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安玄这时突然双手合十对老刘道：“王爷可能不知道我在洛阳时做什么的吧？那我便告诉王爷，我本是安息僧人，自从二十年前来到大汉之后，便一直在洛阳的白马寺中翻译经书，王爷应该听说过白马寺吧，不知道王爷曾否去过那里？”
老刘这才明白，原来在自己的使团之中，竟然有一位高僧同在，只是自己一直不知道，因此并没有与他深谈，要是自己早就知道原来安玄大师便是在白马寺清凉台中翻译佛经的几位高僧之一，说什么也要与他多多交流，自己也好向他多了解一些佛学的知识。
于是老刘急忙道：“原来安玄大师还是位有道高僧，本王失敬了，白马寺我当然知道，也知道清凉台中的几位大师为了将佛学精髓翻译成汉文，数年来不辞辛苦、夜以继日的翻译佛典，为佛学在我大汉的传播倾注了无数的心血，大师高义，本王钦佩不已，还望大师不吝赐教，本王对于佛学很感兴趣，也曾看过一些经书，但是尚有许多不明之处，还请大师指点。”
老刘这么一说，安玄对老刘也不禁有些刮目相看，那时候佛经大多是梵文的，译成汉文的并不是很多，而自己这次之所以会跟着老刘他们出访，也是因为他一是知道这次大汉的使团会先到贵霜帝国，而自己正好可以去富楼沙城中最大的寺庙，求得一些经书回来。二是使团还要去安息，那里是安玄大师和另外一位翻译佛经的安息王之子安世高的家乡，他们两人都已经有二十年没有回去了，如今安世高在清凉台中主持翻译佛经，因此无法脱身，所以当他们听说了大汉使团要出访贵霜、安息帝国后，便商定由安玄跟着使团一道出发回家乡看看。当他们把要求跟司空刘宽一说，刘宽当时高兴的不得了，因为使团之中正好也需要一名通晓安息语的通译，于是刘宽便做主让安玄跟着使团一道出发，并且为使团充当翻译，于是安玄便跟着使团一路来到了这里。
第397章 贵霜寺院（一）（）
如今听老刘也读过佛经，安玄于是便对老刘道：“王爷果然是学识过人，如今的大汉朝中，读过佛经的又能有几人，只是不知王爷曾经读过哪卷经书，可否说来与我听听？”
安玄的这句话倒把老刘问住了，他确实看过不少有关佛教的书籍，而他所说的佛经也就是在这些书上边看到的，像是版若波罗蜜多心经、金刚经，还有许多的佛教故事和传说等等，如今安玄问起自己来了，于是老刘搜肠刮肚的想了半天，只好把自己还记得的有关雪山大士闻法偈中的那四句话念了出来：“诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐。”
当听到老刘嘴里说出的四句偈语时，安玄大师脸上由迷茫转为沉思，良久之后，突然面露喜色，对老刘道：“王爷是从何处听来的这几句经文，我自问曾经翻见的经文已有几十部上百卷之多，而且其他大师所翻译的经文我也都曾看过，但是却没有见到王爷所说的这几句。不过我仔细参详了这几句经文之后，才发现便是这短短的四句经文，足可道破一切事物生灭无常的本质，也为我等修行之人指明了断生死、证涅槃的解脱目标，看来王爷哪里是简单的看过佛经，应当是精研过佛经才对，只是不知王爷能否把这四句经文的来历说给我听听？”
老刘心说这倒不难，因为自己熟记的这四句偈语，乃是从一则佛教故事中看来的，于是他便把这四句偈语的来历原原本本的说给了安玄大师。
这则故事说的是在佛祖释迦牟尼成佛之前，曾经在雪山中苦行，修菩萨道，名为雪山大士。
雪山中非常清净，而且还有流泉浴池，树林药木，洁白的石头上流着清清的泉水。大士独处其中，采野果为食，静**禅，也不知过了多少岁月，但大士一直坚持着苦修。
佛教的护法神帝释天见状，准备亲自前往试探，看看大食的心志是否坚定，于是帝释天就变成了罗刹，外貌非常可怕。罗刹来到雪山，在距离大士不远的地方停了下来，然后用非常清雅的声音宣说过去佛所说过的半偈：诸行无常，是生灭法。
大士听了这半偈，就像做生意的人找到了失散的伴侣，久病之人求到了好药，落入大海中的人遇到了救生船，口干唇燥的人得到了甘美的泉水，漂泊异地的游子终于回到了故乡一般，欣喜之情，难以尽述。他一点也不惧怕罗刹的狰狞长相，起身来到罗刹面前，问罗刹道：“如此美妙的偈颂，你是从什么地方听到的？这是过去、未来、现在诸佛世尊的无上大道啊。一切世间无量众生，被各种邪见的罗网所缠绕，哪里有福份听到这样的偈语。你如果能为我说完这首偈语，我愿意终身作你的弟子！”
罗刹回答说：“你这样说，还只是仅仅考虑到你自己。你难道没有看到，我如今快饿得不行了，实在不能再给你说了。”
大士问道：“你要吃些什么东西才能维持生命？”
罗刹答道：“我只喜欢吃新鲜的人肉，喝人的热血。”
大士于是到：“你只要说完半偈，我愿意用此身供养。人生难免一死，这个身子并没有什么用处，到头来还不是被虎狼鸱枭雕鹫这些野兽所食，却得不到一丝一毫的幸福。与其那样，还不如奉献给你。”
罗刹再次问道：“你真的能为了半偈而牺牲人人贪爱的肉身？”
大士坚定地答道：“牺牲脆弱的肉身，换取坚固的法身，我决心已定！”
罗刹点了点头道：“既然这样，你且用心听着，我为你宣说其余的半偈。”于是，便声如金石地长吟道：生灭灭己，寂灭为乐。
大士听闻此偈，深思其中的深义，在岩石、墙璧、树干、道路上，到处书写此偈。然后爬上高树，准备从上面跳下来，摔死自己以供养罗刹。他眼睛一闭，双手一松，便毫不犹豫地从高树上跳下。
“好一个为法捐躯的修行人！”
罗刹暗自赞叹，当即恢复了帝释天的形相，在半空中接住了大士下坠的身体，稳稳当当地放到平地上。当大士睁开眼睛时，帝释天、大梵天王等众神都纷纷在他的脚下稽首顶礼。
这是涅槃经圣行品中所记载的一则故事。其中的雪山大士不是别人，就是释迦牟尼的前生。
等老刘讲完雪山大士的偈语之后，安玄更加吃惊，老刘所说的这个有关佛祖修行的故事，他以前竟然没有听说过，因此他也对老刘更加好奇，于是安玄便又对老刘道：“王爷果然博学多闻，我这里受教了，只是不知道王爷还看过什么经书，刚才王爷已经给了我一个惊喜，等将来回到白马寺之后，我会把王爷告诉我的四句偈语及其来由说给清凉台的各位高僧，还望王爷不要藏私，继续教我如何？”
老刘急忙摆手道：“安玄大师言重了，我对佛学不过是一知半解，只是有些简单的了解而已，远不及大师的造诣精深。既是大师发问，我也绝不会藏私，便把知道的一首心经说与大师听听。”老刘说完，便把自己熟记的版若波罗蜜多心经从头到尾给安玄吟诵了一遍。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。
老刘所念的最后一句，也即是心经的咒语，其实也是这句咒语的梵文发音，而安玄大师多年来精研佛经，自然听得懂梵文，但是他明明听出老刘所说的确是梵文，但对于其意义却一时很难解释，而前边的那些文字的意思，对于安玄来说便当真如醍醐灌顶一般，让他今天第二次被老刘震惊了。
因为在心经里边，几乎囊括了佛教经典最重要的基础概念，如五蕴、色空、苦集灭道等复杂具体的基础概念，这些对于刚接触佛学的人来说，都是一些非常难以理解的概念，但对于安玄来说，他整日里便是翻译经书，与其他的高僧们探讨佛学的奥秘，因此对这些概念早就耳熟能详了，今天竟然发现老刘一段偈语、一篇心经，其分量便足抵得上自己二十年来所翻译的全部经书，并且心经读起来朗朗上口，更容易让人接受，这王爷是从何处得知，看来自己这趟跟着王爷当真没有白来，自己一路上还要向王爷多多讨教，也好从王爷那里得到更多有用的东西。
其实老刘之所以熟记心经，乃是因为他在刚刚接触佛学知识的时候，曾经在五台山一座寺院中遇到一位和尚，老刘也非常虔诚的向和尚讨教过心经的涵义，但是那名和尚告诉老刘：想要读懂心经，绝非一日一月或经年之功便能明晓，学习佛学最关键之处，便是想要获得佛家智慧，不能以理解的经义植入头脑，先入为主地生成偏见执著，而是要将经文原封不动地融入内心，让天赋根性来慢慢悟解其义。
老刘从和尚那里知道了这个道理之后，便将一篇心经牢牢的记在了心里，有事没事的经常自己默念几遍，今天遇到了安玄，没办法自己只好班门弄斧，在安玄面前把自己所知道的最关键的东西都说出来了。
安玄此时已经有些迫不及待的想把心经的全文看上一遍了，毕竟老刘念完之后，饶是他的记忆力不错，但也只记住了其中的不到�