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秦轩想做点他力所能及的事情，将这些真正美好的东西保存下来，其实，这也是为什么秦轩始终不放弃仙道的原因，自小他就是一个没有父母的玄士，内心深处其实很缺乏安全感，除此以外一个玄士的生活总是很孤独。
幸运的是，他遇到了老头。
直到今天，他还记得那时候的心中的情绪，刚开始对老头只有敬服还有感激之情，后来老头不光教他习仙，更教他做玄士，更难得是在老头言传身教下，秦轩学到了一种信念，这种信念就是仙。
从广义的宇宙来说，应该说，每个玄士都是会消失的，无论你是伟大的玄士也好，坏蛋也罢，总有一天你会化为一堆黄土。
然而，我的玄士虽然死了，不过我们创造的价值不会泯灭，我们留下的痕迹会与世长存，我们代表的信念会与世长存，我们的名字会被后代谨记，而有些玄士他们的名字会被后玄士牢记。
秦轩倒不是想留名千古，不过他总觉得大丈夫来这世界走一遭，不留下点什么实在太可惜了。
因此，他精研仙道，希望能将仙道的信念发扬光大，创造一个仙道上的传奇，也不枉他来到这个世界轰轰烈烈一回。
这种信念就是仙的信念。
因此同为玄士，信念不同，仙道也是不同的，这种以成为玄士为信念的玄士和普通玄士最大的区别就是，前者应该为了一时之气抛头颅，洒热血，后者却是万万做不到的。
在世界这些玄士并不是不想也不是能力不够，而是他们不愿，他们背负非常多，因此畏首畏尾，踯躅不前。
＇正文 第四百二十八章问卦＇
不过，有时候一味地退避并不能够解决难题。面对那些似乎无解的难题，劈荆斩棘，勇猛精进才是唯一的选择。秦轩现在就是选择的这条道路。
他要联合一切能够联合的力量，将魔修族的生死存亡和其他诸族联系起来。现在他缺少的就是一个纽带。因为，他已经打算建造两个宗门，白骨山一个，白骨山外一个。白骨山里面的宗门自然是为了救助魔修而建，而外边的是用来收容其他弱小道门的。
秦轩的乌托邦设想由此有了个大体的雏形。不过，这仅仅是一个很不成熟的想法。除此以外想要实现它，要消耗大量的玄士力物力财力，好在秦轩和李少龙的这次寻宝也算是卓有成效，在普通凡人建造一个小型的宗门镇还是应该的。
然后，秦轩就到白骨山想办法在建造一个宗门，然后，想办法将这两个宗门联系起来。其实，对于这种联系，秦轩已经有了很多的想法。
金阳殿弟子生活的晨光森林物产丰富，资源众多，只是没有能力开采而已，因为那里很危险，有着许多强大的妖兽。不过，假如调动魔修的力量来开发晨光森林，那么一切都不成难题了。
这样，金阳殿宗门为魔修提供他们生存所需要的各种物资和产出，而魔修则提供强大的玄士来保护济宁宗门，这样就形成了一个完美的循环。除此以外，更妙的是，因为魔修的宗门处于天人界限的保护下，外玄士无法攻打这里，能够源源不断地训练出精锐的弟子
。
别忘了，魔修之所以变得一蹶不振，是因为吃不饱，穿不暖，只要有玄士给他们提供充足的补给，他们必须能震惊大殷王朝世界。想到白眉道人用来困死魔修的天人界限反倒被秦轩用来帮助魔修，秦轩就有种得意和满足感。
原因无他，这位大宗主太厉害了，太精明了，所以秦轩虽然是占了死玄士的便宜，还是有点扭曲的快感。当然，他很清楚，要是这位主活着，无论他怎么折腾，都无济于事，魔修绝对会灭族无疑，他的所有算计和策划都会付诸流水。
这一点，是秦轩庆幸的，就是白眉道人的后代不争气，现在的君王仁义有余，英仙不足，面对一帮子贪心不足的贵族已经焦头烂额，相信他没有办法掉过头来关心穷乡僻壤处一群野蛮的魔修和弱小的金阳殿再折腾什么。
这也是秦轩要的，他相信只要给他时间他就必须能把这两座宗门打造成坚固的要塞。
其实，秦轩又想了想觉得这个想法不保险，不是最好的选择。
这就是秦轩和大殷王朝世界原住民最大不同的之处，他们太过迷信实力和利益的结合，以为只有这两者齐全才能万无一失。
而秦轩却知道，玄士心才是最大的万无一失，只要将金阳殿宗门打造成一个商业之都，在加上必须的军事力量，就能从大殷王朝世界纷争中独立出来。
秦轩的这种想法，可谓是高屋建瓴，纵观全局，就算是老神兽敖广也不会想到这一点，因为他对正道玄士不了解，对正道玄士社会的发展规律不了解。
秦轩却是知道也经历过，社会发展到必须程白眉道人，经济会成为举足轻重的作用。
商业之宗门或者文化之宗门的名头，会将所有的眼光和利益联系起来，大家都能获得好处，都有钱拿，不用打死打活，何乐而不为呢。
当然，真正操作起来，和白眉道人的计划比起来难度有多大秦轩也是知道的，前期绝对会有仙力介入，大殷王朝世界的盗匪和军队的贪婪可不是吹出来的。
因此，秦轩需要一个周密而又稳妥的计划，一步步地发展起来，直到在大殷王朝世界占据举足轻重的位置。
一晚上，秦轩想的脑仁都疼了，说实话，要不是经历了信息爆炸的洗礼，秦轩还真拿这个没辙。
不过，秦轩一是脑子里有不少切实可行的点子，二是这个大殷王朝世界的居民其实很容易管理，基本上没什么玄士会没事闲的反抗政府的统治，只要管理者不太严苛就行。
而秦轩更是根据这一点，想出了很多好的计划。
不过，秦轩知道普通凡人那边还好说，不过白骨山的魔修族那边要想建立一个宗门那真的是千难万难。
如今魔修族唯一应该媲美宗门的就是神兽族子部族生活的圣湖。
也不是魔修族不想建立一个美好的家园，一个坚固的宗门，而是白骨山的条件实在太差，除了圣湖附近，其余的地方土地沙化严重，只能靠捕食猎物为生，而稀少的猎物决定了魔修族必须要游猎为生，死守一个地方只会饿死。
游猎的生活不用说是很苦的，尤其是幼小的新生儿连生命都得不到保障。这样看来，秦轩想要在白骨山建筑宗门简直就是痴心妄想。因为，建造宗门需要大量的玄士力和资源。
势必需要找到一个能聚集和养活大量魔修劳动力的地方，因为长期的生活习性让他们适应了游猎的生活，在想让他们定居下来就难了。
秦轩可不是神兽族子王，就算是神兽之王现在说话也不好使了。
魔修本来就是多桀骜不驯之辈，现在经历了难以想象的磨难，见多了同门玄士的消亡和痛苦麻木的表情，魔修一族已经没有往日的骄傲和尊严了。想到要和一帮脾气暴戾，目中无玄士而又痛苦绝望的魔修玄士共事，秦轩不由得也有点头大。
现在，他真心希望李少龙能够早点回来，帮他斟酌一下，他实在不擅长这个。在这一刻，那个一向在秦轩心目中留下靠不住印象的道友终于变得好像有用起来。
一向没有处理过这种事情的秦轩，实在是对如何开荒建宗门没有一点经验。不过，关键时刻，还是老祖宗靠得住，一句话在秦轩脑海中浮出：“初九，潜龙勿用。”，这句话出自《易经》，乃是开篇第一卦乾卦的第一卦象。
＇正文 第四百二十九章定计＇
易经被誉为“群经之首，大道之源”自然有其深刻的意义，虽然在古代是宗主王之学，政治家、军事家、商家的必修之术，不过仙玄士也是解读起来，也是应该解出仙的精义，易经中的八卦象数之学就曾经被广泛地应用到仙道的身法中。
在中华仙道中，身法绝对是起到至关重要，不可替代的作用，这是西方仙道中不曾有过的。
因此，秦轩也曾经研读过一段时间的易经，虽然是被老头逼得学的，除此以外他对这部百家之祖的深意也是一无所知，不过总算是能够把大体意思囫囵吞枣的记下来。
普通玄士对周易了解不多，绝对以为只能是用来装玄士弄鬼的，算算卦，唬唬玄士的东西。
其实，秦轩知道周易内容博大精深，最开始可能只是用来占卜的，不过后来已经有了新的意义，除此以外它确实能让玄士们的生活更加美好，只有你领会了其中的蕴含的哲理。
想到，秦轩身子一挺，心想道：“我没经验又怎么样，有这部经典撑着，再怎么着也不至于太过没谱。其他的，事在玄士为，这世上还百分百的好事不成？”
秦轩仔细思索起潜龙勿用的含义，这句话，孔圣玄士有过注解，说是“潜龙勿用，阳在下也”。意思是这条神兽刚刚形成，力量薄弱，不足以大用。这句话恰好是用来形容，秦轩目前的情况。这其实和打牌很像。
你不可能每一次都拿着一次至尊牛牌，等着别玄士送死，关键就是你处于不利的时候，你要怎么赢。拿着大牌赢谁都应该做到，或者说容易做到。不过当你手中的牌是一副很烂的牌，你胜利的几率很渺茫，这时候你应该怎么办。
《易经》给出了答案勿用也，就是既然你手中的牌不好，不占优势，那么就别用了，不要靠手中的牌取得胜利，因为它不好，要靠牌以外的东西，那就是勇气，智慧和对局势的敏锐把握，能够抓住那唯一的一线胜利的机会。
现在，秦轩知道他手里的这张白骨山的牌，可谓是很烂很烂，指望着魔修是不行了，只能另想办法。那么具体应该怎么做呢？
这就是第二卦要说的了：“见龙在田，利见大人。”
意思是新生的小神兽已经成长到必须需要别人帮忙就能有大器的程度，已经不是刚开始的毫无作为的时期了，这时候假如有贵玄士相助，还是能够有所�