刺道。
佩德罗被杨小山气势压倒，心里有些发虚。原本嚣张的神色顿时一收，摆出一副讨好的姿态。
“我也去过中国传过教。我是你们的朋友，我还帮助你们看病治伤，你受伤的时候我也帮助你过，还有其他人也是。就算没有功劳，你也不能抓你的朋友啊。”佩德罗竭力保持镇定，狡辩道。
“你是我们的朋友？那你为什么要在得知我们要走的时候，点亮教堂小阁楼的灯光，给保安队长加西亚报信！”杨小山盯着佩德罗的眼睛厉声道。
“这是。。。。。。这只是个巧合。我只是个小小的神父，世俗的事我是不问的。”佩德罗低下头，不敢直视杨小山的眼睛。
“真的吗？老吴，把你找到的文件拿过来。”杨小山是个做事谨慎的人，他也不会仅凭猜测就断了佩德罗的罪。他怀疑佩德罗后，让老吴找到了那些想要逃跑的中国苦力生前在神父佩德罗怂恿下签署的文件。
“东王，这是从佩德罗阁楼搜出来的，满满一柜子。文件格式都一样，只是所按的手印不同，这里是次陈氏兄弟逃跑前所签的文件。”老吴满脸怒色地把文件递给杨小山。
“我问你，这面到底写的什么？”杨小山站起身来，把那些文件狠狠砸在神父佩德罗的脸。
望着散落在地的那些文件，佩德罗汗如雨下顿时没了先前的那股神气劲。
“这。。。。。这面写的。。。。。。”佩德罗支支吾吾，不知道说的什么。
“我再给你一次机会，你老实说这面究竟写的什么？”杨小山指着佩德罗的鼻子，厉声道。
“这是给那些死去的逃跑工人在中国的家人赔偿的丧葬费。。。。。。签了这个就能给他们补偿。。。。。。”佩德罗边擦汗边解释道。
“呸！到现在你还在撒谎！你真以为我们这里没人懂西班牙文？老吴，你告诉他，让他死个明白！”杨小山望着这个人面兽心的家伙，下了杀心。
“这文件是让那些人把生前所有的财产捐献给教会！”连一向冷静的老吴都忍不住对着佩德罗怒吼道。
“说是捐给教会，其实是他们联合起来私吞了。这个禽兽神父拿了一半，经理迪马利也能分到四成，杀人者保安队长加西亚分得最后一成。”老吴还找到了他们分赃的账本，也交给了杨小山。
“你现在还有什么话说？”杨小山背过身去，实在不想看着神父丑恶的嘴脸。
杨小山言语冰冷，佩德罗也感觉到不妙，好像是给自己留遗言的时间。
“饶了我吧，我是帝的仆人，我为帝向世间传递福音，我是帝忠实的信徒啊！你们不能杀我！”佩德罗终于开始求饶了。
“宗教是给人们带来希望和安心，宗教要匡正世道人心，你这样的奸恶小人也配自称帝的信徒？那些工人为工厂做牛做马所赚的血汗钱都被你们骗去了，连他们的丧葬费你们都贪，让他们在下面教育教育你吧！来呀，把他拉下去，就按这里的处决方式绞刑架，留你给全尸吧。”杨小山要为那些死去的工人讨个公道。
屋外传来欢呼声，为了不让大家产生误会。杨小山已经让人把这神父的丑恶事迹在矿工中做了宣传。矿工们大多都是实在人，对这样阴险表面一套背后一套的骗子最是痛恨。
两个壮实的矿工一边一个把佩德罗拖出屋去。
“你们这些中国异教徒，你们不信仰帝，你们都是罪人！”佩德罗在这个时候终于说了实话。年轻的时候他随着当地主教去中国传过教，也是他一生遇到的最大挫败。
中国是个多神的国家，神龛里供奉各种各样的神仙，除了比较大的佛教、道教，还有比如观音菩萨、土地公公、如来佛祖、妈祖、关二爷等。所以向天主教虽然很早就进入中国，但因为它是传统的一神教，有很强的排他性，在中国是很难发展起来的。
中国人在意识里比起宗教更重视祭拜自己的祖先，早在周朝中国人就确立了自己的文明体系，很难对某个外来的超自然超世俗的神产生坚定的信仰。
外来的宗教只有不断本土化才能在中国扎根，比如来自印度的佛教，一开始也很难让中国人接受。后来佛教也做了改变，比如吃素、一日不作不得食，出家人改姓释，包括僧服、各种开光仪式等都是本土化的表现，中国人才慢慢接受了佛教，形成自己的大乘佛教。
天主教则有很多刻板的条条框框，很难本土化。中国到现在没有和梵蒂冈建交，就是因为在梵蒂冈的教皇认为全球的天主教都是属于他的辖区，不承认中国天主教“自治、自养、自传”的三自原则，不承认中国教会的独立性，坚持应该由他任命中国的主教。
与天主教不同，新教则非常灵活。天主教早在唐朝时就已经传入中国，千年却没有人打着它的旗号造反，但新教刚刚诞生不到三百年，洪秀全就举起了它的旗号，这就是新教在中国本土化的结果。
很多人不懂拜帝教，一提起太平天国，就笼统称为邪教。其实准确的来说，拜帝教在学术应该是新教下面的一个分支，是洪秀全借鉴了基督教教义，然后结合中国儒家大同思想，在发展过程中又加入了中国西南宗教的地方特色，最终产生了有中国特色的拜帝教。
当然这样的宗教不但当时的清朝不接受，因为它鼓动人造反，肯定是罪大恶极。外国基督徒也不接受。因为它是异端，比异教徒还可恨，也就有了邪教的称呼。
话说回来，我们再谈杨小山。
杨小山在胡安矿厂发动了武装“暴动”，结果相当成功，保安队覆灭，发死人财的神父佩德罗被绞死。美中不足的是经理迪马利没在矿厂，逃过一劫。当他自己知道丢了矿厂，他会回来报复吗？
第360章 马戏团（）
第360章
杨小山所在的矿厂坐落在秘鲁东北部的圣马丁省，这是以南美解放者何塞•圣马丁命名的，南北走向的安第斯山穿插其中。
而此时的经理迪马利正在圣马丁省里的边陲小城阿亚市享受着他期盼已久的生活。
这几天，阿亚市出现了难得一见的热闹景象。这倒不是遇到了什么节日，而是因为大家等待了好几个月的巴伦马戏团到来了。
虽然这个马戏团跟首都利马的大马戏团不能比，但在边陲小城阿亚，这已经是市民们不多的精神享受。
马戏团是进行马戏表演的团体组织。它起源于非常血腥残酷的古罗马角斗士斗兽场。当时有“只有面包和马戏”才能使罗马人快乐的说法。在拉丁文里，马戏团是圆圈的意思，指圆形露天竞技场。
巴伦马戏团此刻就驻扎在阿亚市城外，他们用各色彩布木架搭建起一座露天剧场，闻讯而来的市民们挤满了整个空间。所有的站票都卖光了，有的人买不到票，甚至爬上附近的大树上“偷看”马戏团的节目。
马戏的主要内容通常都是动物表演，主角传统上都是以马为主。巴伦马戏团此刻表演的就是传统的马术表演。
号鼓敲响，一个打扮成小丑的小男孩举着一面小红旗进场了。他精瘦的脸，窄窄的肩膀上露出高高的锁骨。
小男孩先是耍了一通小红旗，旗帜在他手里像活了起来，招来观众的一阵喝彩。紧接着，他把旗帜往地上一插，旗杆被他拉成弓形。
小男孩借着旗杆的弹力，纵身一跳，像一道抛射的小球在空中划出长虹般的弧线，准确地落在了旁边准备好的白色骏马上，又引来场上观众们热烈的喝彩。
白马带着华丽的头套，但没有马鞍，甚至连缰绳都没有，小男孩却通过拉扯马的鬃毛控制住了这匹白马。只见他两只小脚丫在马肚子上一磕，那白马便顺从地绕着场子跑了起来。
小男孩先是伏在马背上，白马越跑越快，他便不“安分”了起来，不断地上马下马，甚至在马肚下穿梭而过。一个个看似“危险”动作，让观众们的尖叫越发响亮。
当马跑到第十圈的时候，小男孩站在马上一跃而起，又回到了旗杆上。他手脚并用，麻利地像个小猴子一样，最后站在了旗杆的最顶上，得意地向观众鞠躬敬礼。
观众们喝彩叫好声一浪高过一浪，一直等到小男孩退台后才停止。
巴伦马戏团虽然只是一个不大的马戏团，但他们的表演对于当地人来说是相当的精彩，毕竟在这文化生活匮乏的小城，这已经是相当丰富的精神食粮了。
四个小时过去了，已经快晚上十点了，剧场木牌子上的节目都表演完了。人们互相交流着心中的愉悦，逐渐散去。
迪马利经理却没有走，作为vip客人他知道这只是正经的节目结束了，深夜的节目等会就要开始了。
十多个豪华包厢里都是这附近的有钱人，本来阿亚这样很穷的小