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扬zhou八怪。
首当其冲的乃是郑燮，也就是后人景仰的画竹先生，郑板桥。他少年应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年进士。
作官前后，均居扬zhou， 以书画营生。郑板桥擅画兰、竹、石、松、菊等，而画兰竹五十余年，成就最为突出。取法于徐渭、石涛、八大山人的他未成名之前，便工于模仿前人之画。
从这上边看，郑板桥十分有可能做过这样的一幅画，和他同期的另外扬州七怪，也都有这样的可能性。
他们的作画前期未形成自己风格前，均受到了八大山人画作的影响，这个作品他们同样都有能力作出。可郑板桥系公元1693年生人，与朱耷大师相差也不足百年。
若考察年代，这幅作品还是有所出入，而其他六位扬｜州八怪和郑板桥生卒接近，只是有一位在扬zhou八怪中较为年轻，他就是公元1733年生人的罗聘。
他祖籍安hui歙xian，后寓居扬zhou，曾住在彩衣街弥陀巷内，自称住处谓“朱草诗林”。
为金农入室弟子，未做官，好游历，但其间更多以临摹名家之画，卖画为生。
他画人物、佛像、山水、花果、梅、兰、竹等，无所不工。尤其花鸟山水，极近八大山人之风，笔调奇创，超逸不群，别具一格。
要知道，八大山人的文人画，在笔墨运用上做到了削尽冗繁，反朴归真。一点一划，旨在摅其心意，是惨淡经营所得，而罗聘长期游历的生活，怀才不遇的经历，恰恰能够表现出来那种笔墨清脱，简约疏宕之感。
而罗聘晚八大山人一百多年，这在时间上更加吻合了。
韩冲无不想到了这幅画乃是罗聘大师的作品，罗聘大师韩冲知道的是他有一幅传世的鬼趣图。
《鬼趣图卷》是他的存世名作，他以夸张手法描绘出一幅幅奇异怪谲的鬼怪世界，借以讽喻社会现实，堪称古代杰出的漫画。《鬼趣图卷》共8幅，以鬼为题材，被当今研究漫画史的人认为是中国早期的漫画之一。
这也使得他成为后世十分推崇的一位扬zhou八怪之一，仅仅落于郑板桥之后。
罗聘大师的画作传世也不多，鬼趣图之外的作品更加少见，所以这一幅作品尽管不是八大山人的作品。但是他仍旧是扬zhou八怪的作品，价值并未削减多少。
却可能因为个人的喜好，价值不减倒增。
韩冲的感觉很奇妙了，为什么对于这一幅作品如此关注，一方面，韩冲作为鉴赏家，定要给所鉴作品一个正确的断代和品鉴，二来，更关键的在于韩冲跟本次文物交流大会的至宝有着莫大的关联。
本届交流大会的重宝将要以市价一半的价值为自己收入，如果收到的是一件仿品。或者艺术成就没有那么高，自己当然算是吃药了。
说是时间很短暂，但是鉴赏的确还是耗费了一点时间，后边的鉴赏大师们也都一一观摩了这一件大师的艺术品。
有两位大师在前边的保证，夸赞，后边的鉴赏专家自然没有提出异议的。大家不约而同地表现这是一件杰出，大开门的八大山人的花鸟粉彩瓷罐，只等着最后方老的定价。
不晓得什么时候，杨廷义回来了。他又不动声色地坐了下来，只是，这一次他的脸上容光焕发的，好像有什么高兴事发生了般。还凑趣地跟后边的几个鉴赏专家说了些悄悄话。
韩冲不经意的发现，杨廷义说话的时候没什么复杂的表情，但听到他讲话内容的几位一时间愣怔了，脸上由显得惊疑不定。
方老和高老。包括崔向东商量了下，似乎对于这件重宝的定价格外重视，而议定后。由方老来发言。
“这件花鸟山水彩绘瓷罐乃是明末清初八大山人的遗作，画风确认为朱耷细密有间，清新雅致，相法相生，惟妙惟肖的艺术风格，八大山人的作品传世极少，所以这一件无疑是一件大开门的重宝，我们最后合议的价格是…”
“等一等。”
余慧和众位鉴赏家，观众都准备听这重宝的价值了，但沉默不语，老气横秋的杨廷义一个等等，还是叫大家多少产生了一点疑惑。
余慧先道。“杨大师你…”
“余大师，方老，抱歉打断一下，你们说这件花鸟彩绘的瓷罐为八大山人遗作，恕我不敢苟同。我本来也不太确定自己的判断，但我专门跟我安hui的老友魏培基，徽派的大师打电话咨询了一下，却证实了我的判断。”
“这幅作品应当是公元1700年之后的作品，从年代上可以见得。而公元1705年，八大山人辞世，他的作品之后便不可能出现。但这幅作品的确是八大山人的作画风格，这种别致的，象征手法表达寓意，将物象人格化，寄托自己的感情，确实是八大山人的理念。我想这一定是一位高超的作画人表现的八大山人的作品。就像是我的好友，他一样能够临摹出来这样栩栩如生，分毫不差的作品一样，我是说这个并非八大山人的真迹。”
方老听到杨廷义的话，先愣了几秒，但鉴赏至少千件宝物的他当然不会对于这场场合不知道如何处理。
好在杨廷义及时提出了疑问，方老下一秒朝着观众致意。“不好意思，各位，因为我们其中一位鉴赏大师，杨大师对于这件宝物还有异议，所以给我们一点时间。”
场上的突发状况会有，但如此尴尬的真心在历届文物交流大会上这是第一次。
大师的手，推敲当然能够差不多的确定一个宝物的年代，但是说到精确到百年之内，甚至几十年之内，则是一般的鉴赏师傅无法达到的。
考验眼力，手力的时候，方老不是没有这个能力，而是，面对这么精细，臻于完美的画技，方老实在不确定能有谁可以临摹这么契合，一时间才忽略了。
但天外有天，人上有人，刚才杨廷义提说的那个人物，徽派大师魏培基，他就是这方面的一个鬼才。
能够将前人的作品模仿的百分之百相近，叫人难以辨识的能力，这绝对是一项特异功能。
杨廷义大师提出疑惑，韩冲倒也并不觉得奇怪，至少之前他的诡异已经有了预兆。而本着对艺术品，文物负责的态度，杨大师提出异议也合情合理。反而刚刚叫韩冲更为关心的是，杨廷义口中说到的朋友，徽派的大师魏培基。
这的确是个很厉害的大师。
不仅精通绘画，雕刻也是一流。韩冲有一段时间都想拜魏培基大师为师父呢。
鉴赏再次开始。
这个时候，几位大师更加专注地在进行文物的断代。
八大山人的花鸟画成就特别突出，也最有个性。
其画大多缘物抒情，用象征手法表达寓意，将物象人格化，寄托自己的感情。如画鱼、鸟，曾作“白眼向人”之状，抒发愤世嫉俗之情。而断代，论其花鸟画风，还可分为三个时期。
50岁以前朱耷为僧时属早期，署款“传綮”、“个山”、“驴”、“人屋”，多绘蔬果、花卉、松梅一类题材，以卷册为多。画面比较精细工致，劲挺有力。
50岁至65岁为中期，画风逐渐变化，喜绘鱼、鸟、草虫、动物，形象有所夸张，用笔挺劲刻削，动物和鸟的嘴、眼多呈方形，面作卵形，上大下小，岌岌可危，禽鸟多栖一足，悬一足。
65岁以后为晚期、艺术日趋成熟。笔势变为朴茂雄伟，造型极为夸张，鱼、鸟之眼一圈一点，眼珠顶着眼圈，一幅“白眼向天”的神情。
他画的鸟有些显得很倔强，即使落墨不多，却表现出鸟儿振羽，使人有不可一触，触之即飞的感觉。
有些禽鸟拳足缩颈，一副既受欺又不屈的情态，在构图、笔墨上也更加简略。这些形象塑造，无疑是画家自的写照，即“愤慨悲歌，忧愤于世，一一寄情于笔墨”。
而察觉到这些差异，安俊山和段寿海果不其然发现了不太吻合的地方，这花鸟绘图明显是八大山人中期的一些风格。
形象有些夸张，画笔比较奇骏。
结合时代，而器物的绵薄之气，器皿的手感，整体上跟八大山人时期的瓷器浑然有了丝微微的差距。
这种差之毫厘的鉴赏，全在大师们的眼和手中，有的时候真心说不出来具体器物上太大的差别。
这也才是一个大师所以称为大师的关键。
不过，问题随之产生了。
说这不是八大山人的作品，但为何他对于八大山人的作品拿捏的如此精准，像是出自原作者，方使得大师一念疏忽。
这会，方老，崔向东，高德全也在思考，到底是谁完成了这幅作品。（未完待续。。）
。。。
第351章 扬州八怪罗聘（）
根据年代的断代，这位应当是据八大山人百年之后的人物了，又是谁师承八大山人，将他的作品精神领悟。
就在这时，思绪收回的韩冲来到了各位大师身旁。
“高老，方老，杨老，还有余老师，不知道晚辈能不能说两句。”
崔向东知道韩冲这小子鉴赏技艺不错，这会道，“既然做到了鉴赏席，我刚才就打算问你呢，你怎么没说对这花鸟罐的意见？”
“是啊，韩冲你发表一下你的看法。”
方老也鼓励自己，韩冲下一秒显得很认真。“是这样，晚辈其实刚才也看出了一点问题，就像杨老说的，这作品的年代好像并非八大山人时期，我认为是扬zhou八怪时期。韩冲知道，扬zhou八怪继承了八大山人的作画风格。而后者的画对于扬zhou八怪影响甚深，我在想，是不是这其中的哪个人物成就了这幅作品，因为他们八人都有卖画为生的经历，临摹一幅八大山人的画，这也不足为奇。”
韩冲只是提点一下，如果他真的滔滔大论，那还真就折煞了众位大师的面子。
韩冲这么一说，方贺青果然联想到了，刚刚他是只想到了朱耷的�