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原时空里，红蓝两党都被这种垃圾坑得不轻，了解历史的文德嗣自然不会犯这种错误，所以在一开始，他就对这种冒充革命者的流氓…无产者进行严厉打击，砍了起码上万脑袋。不过，这种打击行动对这些还躲在乡下的流氓们还没有波及到，这次趁着三农革命，就正好把那些家伙给端了。
西门吹雪就是他正在鼓吹宣传的那个农业新村的村支部书记，今年1月他从合川的基层干部培训班毕业，经过半年的实习后，被派到南充来当村官。
这次三农革命的重点就是“集村并寨”，因为自然村这种东西，在布局上往往是很不合理的。这个时候的绝大多数的自然村人口都不到500人，很多只有一二百人，有些偏僻的地方甚至四五户人家，十几个甚至七八个人也算个村子。
这种情况对于基层工作是十分不利的，非常的浪费行政资源，也不便管理。因此，文德嗣在一开始，就把“集村并寨”列入日程，这个工作在共同社时期，就已经开始在川东解放区搞了。现在正式向全解放区全面推行。西门吹雪这种村官，因为要跑很多个自然村去动员搬迁，所以又被叫做“包村干部”。
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第84章 地主和模范（求收藏、推荐）（）
“新村”是三农革命的重点，每个新村的布局都是经过了仔细的考证和规划，根据各个地区实际情况不同，其人数规模下限至少不低于一千人，上限不超过一万人。每个村除了农业公寓、农村别墅这些居住区，都设有都有幼儿园、小学、卫生所、供销社、农技站、仓库、磨房、运动场、食堂、机电维修所、广播电影室等等公共设施。当然还有村公所、治安联防、民兵等政府权力机构。
“集村并寨”是个很大的工程，需要新建相当数量的建筑，所以现在整个解放区都成了个大工地，水泥厂、砂石厂和建材厂增加了数百个。尽管现在看起来，这项工程花费巨大，但是比起今后，因为村寨布局不合理而浪费的各种资源，就省得太多了。更加不要说，因为“集村并寨”而减少的基层行政人员和行政成本，以及提高的管理效率。
最重要的是，“集村并寨”之后，才最有利于打破封建宗族关系，彻底粉碎乡村的族权体系。因为“集村并寨”并不是整村整村的迁移，而是以小家庭为单位的迁移，同一个自然村的村民有可能被分到多个不同新村，尤其是那些大姓、大家族都会被拆散，跨村分配，甚至跨乡、跨县、跨府乃在跨省分配都有可能。
而且，这种分配还会按照阶级进行拆分，那些自然村寨的原宗族族长、长老、原士绅以及势力大的家族，都会被拆散后，再集中分配到某新村，使其与原宗族、同乡隔离开，因此就形成了一些“族长村”、“地主村”。这些“地主村”、“族长村”的村民全都是原来的基层统治阶级，这下子把他们丢在一起，这些老爷们都傻眼了，没了可以调动的人手，他们就是个屁，左邻右舍以前都是老爷，谁又能比谁有面子不成？
就算他们想在互相间斗出个什么名堂，也是不可能的事情。这种“地主村”、“族长村”的管理可要严得多，“平民新村”里只有民兵，这里却是驻扎了正规军，当然以后会换成武警，专政铁拳可不会允许他们为所欲为的。再说，能分到“地主村”里住的，都是平时没有大恶的“良绅”和能配合革命的，识时务的地主，这些人都比较好管理。
那些劣迹斑斑的“土豪劣绅”和不识时务的家伙，可没资格住进来，这些人都是在各个工地或者“劳改农场”里面，即使他们没犯事的亲戚也是提心吊胆，唯恐被清算，分在里面也很老实，不敢再来尝试科社党的底线了。在科社党可没有“法不责众”这一说，像那些臭名昭著的土匪村、山贼村，可是整村整村的被处决、被判刑。文德嗣领导的科社党确实不喜欢杀戮，但那只是他们认为这种做法没什么利益也很没效率，并不是说他们不敢或不会杀戮。
虽然“地主村”这些人大都是“良绅”，但也不会让他们继续呆在原籍，这不是相信不相信的问题，而是必要的制度。这种集中安置的做法一方面是隔断其社会关系，使其影响力在原住地完全消失；另一方面是方便控制，并进行洗脑转化。还有一个不便说的目的，就是给其他的“平民新村”起个示范作用。
说句大实话，比起普通的农民，这些原统治阶级的素质确实要高得多，他们多少都是读了点书，其中大多数人在头脑灵活、知识水平以及经营能力上，要比普通农民要强得多，也更能接受新事物。
当然最主要的是，这些人的本钱多，土改的时候政府都是给了补偿的。能住进“地主村”哪家没有几百亩土地？按照每亩耕地10到50元，每亩山林1到10元的补偿，家家都至少有上万元的补偿金，虽然按照拆分户口的原则，大家族被拆成了小家庭，但每家分到几百元也是起码的。而且，土改只是强制赎买土地，牲畜、浮财并没有动他们的。
这些人都是养尊处优惯了的，要他们像下层农民那样面朝黄土背朝天的老老实实劳作，那是绝对不情愿的，但现在身边再也找不到使唤的人了，这可咋办呢？于是，其中很多头脑灵活的家伙，就不再搞农业了，索性把资产拿出来去投资工商业，这些人都申请更换了城市户口，全都进城办厂经商去了，科社党对于民族工业一向很扶持，在政策上都有优惠。
不过，还是有很多对工商业不熟悉的，抱有疑虑的，或这辈子就只想搞农业的人。这部分人继续呆在农村，但也让他们想出了偷懒的法子，那就是科技。
既然他们有较多的本钱，自然可以购买更多先进的科技产品，比如汽车、拖拉机、播种机、收割机、脱粒机、插秧机、自动饮水机、投料机等等各种交通工具、农业机械和畜牧养殖机械。一家人当然不够买齐所有的东西，也没有这个必要，毕竟现在一家子最多也就十几亩地。但他们很快就接受了科社党推出的“合作组”制度，十几家或几十家组成“合作组”，凑份子买齐所需的机械、车辆。
于是，这么一来二去的，这些“地主村”居然成了国营农场之外最先实现机械化农业的地方，而这些人也很快尝到了科技的好处。在农技站的指导下，无论是田间作业，还是畜禽养殖，全都大获丰收。虽然现在自己的土地比过去少了，但算下来居然收入还比以前高。这让他们大感惊讶之余，也不由对科社党越发信服和认同了。
其实，这并不奇怪，以前的亩产普遍都只有几十斤到两百斤的程度，靠收地租又能收多少？就算一亩地收二百斤，一千亩地也才收二十万斤，就算收一半的地租也才十万斤，而这些收入还不是全都能拿到手的，一大家子人要养活不说，还有应付清廷官府的各种苛捐杂税和摊派。要知道，税吏们收税摊派的时候，首先找的就是这些地主，除了极少数奢遮的大地主，可以不买地方官吏的帐，一般的中小地主根本跑不了。这么七折八扣下来，虽然他们比普通农民过得滋润，但要说有多好，那恐怕也不见得。
尤其是“摊派”，这玩意儿可是专为士绅地主们准备，一般的屁民可没资格“享受”。被摊到破产的地主，可不在少数。还有“官役”，也就是把各种差事，诸如徭役、收税等差事“承包”给地主们，让他们去收税和组织劳役，要是搞不好就得自己贴钱。
这活听起来不难，但农民可不并都像某些宣传资料上说的那么纯良质朴，抗租抗税的从来就没少过，并不是每家地主都养了武装家丁、职业打手的。遇到这种事情大多数就只能抓瞎，更别说那些实在交不上的，或者逃税逃役的，那就更没办法了。被“官役”逼得破产的地主士绅，也是毫不少见。当然这种“官役”对于那些没节操的“土豪劣绅”来说，根本不是问题，反而是发财的手段。这也是清末以来，“劣币驱逐良币”，乡村士绅逐渐劣化的重要原因。
但现在就不一样，科社党取消了所有的苛捐杂税，以及最让地主士绅们害怕的摊派和劳役。农业税只有三成，虽然名义上税率比清廷的正税高（俺大清从来就不是靠正税过日子的），但其他稀奇古怪的苛捐杂税、摊派都没了，就连几千年一贯制的徭役都被废除了，负担反而要少得多。
加上各种科社党政府提供的良种、化肥、农药，现在一亩地轻轻松松就能产出千斤，要是再用心点，亩产一千四五百都不在话下，就算一家只有十几亩地，可收个二万斤不在话下，交了正税也有万多斤归自家，这完全是过去想都不敢想的。
当然最主要的收入还是来自畜禽、水产养殖等各种副业，这些都是有各种良种，又有现代化的养殖方式，以及营养丰富的混合饲料，和防止疫病的药物。再加上各种科技产品的运用，一年下来收入是种田的几倍还多。
所以，在最早就行三农革命的川东、湖北一带，十个模范村里面起码有七个是“地主村”，就一点不奇怪了。当然在宣传的时候，对于他们的身份自然就忽略了，只是着重强调了他们对先进生产方式的运用，以及文化知识带来的好处。
把自然村按阶级拆分重组后，因为没了以前的族长、士绅等头面人物，又是很多互相陌生的家庭组合在一起，想抱团都不容易，所以�