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其实我也未尝不想去近距离看下这些老鼠的真实模样，可是为了在这几个当兵的面前保持超然，故意压制者自己的好奇心，现在听到大个儿招呼我，立马跑过去，我一看他指的那个位置，还真的有画。
地面本来是被白骨覆盖着，刚才手雷的气浪把白骨吹开，露出了我们上次没有发现的画，他娘的，这个古墓还真是特立独行，墓中的画我见的多了，可是都是壁画，我也是第一次见到墓中画还可以画在地上的。 被手雷的气浪炸出来的，只是一幅图，上面画了一个背对着我们的女人。
看到这幅画，我就感觉，这个画面，似曾相识，可是却想不起来，到底在哪里见过，这幅画明显是连环的，剩下的部分都藏在了白骨之中，我们几个立刻动手，人多力量大，不一会儿，就清出了一大片空地，空地上，画了一幅幅彩绘的画。
既然要看画，当然是要从头开始看，我们找到第一幅，依次看了下来。下面的表述，需要联想前面的内容。
第一幅图，画了一个和尚，满脸慈悲，和尚做在讲坛上，讲坛下是一群跪拜的信徒，看了这个，联想到上次我们在二层看到的那个石棺上的画，上面是一个在菩提树下证道的和尚的像，上个和尚跟这个有七八分神似，这就足够了，古时候的画师又不是摄影师，这两个和尚，应该是同一个人，根据现在外面的传说，在菩提树下得道的高僧，那就只有大家耳熟能详的如来佛祖——释迦牟尼。
大个儿第一次看到这种墓室里的壁画，相当紧张的问我道：三两哥，这个就是如来佛？ 千佛洞里面埋的是如来？！
我点了点头，道：这个就是如来，不过我看他是狗屁的佛，前面路上还有一个壁画呢，你看了就明白了，佛陀是不管天下苍生死活的，至于这个里面埋的是不是他，到最后了才知道。
朱开华切了一声，也不知道是要跟我唱反调还是咋滴，不屑道：小三两，我看你是装高人装上瘾了，你就敢肯定这是如来？ 咱们以前那个佛画，还有在雷音寺里，那个道士屋里的那个地藏王看到没？ 我严重怀疑，这个肯定是跟地藏王有关，谁知道呢？其实佛家的像都差不多，无非就是胖点，坦胸露乳面带微笑的，鬼才分的清他们是谁。
他这么说，我明知道是带有挤兑我的意思，可还是感觉相当的有道理，在我们来千佛洞之前，我父亲在雨林山下村子里留的那张佛画——是地藏王笑众生图。
我最开始是想到佛像么，肯定跟敦煌有关，所以来了这里，其实后来想想，只能说我运气好，阴差阳错的来了敦煌，刚好还让我给蒙对了。 你想下，佛像洛阳就有龙门石窟，当时我要找到那里，不就一无所获了？
现在朱开华这么一说，把两者联系到一起，莫非，当年我父亲留的佛画，意思是找地藏王菩萨的墓？
千佛洞里，这个是地藏王菩萨？！ 对！很有可能，以前我还在想，释迦牟尼不是古印度的么？他的墓怎么可能修到中国来？ 开始我给自己的解释敦煌是丝绸之路的黄金段，可能释迦牟尼的舍利子被葬在了这里。
任何事情都怕你想一个开始，之后就豁然开朗了！
雷音寺里的那个道士！！！ 他的话至今为止在我看来，真假难辨，他告诉我他受赵建国的嘱托等了我二十年，转交我一句“与虎谋皮，听天命还需尽人事”。
这句话我听不懂是什么意思，现在可以不去理解，最重要的是，他的屋子里有一个一模一样冷对众生的地藏王菩萨法身，还有就是他的一句话“九华山的老和尚与他的王祖师的一个斗法。互博佛道两家百年气运。”
王祖师就是王道士，九华山的老和尚是谁？！
唐代新罗国僧人金乔觉修行于九华山，佛家曰此人为地藏王转世！
这是佛家佛陀中，唯一一个记载于史的，在中国的佛。 这里是一个修于中国的佛洞。这之间的联系呢？可想而知。
可是就算是这样，我还是不敢肯定，说不得催着朱开华，道：别扯淡了，你管他是谁呢，反正不是你家亲戚，接着看下一幅。
第二幅，是一个女子。 不是背影，虽然壁画上画的人物比较抽象，还是可以看出她的风华绝代，当然，这是说身材，她的脸蛋儿上的彩绘，可能时间久了，相当的模糊，根本就看不真切。
但是，就这么一个女人，一袭白衣，如天外飞仙。
在她的面前，跪了一个人，一个第一幅图里，开坛**的人，如来，或者是地藏王。
我惊道：草！这个女的是谁？！这么大排场？！不管这个秃驴是如来还是地藏王，给她下跪？！
这次朱开华也看的着急了，理都不理我，直接看第三幅，我的手电也打过去。
第三幅图，依旧是那个女人，还有那个和尚，只是这次，和尚没有跪在地上，而是用手指着他旁边的一个老头，像是在跟那个风华绝代的女人在介绍。
这个老头，一身道士打扮。
是谁？
会看的看门道，不会看的看热闹，几个当兵的看了好玩，我跟老朱对视一眼，都是震惊，佛道斗法！
第四幅，跟第三幅差别不大，依旧是和尚，女人，只是这一次，换成了一个中年人。
这个中年人，也是一个道士，和尚依旧在向女人热烈的介绍他。
第五幅，和尚，女人，道士！
这次的道士，是一个孩子，估摸着十五六岁，个子不高，面无表情的站在那里，任由和尚像介绍牲口一样的介绍他。
第六幅，女人，和尚，和尚手中抱着一个婴儿。
朱开华激动的声音都变了，颤抖的问我：小三两，你看到没，除了最后这个婴儿，其他的三个人，衣服都没变？
我同样目瞪口呆，麻木的点头。
老朱再问：你想到了什么没？
我依旧点头。
草他姥姥。返老还童？
返老还童的道士？
四张同样的王道士的脸？
元方，你怎么看？
连环画二（）
除去第一幅图，那个**的和尚，我们无法分辨那是地藏王还是如來佛之外，另外的四幅图，包含的信息就是，那个女人，和尚，还有四个道士。 /》 请注意，是四个道士，三个服饰一样，其中一个是婴儿，洠Т┮路颐强梢岳斫馕母鲆路谎牡朗俊�
这个一样的衣服，是重点， 还有就是道士， 跟千佛洞相关的道士是谁， 毫无疑问，敦煌的王道士。
由第一幅图的老人，依次年轻下來，都最后，成为一个嗷嗷待哺的婴儿，我可不可以想象绘图者索要表达的，这其实是一个返老还童的过程。
那个老人，中年人，年轻人，婴儿，其实是一个人。
和尚在给女人下跪，按古时候的礼节來讲，这个风华绝代的女人，是这个和尚的领导。
这四幅图传达出來的信息，是这个和尚，在像女人引见，或者说介绍，这个道士返老还童的过程。
到这里，还很零碎，抽丝剥茧來看，跟我们的见闻唯一有关的，就是那个返老还童的道士。
所以，现在回到我们所见的王道士上來， 上一次，我们其实见了四个王道士，或者说四个王道士的脸。
雷音寺的第一个等我二十年的道士。
义庄棺材里第二个被我们火烧的拥有道士的脸的干尸。
被我二哥活活摔死的，干尸和尚，这个和尚，其实一样长了道士的脸。
被张凯旋放出石棺武力值卓越到天字一号的，王道士。
这其中有什么联系。
我哆嗦着说出返老还童的猜想，朱开华甚至震惊的洠в谢匚业幕埃皇且涣衬氐脑谒伎迹肷危溃赫獠皇欠道匣雇侨蠢嗨品道匣雇�
说完他停了下來，我听的着急，问道：你墨迹什么，，有话快说。
他闭上眼睛，冲我摆摆手道：你自己想，什么是返老还童，这个说法我在古籍上见的多了，以前方士修炼的最高境界就是这个，跟这个类似的画，我在古墓里也见过不少，大多数都是迷恋修炼的显贵留下的。
且不说返老还童真有假有，就算是真的，也是一个人，慢慢的蜕变，由一个老人通过某种形式，慢慢的变成一个年轻人，当然，变成一个婴儿也行。
但是这个过程从始至终，都是一个人在蜕变， 你明白了吧。
我问道：你的意思是不是说，返老还童只能是一个人， 而我们见到的道士虽然脸一样，却是四个人，这个是矛盾的。
他点头道：说实话，我们见的四个一样的脸的王道士，哪里像是返老还童，这个倒像是现在风传的克隆技术，或者说是一个个的分裂出來的人。
说到这里，他拍了下脑袋，拉着我回到第二幅图，然后看到第五幅，他神色紧张，激动的道：小三两，你说，我们可不可以这样理解。
这个不是返老还童，而是分裂， 或者说复制， 哎呀，这个比较难懂，你仔细听好了。
这第一个老年的道士，通过某一种方法，变的年轻了。
变的年轻之后，等于说老道士被复制了，但是复制品要比本体年轻一点，所以复制过后，其实是两个道士。
然后中年道士再复制，出來一个青年的，依次类推，复制到最后，成了一个婴儿。
这样理解的话，到最后，其实这四幅图的四个道士，都存在， 也就是我们见的四个道士， 你可以说他们是一个人，也可以说是四个人。
这样不就可以解释我们碰到四个一模一样的人了。
我道你别问我，我被你给整晕了，说不得就掏出背包里的纸笔列起了示意图，这也是在我最近养成的习惯，因为遇到的事情，大多都让脑袋晕乎乎的，反倒是用笔一勾画，才会清晰。
等我把老朱猜