按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
缀嶙苤谒壑校裁窗偌已刀际欠牌ㄒ话悖挥薪鹎绞蔷裙尽�
公子因齐目光游离，不知道在想些什么，并没有回答白栋，慎道和申不害相视一眼，却是放声大笑，笑得连腰都弯下来了，就连孟夫子也在轻笑摇头，儒家虽重民生，可要说兴动启蒙之学、有教化天下大志的白子会是个囿于盐粮之徒，他是万万不会相信的。
“白子说笑了，人心向善，为国为君者只需正确导引，则民心必正而钱粮必足，所以民为贵，社稷次之；我辈学家，当理根源而成枝茂，无本而逐末，岂是我辈当为？”孟珂微笑着反驳白栋，其实也不算是反驳，更多的是规劝，不忍看到这位才情惊人的白子‘误入歧途’。
“哈哈，孟夫子真是随时不忘宣扬你的学说啊？民心若是向善，还需要法律做甚？人之初生，与禽兽无异，尚在奶期，就知竞争。待得成人，则争夺名利！一国尚且如此，何况一人乎？可见人心本恶，导引无用。必须以严法正之！夫子德行高远，却不要以为天下人人都如夫子，所以人心向善之说，终是空谈！”
孟珂是对白栋说话，申不害却忍不住抢先反驳。百家争鸣，尤以儒法之争最烈，后世的秦始皇会焚书坑儒，其中就有儒法相争数百年、彼此互为仇雠的原因。
“申子所言有理，夫子终是空谈！”慎道跟着点头。
性善性恶的争论起自战国初期，因为孔子只说过‘亲亲之爱’。却从未提及过人性的善恶；亲亲之爱不等于性善，虎毒不食子，老虎也有亲亲之爱，你能说老虎是性善麽？
当到了战国初期，法家渐渐成势。性善性恶就成了必须要解决的问题。因为这是法家立派的根本，人性若是本善、向善，那麽严刑酷法就没有建立的必要，只需要用儒家的手段引导就好；反之儒家就会失去立派根本，人性若是本恶、向恶，儒家仁义道德方面的引导教化就不足以改变，唯有严刑峻法方可。
性善性恶一天不辩论出个子丑寅卯来。儒法两家就难免会根基动摇，所以孟珂方一谈及人性向善，慎道和申不害就立即反对，倒是将白栋抛到了一旁。
白栋笑吟吟地望着诸人不说话，这种老掉牙的辩论题目在后世的大学生辩论会上早就被辩论烂了，实在没什么新鲜。不过在这个时代却还算是一个崭新的辩题，看诸子的认真劲儿就知道了，可惜受时代所限，他们是谁也说服不了谁的。
“呵呵，白子久久不言。莫非是心中早有定论？还请指教。”
孟珂原来也是只老狐狸，压根儿就没搭理慎道和申不害，话题轻轻一转就将‘战火’引到了白栋这里；他应该没有什么恶意，只是想摸摸白栋的底，看这位号称无派的白子究竟是性善论者，还是性恶论者，会是同道学友，还是另类异学。听他这样问，慎道和申不害也自然望向了白栋。
“夫子好手段啊，栋说了自己无派，何苦如此设计我一个末学？”
“三人行，必有我师，何来先进末学之分？”孟珂笑得很迷人。
“也罢，既然夫子考我，栋就大胆了。栋以为夫子错了，若是人人向善，儒家尽多道德文章导引天下人，何以又有犯科作奸之徒，孔夫子又何必要诛杀少正卯，为何不去引导他的向善之心？难道那少正卯就不是一条生命了？”
“善！”
“大善！白子此是真见识，为我法家之言也！”
慎道和申不害听得眼睛发亮，顿时越看白栋越顺眼，白子原来是我法家同道。
“孟夫子所执不对，栋也不认为就是慎子和申子对了。性恶说其实亦是大错，若是人生而为恶，为何父母对子女有爱，子女对父母有顺？不要以禽兽之说驳我，狼性凶残不凶残？可幼狼却乖巧如狗，若是自小养育一样会亲近主人，若非万物生性向善，何以如此？”
“有趣，白子当真是有趣之人啊！”这次是孟珂的眼睛亮了。
“白子，你这是何意？性善也不是，性恶也有错，你这你究竟是哪家学派？”慎道和申不害同为当代学宗大家，却远远没有孟珂豁达，都是打破砂锅问到底的固执性子。
“都有错，也都对。儒家法家各执一词争论不休，其实不过是碍于眼界，不知人之性情有先天自然和后天入世之分也！”
白栋微微一笑：“人性有先天自然之行，此为向善，如父母子女亲亲之爱、幼狼对主人友爱，若无先天向善，则无此结果；可人慢慢会长大，后天就要入世或为官、或为民，此时就有了攀比争竞、喻名喻利之为，为达目的，就会渐趋恶行。所以人心向善，自然也；人心向恶，入世之变也！栋有八字总结为人性的‘自然属性’和‘社会属性’，三位以为然否？”
“自然属性与社会属性”
孟珂沉吟良久，终于微微点头：“珂观白子所著《幼学丛林》，虽是启蒙浅学，却每每都有新鲜词语，也听世人传曰，白子常开时代之先。今日看来果然如此，这自然属性和社会属性总结的好，总结的妙！”
“那么白子以为人性的自然属性与社会属性又应以何者为先？不害以为，当以后者为先，毕竟你我为人，皆非独立于世，如何能不入天下之世？可见自然属性之说，不过流于空谈也”
“此言差矣，珂以为当以自然属性为先。盖为先天者也，若有道德教化，大可不为后天入世玷污向善之心，斯时天下自可无法，正如上古之时，哪里来得法家，正是靠得贤帝教化，才有天下大治。”
“呵呵，孟夫子当真可笑至极！圣人生而大盗起，此为至理，所谓尧舜者，不过以禅让之名盗取天下，真大盗也！”
“申子谬论！谬之至矣！”
孟珂面色一变，霍然起身，足足一米八五的身高极具压迫感。
真是头疼啊想不到自己这一番话竟然再次引发了儒法两派的争论，白栋顿时无语。
ps：
ps：感谢‘面食达人’‘毒你万遍’‘冰峰石头’兄弟的慷慨打赏：）
感谢‘支持三’‘爱血染的大地’‘周杨管件’‘见天望月’‘创世神子’‘虱子跳蚤’兄弟的月票支持：）
谢谢推荐和订阅本书的朋友：）
第一百九十一章 【保密约定？】三四合（）
ps：四千字，勉强算是两章吧，光暗取巧了，我认错。其实是断在这里刚好，若强加些内容，会很奇怪。
从明天开始，光暗保证每天更新的章节都不低于四千字，我要努力奋发了，各位可以支持一把麽？哪怕没有月票，给几张推荐票也成，谢谢你们：）
感谢‘飘过的酱油君’兄弟的万币打赏，谢谢兄弟支持：）
***
遇到这样的论辩题目，孟夫子也沉不住气了，他本来只是修养高深，并非没有火性，比起孔子，他更像一位儒家的游侠，否则就不会说出‘君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇’的话来。两千年后都没人敢说出这种话，可算领时代之先。
三大学宗论辩到激烈时跟村中妇人原来也没有多大的区别，渐渐从学问论辩变成了人身攻击，孟珂斥责慎道和申不害是天下酷者、害民之源，法家两大学者就指责儒家假仁假义，为天下老贼！什么学宗面目、诸子风采啊，那是没论及根本问题，一旦涉及立学之本，那就与遇到了杀父仇人没啥分别，这时代的读书人可不比后世的文弱书生，个个都是孔武有力，身怀武功，辩论到激烈之时，打起来也是有可能的。
这时候再不溜就是真正的傻瓜了，看看公主车驾已动，白栋冠冕堂皇地起身告辞。若是往日公子因齐一定会为三大学宗劝解，今天却似乎没什么心情，驱马跟在白栋身后晃来晃去，几次欲言又止，说不出的古怪。
被他晃得眼晕。白栋实在忍不住了：“公子有事？”
“没有不是，有因齐听说白子是秦国有名神医，甚至连秦国百姓都在夸奖您才是当代扁鹊，秦越人先生的《女儿方》因齐也看了，其中有提议女子二十为适胎之年。据传也是出自白子手笔。此见开时代先河，似乎极有道理”
“极有道理？我力陈女子晚育的好处，也不曾说服老秦满朝文武，君上对我也算信任，最后还不是命我与卢医先生在蓝田首做试例？公子是齐人，恐怕更难接受吧？如此违心赞我。并非一国储君当为之事啊”
“白子训斥得是，因齐错了。”
“呵呵，公子不需如此。栋冒昧一问，公子可是身有不适？若果然如此，我或许能帮上些忙，便算我能力有限。也可飞书卢医先生，总会有个治疗法子的。”
自从白栋在陇东一战平定义渠，飞鹰传书的手段立即引起了各国注意，首先开始训练飞鹰的是庞涓，虽然少了白栋熬鹰的手段，至今难成，公输家飞鸽传书的法子却被人盯上了。如今各国都建立了自己的信鸽站。可以在国境内传递书信，若要出境那就需要别国帮助接力传递，所以只要不是涉及军讯情报一类的平常书信，都可快速传递；比如这次赢姝来齐国，早在车队出行前就已经用飞鸽传书通知了齐人，靠快马传送的正规国书反倒落后了。
“不不不，白子误会了，因齐健康无比，怎会有病！”
听到白栋这样问，公子因齐顿时面色涨红。慌得连连摆手：“其实其实是父亲有恙，因齐想到白子医名，才有此问。”
“公子是至孝之人啊不过齐侯之病就连卢医先生也无能为力，栋并非仙神，只怕也无力相救。要让公子失望了。”
扁鹊为这位‘小齐桓公’瞧病的故事是初中课本上就有的，这病可不是弄些土制抗生素和云南白药就能治好，还是多一事不如少一事。齐侯多疑，犹如后世的曹阿瞒，最好还是离开他远远的。
不过你替父亲问病就问病，自己脸红什么？白栋偷眼打量着公子因齐，想到他�