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这就让草原某种意义上整体化，打破部落化特征。
另外，还有贵族子嗣的怯薛军，也是值得借鉴的好法子如，针对草原上部落较多的特点，建立起一套“千户”制度，分为千户、百户、十户，把所有部落进行混编，战争时统一指挥，放牧时形成一个完整的生产单位，使得所有人都享有私有牲畜和田地。
这就让草原某种意义上整体化，打破部落化特征。
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第1183章草原律法
年贡，这是草原部落的赋税。
与农耕定居百姓不同，草原是非常广阔的，每一个部落甚至有数百里的间隔，再加上一年四季的游牧，如同派遣官僚管理，收税，那是得不偿失的。
于是，就有了年贡。
每个部落人口的不同，就有不同的年贡，然后交给草原的霸主。
如今的霸主，自然就是契丹人，幽云地区的统治权转移，那么就变成了大唐。
而年贡，基本上是在十税一左右，这个比例看上去不高，实际上却是草原上中等水平，对于小部落来说，更是极限。
如，在草原上，如果想要活下去，每个家庭，至少要养活百头羊，平日里吃马奶，羊奶，只有过节时期，才能吃点肉。
天天喝酒吃肉，那是贵族的生活。
而且，除了这一成的年贡外，还得上缴首领贵族的，百来头羊，一年来繁衍数十只，除了缴税外，自己留下来的很少。
如果碰到天灾，那就只有饿死，根本就没存粮这一说。
所以，牛羊的储备，就决定了一个部落的前途，拥有的草场越大，储备就越多，就越能扛过天灾。
而年贡，对于普通的部落来说，是极为重要的负担。
对于弃里斤部来说，五十帐，近百的丁壮，以及三百多余口的小部落，年贡是最大的负担。
六千多头羊，每年就得交出五百头羊，五十匹马，这般压力，几乎是泰山压顶了。
即使在幽云地区压力那么大，她也不愿意回去，因为年贡重些罢了，至少能够活下去，平日里与汉人交换一些粮食，铁骑，还能凑活。
但，在北方草原，灾害频繁，土地贫瘠，收年贡很少，但却不一定能活下来。
像他们这样的小部落，能活下几十年，已经算是奇迹了。
“拔里，再多一些，日后会更难了！”
乌尔乞摇摇头，一脸凝重道：“汉人贪得无厌，交得更多，日后恐怕会更难熬！”
“没办法！”拔里摇摇头，说道：“这边草场太好了，咱们舍不得离开，如果唐人好对付，就将就着过着吧！”
乌尔乞看着弃里斤部放牧的羊群，以及快活的孩童，不由得沉默了：“罢了，乌满部也折腾不起了，就看看唐人是怎么说的吧！”
乌尔乞这才述说，自己是准备迁徙而走的，毕竟唐人与契丹人不同，谁知道是什么心思，几个部落一起走的话，怕是安全许多。
不过最终他还是被说服了。
实在是这里的草场太好了，如飞必要，谁想走！
整个幽州西北，蔚州，檀州，儒州，顺州，武州，新州等地，大大小小的部落数以百计，千帐以上的部落，也有十来个，定居在这片土地的牧民，超过了十万人，就连契丹人自己都分不清。
甚至比邻奚王府，也就是耶律阿保机所征服的奚人六部，就在辽西走廊北部，六部奚人自由生活在这片广阔的草原之中，服从契丹的调派，具体的内政则不会被干涉。
这些奚人自由放牧，跨域是很正常的。
杨廷璋一到武州，也就是契丹人的武定军，立马就组织人手，在麾下上万铁骑的威慑下，统辖下的部落，必须要听从号令。
由此，他甚至遵从皇帝的意思，召开了部落联盟大会议。
大大小小的部落都必须来参加，若是不从者，皆被处决。
凭借着夺取幽云的威名，这场部落会议，来的人特别多。
七月初一，在草原上都算是十分炎热的时日，数百名部落代表，参与了这次会议。
来往的，要么是头人首领，要么是儿子兄弟，都是重要的人物。
人人都对唐人的想法很好奇，各种咋七八啦的话语不断。
杨廷璋则看着众人，他数了数，约莫两百三十七人，千帐以上的部落都来了，一些太过于偏远的部落，也不再作考虑。
见此，他面对众人，刀削一般的脸上，满是郑重：“此次召集大家，主要是想来说一句，赶走契丹人后，诸位照常的在本地生活，但却要遵循大唐的律法！”
“尊敬的将军，我们对于汉字并不认识，怎么学习唐法？”某个部落的头人，瞪大了眼珠子，直接问道。
其他的部落也是叫好，对于草原牧民来说，口口相传才是王道，律法对他们完全无用。
“汉人有汉人律法，你们自然也有，天可汗规定，草原律法只有三条。”
“凡杀人偿命——”
“偷盗者为奴一月——”
“部落私斗者，头人剁左手——”
这几条出来，许多人拍手叫好，这是最公平，也是最容易被人接受的。
“将军，这个律法，可是大部落也要遵从？”
拔里抬起头，目光炯炯地问道。
“没错！”
杨廷璋大声道：“这是最简单的三条，也是铁律，任何部落都要遵从，从此以后，大部落，绝对不能随意欺负小部落，只要被发现，就是严惩。”
面对小部落的欢呼声，大部落脸色难看，又莫名的松了口气，能够安稳的过日子，某种意义来说也是一种福分。
“将军，不知大唐年贡是怎么样的？”乌尔乞站起身，恭敬地说道：“早在四月份开春，契丹人就已经收了年贡，天可汗还收一次吗？”
“年贡，这是必须要有的，这是臣服者必须做的事情！”
杨廷璋义正言辞地说道，赋税在某种意义上来说，就是统治的根基，岂能随便免除？
不过，考虑到契丹人已经征了一次，幽州的皇帝自然需要安抚人心，不可能横征暴敛。
“年贡的话，自今年开始，将会有两种方式，一种是牛羊战马，另一种，则是丁税！”
杨廷璋看着目不转睛地众人，又看了一眼翻译，这才继续说道：“每十帐，就得出一个年满十二岁的男丁，他们将在天可汗的身边，充当亲卫，享受着最好的训练，衣食无忧。”
“也就是说，交不起年供的，可以用丁税替换。”
“将军，那男丁去当亲卫，多久回来？”拔里忍不住地问道。
“等到他们三十岁的时候，就会回来，带着金银珠宝满载而归——”
第1184章
以丁税替代年贡，这是李嘉想出来的一条策略，主要的贡献来源是奥斯曼帝国的抽丁政策。
奥斯曼帝国对于境内的异教徒，采取抽丁政策，每四十个家庭，抽取一个12至14岁强壮的男孩。
这些男孩被奥斯曼帝国的官员带到伊斯坦布尔，将他们录入名册（详细描述以防有人逃脱），对他们执行割礼并强行皈依教。
这些人会被经过严格而残酷的训练，从而成为英勇的战士，前途很好，其中许多人最终成为将军或者维齐尔。
这些人，二十岁后成为奥斯曼的精锐士兵，以铁血和忠诚而闻名与世。
在没有藏传佛教的情况下，施行满清的减丁政策其实并不现实，而奥斯曼帝国的抽丁政策，则可以效仿。
这些孩童十二岁，已经保持了草原人的彪悍气质，而思想却不成熟，正好可以进行洗脑，从而从培养出优秀的骑兵。
况且，一国兵力，随着时间的推移，会不断地腐朽，必须要有活水流入。
如满清八旗，为了维持战斗力，不断地从东北抽调生女真入伍，保持着八旗最后一丝颜面。
而这些草原部落的孩子，就是御营的活水。
在年贡和丁税，许多家庭和部落，必然会选择丁税，因为财产就那么多，而孩子这也可能有许多，有皇帝帮忙养着儿子，还不用缴税，岂不快活？
算是针对游牧民族的弱点吧！
许多部落暗自欣喜，尤其是小部落，他们往往因为草场的狭窄，养活不了太多人，以人丁来代替年贡，实在太好不过了。
杨廷璋将他们的脸色都看在眼里，心中暗笑一声，不由得继续说道：“另外，诸位头人的长子，也必须在年满十二岁后，入选其中。”
“那，长子已经过了十二岁呢？”
“就由其他的子嗣代替，实在不行，侄子，孙子也行！”
杨廷璋解释道。
这个政策关乎贵族们的血脉，许多人脸色瞬间就变了，聪明的人，自然想到其是想借机控制部落。
但他们却满不在乎。
一来，他们的子嗣众多，不缺那一个。
二来，草原上如今流行的是幼子守灶，大部分的财产还是由最小的儿子来继承。
这是由于草原的环境决定的。
一片草场，无法养育太多的人，所以年长的儿子必须要析出，组建自己的家庭，未成年的儿子则留在身边，由于幼子是最后留下的，所以继承家产的都是最小的儿子。
无论是蒙古族，还是女真，都是如此。
比如努儿哈赤死后，虽然皇太极继承了汗位，但努儿哈赤名下的两黄旗给了大妃阿巴亥的三个最小的儿子阿济格、多尔衮和多铎。
杨廷璋当然知道这些，但也正是因为幼子守灶制度，所以才有挑拨的空间。
长子作为家庭贡献最大的，怎么会甘心？
谁不想全要？
等到长成归来的长子，回到家中，发现自己继承的所剩无几，怎能安心？必然会起纷争。
以丁税替代年贡，这是李嘉想出来的一条策略，主要的贡献来源是奥斯曼帝国的抽丁政策。
奥斯曼帝国对于境内的异教徒，采取抽丁政策，每四十个家庭，抽取一个12至14岁强壮的男孩。
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