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显然，人口滋生还未密集，让环境维持的还不错。
远眺而望，江两岸芦苇倒是茂密，尽是湿地啊！
“这是什么？”突然，远处漂泊来了不少的木头，望之又狭小，宛若木盆一般，其上又覆有稻草、芦苇，李嘉颇为好奇。
这难道是长沙百姓的特殊风俗不成？
等近了一看，别人还未反应，李嘉倒是一下子就看清楚了：其一个个漂流木盆之上，竟然是一个个婴儿，江流儿？
穿越的金手指，终于派上用场了，李嘉虽然欣慰，但却疑惑：“将他们全部捞上来！”
待兵卒们打捞时，江面上漂流的木盆，竟然达上百个之多，令人震惊。
“为何江面上有这些弃婴？”李嘉心情很不好，问道。
“回禀陛下，前不久乃是五月初五！”吴青迟疑了片刻，轻声说道。
“哼！”李嘉一时间还没反应过来，待一见吴青的脸色，瞬间就反应过来，脸色铁青：
“此等陋习，某以为岭南荒芜之地才有的，不成想，湖南竟然也流传！”
“荆湖楚地，自古以来，就是敬仰鬼神之道，百姓多愚昧，此等情况乃是极为久远了！”吴青面无表情地说道。
这般江流儿，其实就是古代的溺婴现象。
普通人都知道，溺婴现象的流行，一般要么是赋税重，难以负担，要么是重男轻女，溺婴多为女子。
但，此时湘江漂流的，却男女都有，其原因则是对五恶月的恐惧，不吉利的思想作祟。
五月初五端午节，划龙船等，起源于春秋战国时代，说是祭祀屈原，其实只是一个点罢了，毕竟屈原是楚国人，你南方祭祀罢了，北方人为何也情不自禁地也同样过这节日？
其实，端午节的真正含义，真正的是为了驱逐瘟神和祭龙。
因为五月是入夏的日子，瘴气、瘟病，就会大范围的起来，危害人类，人们没有医疗手段治病，只能畏惧，所以人们害怕五月，称之为恶月。
在五月出生，尤其是五月初五，古人都特别忌讳在天生孩子，传说，这一天生出来的孩子，是男孩会克死父亲，是女孩就会克死母亲。
风俗通义中就记载：“五月五日生育，男害父，女害母”。
所以，这场大范围的溺婴现在，不只是岭南，包括中原等地基本上都有。
如孟尝君田文，就曾被其父厌恶，被抛弃，被其母偷偷喂养毕竟只是克父，她又没事，时隔多年，其父才知晓这个儿子没死。
一般心软的，就舍不得溺死，只是抛弃给亲戚，或者好友寄养，如宋徽宗赵佶，就是寄养在宫外，所以从小不学无术，吟诗作画，好不快活。
当皇帝后，就把生日改到十月了，果然不详，北宋给克没了。
所以，像这种江流儿似的溺婴，基本上在南方很常见，眼不见，心不烦，比亲自溺死好多了。
“此等灭绝人伦之事，竟然不曾断绝，真，真是令人气愤！”
李嘉实在接受不了这种舍弃儿女的事，就仅仅出生在五月，五月初五，这般就没了性命，婴孩何其无辜。
况且，每年因此而损失的人口，何止是过万，真真是陋息怒！”吴青、田忠两人连忙拜下。
“起来吧，这与你们又没有关系！”
李嘉摇摇头，说道：“此等荒诞之言，屡禁不止，竟然流传上千年，荒谬绝伦！”
“通知政事堂，让其明文天下，若有溺婴者，流放占城！”
“至于这些弃婴，就让少府寺好好收养吧，毕竟也是一条命，怎能轻易地离开人世？”
“喏”
这一下子，李嘉就没了兴致，这等愚昧的思想，果真是需要纠正的，哪怕他来到这个世界数年了，依旧无法真正的等闲视之。
毕竟，在这时代，不是二十一世纪，而是封建时代，愚昧总是占据大多数。
文人推崇的富强、和谐的大宋，由于重税重赋，溺婴现象更是登峰造极。
宋朝大家杨时曾这样说过，“闽之八州，惟建、剑、汀、邵武之民，多计产育子。“
赋税太重，逼迫百姓们计划生育，看家财能养活几人，才生几个，没有避孕措施，多生下来的如何？
一般都被放置在专门建造的石塔中，让其活活热死、饿死、闷死，惨绝人寰。
以至于让宋朝不得不设置官方的育儿堂，收养那些被抛弃的孩童，但地方财政不行，往往流于表面，该是如何的，还是如何。
一路上，至岳麓山的时间，李嘉的心情都很沉重，他可以接受病死、战死，但却对难以接受被父母活活杀死。
这天下，本就是不是那么光明的，隐藏在背面的污秽，想必是更多罢了。
第七百零七章
带着这般抑郁的心情，李嘉一路来到岳麓山，不曾想，竟然上火，起了泡，这对于他而言，心情更加恶劣了。
所幸太医常伴宫廷，皇帝这点病，根本就不算病，草草的开了几服药，就算了。
来到岳麓山后，李嘉的心情瞬间就好转了不少，绿树成荫，小桥流水，山野菜园，以及一群光脑壳的和尚们。
却说麓山寺的和尚们得知皇帝的驾临，瞬间就惊喜起来，不仅将大部分的院落让与宫廷，甚至还在少府寺的帮助下，对于后院进行了封紧、修缮。
皇帝的到来，其实就是为佛寺做最好的宣传，日后定然不会缺香火的。
麓山寺殿堂雄伟，规模宏大，杜甫称它是“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤砂湖”。
头山门在湘江之滨，二山门即今天的麓山门，大雄宝殿在今岳麓书院处，前有放生池，两侧为钟、鼓楼，沿清风峡回廊婉蜒而上，经舍利塔、观音阁、藏经楼、讲经堂、法华泉，直至山顶之法华台。
等李嘉住进来的时候，虽然不及皇宫，但却颇有一种小清新的感觉。
曲径通幽处，禅房花木深。
由于距离前寺很远，所以平常只有略微的念经声，以及淡淡地檀香味。
只是，在佛寺里，动不动就上床榻的话，未免有些失礼。
不过，岳麓山不愧是日后的风景区，山清水秀，山林广密，的确凉爽太多，尤其是麓山寺，左临清风峡，右饮白鹤泉，前瞰赫曦丹枫、长岛湘流，后倚禹碑风云、深壑林海。
夜间枕眠，尚且需要盖被子，几个皇子的湿疹却是好了不少，平日里的饭菜，也是由寺庙和御膳房联合而做，夏日吃清淡些，斋饭也不错。
由于麓山寺规模宏大，所以政事堂以及六部中枢，也搬迁而来，绰绰有余。
实际上，岳麓山的风景的确不少。
如，禹王碑，其文字形如蝌蚪，既不同于甲骨钟鼎，也不同于籀文蝌蚪，很难辨认，有人说是道家符箓，但韩愈闻及后，还亲登南岳岣嵝峰寻访禹碑，并留有诗记，真真假假，难以计量。
而最让李嘉舒服的是，在麓山寺后，古树环抱，有泉从石罅中溢出，冬夏不涸，清洌甘甜，清澈透明，名字叫做白鹤泉。
他有事没事的来饮泉水泡茶，的确别有一方风味。
避暑之地，的确是不错。
却说，吴哥王朝的特使费陀螺回到了吴哥城，禀告了大唐国的虚实，待得知，大唐国大城数百座，民数以百万，军队数十万时，整个朝堂都震惊地无话可说。
尤其是费陀螺为了表达其国土的辽阔，言：“用双脚走路，从最南到最北，需要耗费几个月的时间，人人都穿鞋，着衣，宽阔的道路，从边界一直到国都，每年的赋税，用神鸟币换算，超过上千万枚，倾尽咱们全国也拿不出”
罗贞陀罗跋摩二世，目瞪口呆，“这难道是湿婆神所居之地？钟爱之地？”
他信奉的是印度教，尤其是象征毁灭与生殖的湿婆神，更是敬仰有加，听闻唐国如此的庞大而富饶，再看看被赏赐的丝绸、布匹，他不由得愣神。
“来，为我披上！”丝绸还未裁撤，他就让侍女为他披上，感受到那如婴儿一般的丝滑、细腻，罗贞陀罗跋摩二世，瞬间就感觉不一般：
“我披了一层，竟然如同透明一般，能见到我的乃子！”
罗贞陀罗跋摩二世喜出望外：
“这果真是天赐之物，是湿婆神对于人类的恩赐，来人将这些丝绸裁撤成衣物，为寺庙中的湿婆神换装！”
“至于支援丁部领一事，还是罢了，大唐这般厉害，我们就不要打扰一只强壮的老虎！”
随即，吴哥王朝就确定了不支援的方针，坐视交州都护府内战。
至于被册封为真腊国王一事，所有人都没有在意，尤其是获得了许多布匹绸缎，以及其他特产后，吴哥王朝上下瞬间喜出望外。
这个奴隶制的王朝，哪能生产出这般新奇、漂亮的东西，名义这东西，毫不在意。
而随着对于唐国商品的喜爱，吴哥上下通商需求瞬间大盛。
唐商的脚步，开始逐步深入这个奴隶制分封王朝。
交州都护府。
梁励自从就任交州兵马使以来，一直厉兵秣马，将两千多禁军，以及交州兵，一起进行整训，耗费了几个月时间，终于初见效果。
交州城方圆百里之内的土匪，不服从的部落、蛮洞，都被其一一征服，交州都护府瞬间威望大盛，其余蛮洞一一朝贡归服。
正在梁励自鸣得意之际，南方突然传来消息，让他心情瞬间恶化：
丁部领认布海口的陈明公为义父。
由此一来，两洞合二为一，实力大增。
布海口一带，位于红河下游，土地肥沃，又临近海岸，人丁密集。
而华闾洞，则易守难攻，地形复杂，乃割据多年，如此两方结合，丁部领又有粮草人口，又占据地利，对于交州都护府而言，可是大敌。
“丁部领如此无耻，绝对不能放纵下去！”梁励沉声道。
随即，他又去找寻了交州都护张苗，述说了丁部领的狼子野心，然后说道：“都护府钱粮可够一战？”