按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“虽然说河湟地区，佛法已经弘扬，但番地，依旧是苯教的天下，许多贵族心向我们，但只是偷偷地修建寺庙，且只是在后藏地区（日喀则）。”
“前藏，拉萨所在，几乎是没有一座寺庙，长此以往，怎么弘扬佛法？”
“所以，你想要借助唐人的力量？”
“我只是不想让番地，一直乱下去！”
第1238章护法
实话来说，朗达玛灭佛后，高原地区的残存的佛教，与中原大为不同，开始形成独特的密宗。
汉传佛教，与尼泊尔佛教，已经几户断根，自然而然，长期的战乱，地方割据，形成了孤岛效应，佛教发展日趋不同。
随之，在这种情况下，保存佛教，需要凝聚人心，佛祖太远，而对自家的祖师则推崇有加，于是形成了其特有的活佛制度。
这是顺应时代的举措，适合的，才是最好的。
如今的时代，对于佛教来说，依旧处于黑暗时代，禁佛依旧是卫藏时期的主流。
到了这个时期，佛法想要再次光大，那么就必须借助他人的力量，结束这一切。
相对来说，唐国，就是非常适宜的国家。
国土大，名声广，推崇佛教，更关键是，其军力雄厚，自然是拯救卫藏地区，解除黑暗时代的最佳助手。
一如十六世纪，格鲁派迎接俺答汗入藏，建立了数十年的土默特汗国。
格鲁派，也就是黄教，面对红教的威胁，都不惜求助外援，如今这个佛教的黑暗时代，自然是最佳选择。
而历史上，这个时期的北宋，属于内敛时代，云南和安南都不想要，更何况干涉卫藏地区。
如此重要的时刻，郑益西坚赞沉默了许久，他突然睁大双眼，目光炯炯有神，仿佛是太阳一般热烈：
“格瓦饶萨，你可知道这意味着什么？河湟地区，恐怕会大变样！”
“我明白，师尊！”
格瓦饶萨闻言低下头，仍旧坚定地说道：“只是，佛法式微，徒弟实在是看不不下去了，这样无边的黑暗，虽然是佛祖的考验，但，却可以请求援兵。”
“唐人来了，就不容易走了——”
郑益西坚赞看的分明，佛教想要利用唐兵，来恢复佛法，但唐人，又何尝不是想要利用佛法，来夺去疆土。
但，吐蕃帝国亡国上百年，地方分裂，这种情况下，所谓的爱国自然就不存在了，佛法的敌人，就是那些割据的贵族。
而唐人的对手，也是那些贵族，如此，才能有合作的基础。
“逝去的归世俗，我们本是出家人！”
格瓦饶萨念了一句佛号，不由得说道。
如此，两人陷入了平静。
随即，丹斗寺召开了一场大会，对于援引唐军入藏之事，进行了大规模的讨论。
谁知道，大部分的和尚，对于能够恢复佛法十分在意，而对唐人的统治，也极为不在意。
此时，并不是几百年的的时代，佛教，真正在意的，只是佛法与信徒的问题。
如此，郑益西坚赞也同意了这番见面。
随之，在神武十一年的初春，高原的冰雪还没有融化，郑益西坚赞率领十余名比丘，来到了灵州。
郭守文对于其身份，非常的尊重，不仅出城数十里迎接，而且还让全城百姓相迎，场面十分的壮观。
郑益西坚赞第一次感觉到了佛法昌盛的好处。
当然啦，在明面上，郑益西坚赞的到来，只是与灵州的几处寺庙进行辩经，交流佛法，与郭守文的只是接触罢了。
而实际上，借着这次佛法交流，水陆法会的机会，郭守文与丹斗寺，达成了一系列的合作。
明面上，则有一系列内容，比如资助丹斗寺佛经，香油，允许河湟地区的部落前来交易等等。
实际上，对于大唐来说，则达成了至关重要的一条：丹斗寺愿意为大唐进兵河湟地区，提供助力。
说白了，就是各大势力的情报信息，以及贵族部落的意图，丹斗寺都能提供，而且，普通的百姓也可以由他们进行宣扬，让唐军的行动没有阻碍。
而，唐军此次去青海，打的旗号，就是“护法”，护卫佛法。
郭守文自然清楚此事会面的重要性，他不由得喜出望外，连忙邀请郑益西坚赞禅师去往洛阳，接受皇帝的接见。
对此，年迈的郑益西坚赞婉拒了：“贫僧年岁太大，脑袋也不太灵光，还是让我的徒弟去吧，他是年轻人，懂得也多，圣人应该喜欢他。”
一旁的徒弟们，则羡慕地看着格瓦饶萨，这可是觐见大唐皇帝，这般大的荣誉，整个卫藏地区，几乎没有。
格瓦饶萨到底还是个年轻人，被如此巨大的惊喜砸到，他不免露出欣喜的模样。
“我会护送小禅师去往洛阳的！”
郭守文笑了笑，颇为郑重地说道。
随即，为期十日的法会，就这样结束了，丹斗寺满载着荣誉，以及上百驼经书，慢悠悠而归。
对于丹斗寺来说，金银珠宝等财富，对于他们无用，只有佛法，以及自己的寺田，信徒，才是最珍贵的礼物。
格瓦饶萨，则宛若一个旅人，与商队和护卫一起，从灵州出发，去往了洛阳。
陇右地区，贫瘠荒凉，但对于格瓦饶萨来说，依旧是繁华的地界。
这里有巨大的城池，数不清的耕地，完善的道路，以及数量极为繁盛的寺庙。
在乱世中，唯有宗教才是安抚人心的最有效，最便宜的手段，即使陇右，也不能免俗，周世宗郭荣的限佛，对于此地并没有效果。
格瓦饶萨非常的兴奋。
作为出家人，比草原还要繁荣的环境，并不足以让他沉湎其中，只有佛法，才是他最终的追求。
所以，每路过一间寺庙，他都要过去拜访一下。
无论是宽阔，气派堂皇的大寺庙，还是破瓦漏风的小寺庙，他都毫不在意，与知识渊博的僧人们，进行佛法的交流。
至此，从灵州，到洛阳，上千里的路途，格瓦饶萨几乎是瘦了一大圈，而跨越的时间，则超过了三个多月，经历的寺庙，超过了百间。
至此，由于多次的辩经，他的佛学大为长进，从败多胜少，到胜多败少，再到全胜，他的名声传扬开来。
从陇右到关中，都在说一个番僧，佛法高明，知识渊博，没有一个生人能够赢下他。
而等他到达洛阳时，甚至有数千名信徒出城相迎，对其极为敬仰，虔诚。
而这一切，皇帝早就已经知道，都在他的密切关注下。
第1239章佛难
说实在的，李嘉对于藏传佛教，了解的真不多，只是知晓其特殊的活、佛制度，其他的一无所知。
郭守文非常清楚这些，连忙传抄了一大份的资料过来，让他这个皇帝稍微了解了一些。
吐蕃帝国作为军事帝国，唐朝躺尸后，他没了敌人，就自我崩盘了。
准确来说，朗法玛灭佛，只是一个引子，苯教与佛教，赞普与贵族，中央与地方，无不矛盾重重。
由此，吐蕃，从封建时代（西周那种），进入了春秋战国，乱了上百年了。
佛教也因此一蹶不振。
所以，青海地区的丹斗寺，作为最大的佛教势力，迫切的想要缓解佛法式微，弘扬佛法，所以就与西进的大唐一拍即合。
你要土地人口，我要信徒佛法。
就这样，格瓦饶萨就来了。
这个年轻和尚，在李嘉看来，也不简单。
一路走来，一路辩经，名声越来越大，从而积累大量的人望。
“会造势，佛法高深，看来丹斗寺，卧虎藏龙啊，派遣了一位大师过来。”
李嘉感叹道。
按照道理来说，如此大规模的人望，应该是值得警惕的。
但，这一番行动，恰恰是这位皇帝亲自动手的。
无他，他想要让这位番僧，感觉到他这位皇帝亲善的态度，以及弘扬佛法的真诚。
丹斗寺此番的求援，就是大唐进入高原的契机。
对于带路党，又无法威胁到自己地位的，皇帝又怎么不倾心呢？
“统一高原的重任，看来由我来开启了，哈哈哈哈！”
李嘉感叹万千，心情是非常的愉悦的。
当然，只是废儿子。
来自灵州的书信，七八日就到了洛阳，一番来回，也不会半个月，到了这个时候，恐怕郭守文的军队已经到了河湟地区了。
整个青海，也就是前唐时期的吐谷浑，宋朝所谓的陇右都护府，即将纳入大唐的领土。
青海已经到手了，雪区还会远吗？
他现在遐想万千，甚至开始觉得青海地区与雪区太广阔，应该分而治之了。
格瓦饶萨，到达洛阳时，见到了这座大唐的中心城池。
一路上的见闻，已经开阔了他的视野，但他仍旧被这座高数丈，的城墙震惊到了。
数千人的迎接，他也淡然处之，不惊不慌，也不骄纵，缓缓的走进了洛阳城。
刚刚住下，大量的公卿贵族们，突然前来拜访，送上了大量的礼物，极为热情，让格瓦饶萨颇为感慨：“看来，大唐果真是护卫佛法的真正势力。”
由此，他放宽了心，对于接下来的一切，抱有极大的期望。
果然，第二天，待他修整些许后，他就被迎接到了皇宫，年轻的皇帝，亲自接见了他。
格瓦饶萨，也见到了这位传奇的皇帝。
以一个普通人的身份，二十岁，从南打到北，可谓是顺风顺水之中，赢得了天下。
十年时间，就统一了中原，再次建立了强大的大唐帝国。
即使在河湟地区，对于宿敌大唐的畏惧与敬佩，依旧在流传着，佛法的鼎盛之地。
“丹斗寺比丘格瓦饶萨，见过大唐陛下！”
在格瓦饶萨眼中，这位皇帝皮肤白皙，面容看上去极为年轻，即使他留了胡子，也仿若是富贵的小郎君。
头上戴着璞头，穿着一件明黄色的圆袍，面带着笑容，让�