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利用某些具有麻醉性能的药品作为麻醉剂在华佗之前就有人使用。不过他们或者用于战争或者用于暗杀或者用于执弄真正用于动手术治病的却没有。华佗总结了这方面的经验又观察了人醉酒时的沉睡状态明了酒服麻沸散的麻醉术正式用于医学从而大大提高了外科手术的技术和疗效并扩大了手术治疗的范围。据日本外科学家华冈青州的考证麻沸散的组成是曼陀罗花一升生草乌、全当归、香白芷、川芎各四钱炒南星一钱。自从有了麻醉法华佗的外科手术更加高明治好的病人也更多。他治病碰到那些用针灸、汤药不能治愈的腹疾病就叫病人先用酒冲服麻沸散等到病人麻醉后没有什么知觉了就施以外科手剖破腹背割掉病的部位。如果病在肠胃就割开洗涤然后加以缝合敷上药膏。四五天伤口愈合一个月左右病就全好。华佗在当时已能做肿瘤摘除和胃肠缝合一类的外科手术。一次有个推车的病人曲着脚大喊肚子痛。不久气息微弱喊痛的声音也渐渐小了。华佗切他的脉按他的肚子断定病人患的是肠痈。因病势凶险华佗立即给病人用酒冲服“麻沸散”待麻醉后又给他开了刀。这个病人经过治疗一个月左右病就好了。
华佗行医并无师传主要是精研前代医学典籍在实践中不断钻研、进取。当时我国医学已取得了一定成就《黄帝内经》、《黄帝八十一难经》、《神农本草经》等医学典籍相继问世望、闻、问、切四诊原则和导引、针灸、药物等诊治手段已基本确立和广泛运用；而古代医家如战国时的扁鹊西汉的仓公东汉的涪翁、程高等所留下的不慕荣利富贵、终生以医济世的动人事迹所有这些不仅为华佗精研医学提供了可能而且陶冶了他的情操。
在华佗多年的医疗实践中他非常善于区分不同病情和脏腑病位对症施治。一日有军吏二人俱身热头痛症状相同但华佗的处方却大不一样一用汗药一用泻下药二人颇感奇怪但服药后均告痊愈。原来华伦诊视后已知一为表证用汗法可解；一为里热证非泻下难于为治。又有督邮顿某就医后自觉病已痊愈但华佗经切脉却告诫说：“君疾虽愈但元气未复当静养以待完全康复切忌房事不然将有性命之虑。”其时顿妻闻知夫病已经痊愈便从百里外赶来看望。当夜顿某未能慎戒房事三日后果病身亡。另一患者徐某因病卧床华佗前往探视徐说：“自昨天请医针刺胃管后便咳嗽不止心烦而不得安卧。”华佗诊察后说：“误矣针刺未及胃管误中肝脏若日后饮食渐少五日后恐不测。”后果如所言而亡。某郡守患疑难症百医无效其子来请华佗陈述病情苦求救治。华佗来到病人居室问讯中言语轻慢态度狂傲索酬甚巨却不予治疗而去还留书谩骂。郡守原已强忍再三至此大怒派人追杀踪迹全无。愤怒之下吐黑血数升沉疴顿愈。原来这是华佗使用的一种心理疗法利用喜、怒、优、思等情志活动调理机体以愈其疾。
华佗对民间治疗经验十分重视常吸取后加以提炼以治疗一些常见病。当时黄疸病流传较广他花了三年时间对茵陈蒿的药效作了反复试验决定用春三月的茵陈蒿嫩叶施治救治了许多病人。民间因此而流传一歌谣：“三月茵陈四月蒿传于后世切记牢三月茵陈能治病五月六月当柴烧”。华佗还以温汤热敷治疗蝎子螫痛用青苔炼膏治疗马蜂螫后的肿痛；用蒜亩大酢治虫病；用紫苏治食鱼蟹中毒；用白前治咳嗽；用黄精补虚劳。如此等等既简便易行又收效神。
中年以后华佗因中原动乱而“游学徐土”。徐州是江淮重地有郡、国六下辖六十二个城、邑人口二百余万府为彭城（今江苏徐州）。民间传说他就住在彭城附近的沛国（今江苏沛县）。其实华佗的行医足迹遍及当时的徐州、豫州、青州、兖州各地。根据他医案中所及地名查考大抵是以彭城为中心东起甘陵（今山东临清）、盐读（今江苏盐城）西到朝歌（今河南淇县）南抵广陵（今江苏扬州）西南直至谯县（今安徽毫县）即今江苏、山东、河南、安徽等省广大地区方圆达数百平方公里。在行医的同时为了采药他还先后到过朝歌、沛国、丰县（今江苏丰县）、彭城卧牛山、鲁南山区和微山湖。
第二十二章 曹休（一）（）
就这样经过数十年的医疗实践华佗的医术已达到炉火纯青的地步。他熟练地掌握了养生、方药、针灸和手术等治疗手段精通内、外、妇、儿各科临证施治诊断精确方法简捷疗效神被誉为“神医”。说他善于养生（“晓养性之术时人以为年且百岁而貌有壮容”）用药精当（“又精方药其疗疾合汤不过数种心解分剂不复称量煮熟便饮语其节度舍去辄愈”）针灸简捷（“若当针亦不过一、两处下针言‘当引某许若至语人’病者言‘已到’‘应便拔针病亦行差’”）手术神奇（“刳剖腹背抽割积聚”、“断肠滴洗”）。从其治疗范围看内科病有热性病、内脏病、精神病、肥胖病、寄生虫病属于外、儿、妇科的疾病有外伤、肠痈、肿瘤、骨折、针误、忌乳、死胎、小儿泻痢等等。”老板道完后见来人已听的入神便对来人道：“对于华佗其人的医术几位便不必多虑了吧？”
听见老板问到夏侯渊这才回过神来佯作激动道：“如此看来吾家老母此番得救矣！”
老板道：“那也不见得医术好不代表什么病都能治。望几位不要期望过高！”
老板见几人不答话；但感几人为老母之病劳累奔波时值乱世能有这样的孝心实属罕见。请了这么多名医都束手无策自己一个小药铺的老板能做什么呢？虽然很想帮他但自己能力有限只能是有心无力啊。药铺老板误把夏侯渊的低头沉思理解成了对华佗医术的失落便好心安慰道：“华佗当世医学家汉族身高约合现今1。61米。字元化沛国谯（今安徽亳州市谯城区）人。他约生于汉永嘉元年（公元一四五年）当是东汉末年三国初期。那时军阀混乱水旱成灾疫病流行人民处于水深火热之中。其间著名诗人王粲在其《七哀诗》里写了这样两句：“出门无所见白骨蔽平原”。这就是当时社会景况的真实写照。目睹这种情况华佗非常痛恨作恶多端的豪强十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此他不愿做官宁愿捍着金箍铃到处奔跑为人民解脱疾苦。
不求名利不慕富贵使华佗得以集中精力于医药的研究上。说他“兼通数经晓养性之术”尤其“精于方药”。人们称他为“神医”。想到此处夏侯渊激动道：“综上所述此人真乃神人也！”
老板道：“几为不必过分着急虽然每个人的能力有限但此人确实可称当世奇人也！或许他当真有法子救令尊脱离痛苦。”
夏侯渊怎会听不出药铺老板的话语连忙感谢道：“多谢先生指点。”与药铺老板寒暄几句后药铺的生意逐渐忙了起来老板自顾自的忙去了剩下夏侯渊等人在医馆休息。
夏侯渊见已到小药铺休息了许久而现在都还没等到华佗便对老板道：“老先生华神医平时讲课授业需要很久吗？如今天色近乎黑尽也不见此人。不知何时才能等到不若老先生将神医地址述与吾吾当亲自前去相请。”
老板道：“平日里早该过来了不知怎么今日久久不见人影？如此也好老朽可将其授业之处地址交与诸位诸位也好过去探个究竟以免浪费了诸位时间恐延误了令堂之疾啊！”
夏侯渊按照老先生给的地址一路寻来终于找到了回春堂。见也是一间医药铺夏侯渊差人上前询问只见一人走过去与一正在整理药材的小童道了几句便又走回来面带惊恐道：“将军此人说华佗已被张浪请走！”
“哎……吾观目前形势恐张浪已知主公差吾前来请人之事。现在恐难以再请走华神医了”夏侯渊重重的叹了口气后道便又想到“此次前来不仅为主公请神医华佗临行时吾还立下‘军令状’！现华佗已被张浪带到府上且又有重兵把守的张浪府想要潜入张浪府上请走华佗更是难上加难的了。如今之计也只有等到华佗出来才方有可趁之机！”随即带人到一家客栈投宿。
待到住宿下来后夏侯渊召集几个心腹到房内议事夏侯渊道：“现华佗已被张浪带到府上如今之计也只有等到华佗出来才方有可趁之机！吾料张浪恐怕已经知道我等前来请神医华佗之事但却不知我等何时到达秣陵。诸位可有和妙计？”
只见夏侯渊一随行偏将道：“将军事情既已如此我等何不潜入张浪府截人？”
夏侯渊道：“此话怎讲？”
偏将道：“将军可想过我军行事如此隐秘张浪都能知道我军前来请人之事。试问查到我军行踪不过是时间问题而已若是将军真的准备等到华佗出张浪府才动手恐怕还未等见到神医华佗我军行踪已被张浪所知。”
夏侯渊若有所思道：“言之有理！”
偏将见夏侯渊如此说来便继续道：“我军长途奔袭秣陵已达到奇兵之效。何不再行剑走偏锋若张浪知道我军在此恐怕已派人围剿现在的情况看来很有可能与将军分析不差张浪只知吾等前来请华佗却不知吾等已到达秣陵。如此可再出其不意潜入张浪府上截走神医华佗。”
夏侯渊道：“张浪府虽有重兵把守但此次随吾前来江东之人皆是选自主公虎豹骑之精良之士。虽然江东军骁勇善战但我军此次在精不在多潜入截人之事未必就不可行。”