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不管从哪一个角度来看，梵蒂冈这次都显得在政治上走的太远，现在已经不是那个靠教皇一纸宣言就能激欧洲各国投身对战争的时代。可当下的局面看起来，梵蒂冈好像对过去的种种颇有留恋的打算。
“……我们让驻美国大使馆问一下吧。”英国相最后拿出这么一个解决办法。如果英国自己不能大量购买美国战争债券，同时又刁难美国战争债券的销售，那就等于是与美国为敌。既然英国准备与中国争夺南部非洲的所有权，他们当下完全没有任何削弱美国的打算。对梵蒂冈如此激烈的行动，除了关注一下之外，英国也只能装作没看到了。
相既然用了如此的态度，圣公会的大主教立刻问：“阁下，您不会允许梵蒂冈在英国行债券吧？”
“呃……”相这下明白了两位大主教的态度，英国国教是圣公会，圣公会建立在和梵蒂冈的全面决裂，特别是经济上决裂的基础之上。是否允许梵蒂冈在英国这边卖债券，对于英国圣公会是件大事。
“两位，请你们放心，我们绝不会允许梵蒂冈在英国卖债券！”相语气坚定的给出了回应。
梵蒂冈推行债券的行动在整个欧洲都有不小的影响，法国是天主教影响力极大的地区。法国兵强马壮的时代都在意大利有巨大影响力，拿三甚至在罗马驻军来扶持教皇对罗马的统治。所以梵蒂冈下令动员之后，债券在法国也有所表现。甚至有一部分债券商人尝试在奥斯曼帝国的债券市场出售美国的战争债券，规模虽然不大，但是这玩意还是稍微让奥斯曼帝国的大臣们感觉到某种不对头的地方。
“我不理解贵国为何要支持美国？中国与美国的战争，贵国的市场上居然销售起了美国战争债券，这样的做法实在是没办法让我们认为贵国此举是对中国友善的表现。”中国驻欧洲各国的大使们接到的命令是暂时静观其变，但是驻奥斯曼帝国的大使接到的命令则是要求奥斯曼帝国明确表态。所以大使同志立刻执行了自己的职务。
奥斯曼帝国的外交大臣眨巴着眼睛，他第一时间没听明白中国大使说的到底是什么意思。然而外交大臣却也有着反应，他立刻微微皱起了眉头，露出了一副类似“唯我独尊”的傲然表情。这表情看的中国大使微微一笑，这些年的组织建设越来越完善，其中之一就是组织培训越来越完整。例如对于“腐朽堕落”与“朝气蓬勃”这么一个非常理论化的内容，就有针对性培训。
组织培训里面认为，腐朽堕落的基础是对自己无知的恐惧，而朝气蓬勃则是知道自己无知，基于这种自我的了解而尝试去弄懂那些自己不懂的事情。培训结果是，组织体系要惩罚与纠正的是腐朽堕落，要避免的是尝试行动的无序性。对于个人，则要让大家保持年轻的心态。
现在全球像点样的国家也就是二三十个，能够在外国当上大使自然是一时之选。大使同志对组织的教育不仅理解了，还能基于这种理解看透奥斯曼帝国大使外强中干的本来面目。
如果是中国干部，听到这种消息的第一反应就是先去问清楚生了什么。如果是接受过培训的人，即便内心接到了震动，也会先告诫自己一下“不要偏听偏信”，接着去应对此事。
现在奥斯曼帝国的外交大臣听了此事之后，先摆出来一副高深莫测的表情，试图让中国大使同志心生畏惧。如果这位奥斯曼帝国的大臣面对的是奥斯曼帝国的普通民众，或者面对的是21世纪的德国政府，这办法或许还能管用。对于生气勃勃的中华民朝的年轻干部，这玩意完全没用。
“阁下，难道没人通知你么？”中国大使同志用从容的语气问。
面对中国大使直接询问生了什么，奥斯曼帝国的外交大臣大概还能表现出一种防御性的傲慢。当中国大使询问难道没人把这方面的消息告诉奥斯曼帝国外交大臣的时候，奥斯曼帝国的外交大臣终于没办法继续维持他的稳定。
看着大臣露出的动摇表情，中国大使心里面一阵冷笑。封建制度的特点不是职责明确而是权力范围的明确，与那些“此山是我开，此树是我栽，若打此处过，留下买路财”的山贼一比，纯粹的封建制度大概就是有着官方认证的贼寇。
在民朝，政务先是要针对生的事情作出判断，尽可能快的拿出一个原则性判断。以奥斯曼帝国这种垂垂老矣的腐朽局面，统治阶级内部除了一个“我不能玩蛋”之外的个人认知之外，真的有针对生的事情的原则判断么？
现在这位外交大臣最痛苦的大概不是被中国方面指责，而是他并不知道生债券到底是哪位大臣下的命令，背后是不是有什么强有力的利益集团。某种意义上，奥斯曼帝国的外交大臣比相信本国大臣相信中国大使。至少中国大使站在挑明事情的立场上。
“我会调查一下。”外交大臣终于拿出了敷衍的办法。
“如果阁下不能告诉我们处理结果，我们就只能向贵国苏丹陛下申诉此事。”中国大使神色轻松语气坚定。和这位奥斯曼帝国的大臣不同，中国官员在工作方面是得到了充分授权的。而且各部门之间的协调性远比奥蒂曼帝国强出去太多。
在奥斯曼帝国的都，中国大使直接向奥斯曼帝国的外交大臣提出意见。在苏丹，中国节度使王明山正在处理对奥斯曼帝国利弊为止的问题。苏丹在理论上属于奥斯曼帝国属国埃及的属国，也就是说，某种意义上算是奥斯曼帝国的地盘。
埃及在英国人的努力下基本独立了，而苏丹则被归于中国东非十三郡之一，至少是曾经这么划分过。现在苏丹节度使王明山正在喀土穆研究民朝中央的电文，电文上写了七个字，“可以这么试试看”。这话针对的是王明山对东非行政区的行政改革。东非十三郡中第一个建立的就是苏丹，苏丹节度使也是公认的东非诸郡的头头。现在这位头头就是王节度使，然而王明山节度使视察了东非之后，在8月向中央提交了报告，他认为东非十三郡可以合并为四郡，每个郡都以人种为划分。
北方的苏丹自然是阿拉伯人为主，靠北的肯尼亚郡则以黑人为主。坦桑尼亚郡当地人可以当作重点培养对象，这地方的黑人顺从性高，纪律性也比较强。至于最南的莫桑比克虽然和坦桑尼亚的差不多，不过可以分而治之。中央回复的很快，一句话就把所有重任都撂给了王明山节度使。
王明山将十三郡合并为四郡的目的自然是为了与英国人的战争，身为韦泽都督的学生，王明山当然知道韦泽都督对黑叔叔的看法，更清楚韦泽都督并没有在非洲开疆拓土的打算。很多东非十三郡的官员觉得这里既然不会变成中国的领土，那又何必在这里花费心思。而王明山节度使的看法就大大不同。韦泽都督看不上的是采取非洲生活模式的黑叔叔，如果能让这帮非洲人迈入中国生活模式的话……
第347章 逐利者（四）（）
除了中央的官方文件，王明山节度使还接到了来自政治局的保密等级更高的文件。这番文件里面告诉王明山，中央对于他提出的有关现在就打击英国在埃及势力的做法不是很赞同。失去了南部非洲，英国只是失去了对德兰士瓦共和国丰富金矿的染指可能。失去了埃及的话，英国失去的就是命g法。
“请讲。”王明山也想把谈判延续下去。
“我们希望中国能够接受伊斯兰教为苏丹的国教，并且接受马赫迪大人作为教。”阿卜杜拉从容的说道，“如果阁下能够同意，我们马赫迪教派就会完全支持中国的政权。”
听了如此大言不惭的话，王明山心里面怒骂，你以为你算老几啊？然而王明山却没有失去起码的冷静，他在丰富的人生经验中现一个很不容易施行的简单道理，给对方需要的东西，很容易就能让对方跟着你的指挥棒走。如果马赫迪的政权还是坚持与中国为敌的立场，王明山的手段就非常有限。如果马赫迪的政权对东非行政区有着自己的妄想，王明山就有了反过来介入马赫迪政权的机会。
“你把详情说来听听。”王明山说道。
阿卜杜拉和王明山谈了好久，等他离开之后，王明山先召开了一个由怠惰的官员参加的会议，然后王明山对这帮官员很不满意，就自己给中央写了份文件，文件里面提出了“在苏丹北部建立教区，在东非四郡全面推广道教教区”的建议。
第348章 逐利者（五）（）
“王明山这是要占山为王落草为寇么？”读完了王明山提交的报告之后，政治局里面大部分人都如此嘲笑。和闪米特三邪教往贴面舞的把戏已经够喜讯烦恼，更不用说王明山要在非洲推行道教。
道教也许是光复党内以韦泽为的反宗教份子唯一能接受的宗教。而且一部分人，例如恩叔，他对道教的属性到底是宗教还是神秘主义社团有些自己的看法。不过既然被扣了个“教”的名号，不管韦泽都督如何没有下令对道教动狠手，道教都已经属于游历在“贱民法”打击边缘的危险对象。敢公开支持这样的危险份子，不少政治局成员都认为王明山真的是在非洲被热昏了头。
“如果王明山能把那些信绿教的都放到苏丹北部，我不在乎让他们在那里割据。同样，在东非建立起道教的非洲国教骑士团，我认为也没啥好反对。”韦泽在政治局里面做出这样言的时候，一众政治局委员最初都觉得韦泽在和大家开玩笑。
看着同志们被这个问题逗得呲牙咧嘴的表情，韦泽爽快的先笑了一声暖暖场，接着说道：“同志们，我知道没人把东非当成中国。所以大家对东非的态度简单粗暴，如果东非不能变成中国的模样，那就让东非维持现状，维持非常重要的牧草供应地的现状。我认为有这想法是人之常情，但是非洲总得展吧。让这些黑人立刻懂历