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“似乎，明白了一点。”
“嗯，这个问题你只须自己思索，大道在己心，得出符合自己的结论即可，现在，我要和你说的是关于神圣、仙圣两法的区别于缘由。”
“师尊请说。”江寒恭敬道，仔细聆听着，他知晓这才是从人至圣最重要的地方，两者到底有什么差异？
“我现在要说的，是神、仙的起源，到底什么是神，什么是仙”
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ps：这章修改了n遍，写的很慢，算是本书前期修行体系的一次总概括吧！chapter；
第十八章 天不可逆
真一圣者坐着，淡淡笑道：“传说中，宇宙天地的初始岁月，被称为初判时代，当时伴随天地诞生的，还有一群执掌天地权柄而生的生灵，他们便是最初代的神圣，也称天地自然之神，又称先天之圣。”
“神、仙皆可称圣，圣却非仙神。”
“伴随天地诞生而出现的先天之圣？”江寒沉默半响，疑惑问道：“他们是在天地开辟后出现的，还是在在天地诞生前便已存在？”
“时光太过久远，诸多天地大劫磨灭，天地初判时代前到底是什么，是否存在什么，我们无从知晓，流传至今的文字只记载，先天之圣是万族的创造者，是万族的引领者，是天地文明的缔造者，他们无所不知，无所不能，传下了无数法典，引领后来者踏上了修炼之途。”
“他们传下的法门，便是神圣法吗？”江寒问道。
“对，他们传下了神圣法，可惜，初判时代，自他们之后，再无一人成新神。”
“初判时代，无一人成新神？”江寒惊愕。
“传说罢了，连先天之圣的说法，也不过是后来的帝君著书写下，又有谁真正从那个时代走来？”
“师尊，您到底要说明什么？”江寒沉声道：“神、仙到底是什么区别？”
真一圣者望着他，并不回答他的问题，微笑道：“你的身体中，有几处修炼核心？”
“一处的脑部的识海界，为神魂居所，一处是丹田化出的元界，为真元肉身力量之源。”江寒沉声道。
“对，人体内，有两大核心，一处是识海世界，它是精神，一处是元界，它是物质，两者相辅相成，令我们存在。”
“若把天地宇宙比作我们人体，那么精神对应的便是规则之道，物质对应的便是法则之道，而踏入先天后的修行路，便是从体内这两大核心出发。”真一圣者慢慢说道。
“人体有两大核心，但修行追求归一，神圣、仙圣法便是因为由不同核心出发而造成的差异吗？”江寒提问道。
“人体的肉身，便是一方微型宇宙，一个个穴位，便如同那诸天星辰，神圣法，是主修元界，将元界化为内天地，以元界为基，熔炼肉身，点燃血肉中一个个穴位星辰，最终开辟肉身真实界，到那时，自身便是宇宙，又何须再求天地间永恒？”
江寒惊疑不定，他突然想起，当年那在自己心神间突然出现的身影，也曾说过，人体肉身修炼到极致，便能唤醒居住于肉身无穷世界中的‘神’，与师尊的话，却有着异曲同工之处。
“江寒。”月木神的声音在他的心神间响起：“你这位师尊，确实不凡，竟能知晓这么多，在圣境中怕都已快走到巅峰，即使在永月仙皇的时代，也算是一位超级强者了。”
“这么厉害？”江寒问道。
“嗯，不过他有一点也不知晓，神圣法的终极目标，并非开辟肉身真实界，那只是一个罢了，宇宙天地，何其浩瀚神秘，绝非肉身真实界可以媲美，肉身有密藏，乃天地之缩影，蕴含无穷奥妙，但终究不是真正的天地”
月木神的声音渐渐压抑消失，似乎回想起了什么。
殿宇内。
江寒开口文道：“师尊，宇宙浩瀚，天地唯一，我们生活于其中，又如何能再造天地？于岁月中永生？”
“你说的没错，我们不可能再造天地，所以，即使是惊艳绝伦、万界无敌的盖世帝君，也终会消逝于时光长河中，只留下点点传说，这一法门，无人走到巅峰。”真一圣者轻轻摇头，脸庞平静无比道：“传说，只有那群初代的先天之圣，曾于肉身中再造天地，得证永恒。”
“师尊，连先天之圣的传说都只见于史书，就连初判时代，是否真实也是两说，这神圣法，似乎走不到尽头。”江寒问道道：“那仙圣法呢？又是如何？”
“肉身元界可化真实，可再造真实界，只是，终究无法永生，难以打破生命轮回之理，所以，无尽岁月前，神圣法走到尽头，再无路可走时，顺应出现的，便是仙圣法。”真一圣者淡淡道：“万物规则，依附于宇宙天地长存，不朽不磨，而我们的精神却依附于肉身，待肉身腐朽，一切便化为虚无。”
“仙圣法，便是要神融天地，寂灭肉身，借助宇宙本身，抵御时光消磨之力，得证永恒。”
江寒思索着，惊疑道：“肉身强大，方可孕育神魂，舍弃了肉身，神魂就如无根之源，如何强大？最终只能消磨殆尽。”
真一圣者点赞许点头，笑道：“天地万事万物运行规则，皆由我们的心灵而生，它无法显露，却又真实存在，是天地‘虚’的一面，修士跨入先天后，神魂化界，已足够强大，可以真正接触那一面‘虚’，倘若将精神融入其中，会如何？”
“以天地为‘肉身’，蕴养神魂？”江寒思索后，缓缓道。
“对，神魂与天地一体，与宇宙同存，最终得以永恒，只是，无尽岁月，似乎从未有人真正达到。”真一圣者述说道：“宇宙天地本源圆满无缺，想要再融入其中，就要取代旧有的大道规则，大道即天，仙圣法，是一条取代天规的路，如何成功？”
“师尊，若是这么说，无论是仙圣法，还是神圣法，都无法超脱这方天地，那岂不是说，永生只是妄语？修行的终点，依旧是死亡？”
“人生若尘露，天道邈悠悠，凡人寿百年，生老病死，苦乐哀笑，他们何曾言悲哀？我辈修行者，历磨难，经艰险，打破宿命天理，不是真正要求长生永恒，只是不甘心就那样化为尘土，要在这世间留下我们存在的痕迹。”
“即使真的达到传说中的境界，再开天地宇宙，又能如何？宇宙有始，必定有终，待宇宙腐朽，天地终结，迎接我们的，又会是什么？或许是新生，或许依旧是死亡，谁又知晓。”
江寒点头，他明白师尊的意思。
修行路，并非是所谓的逆天路。
天道唯公，你活过十万年，活过百万年，活过亿万年，对天地，又有什么影响？你杀戮亿万胜利，救活亿万生灵，对它又有什么影响？
它不在乎你的存在，它无所谓你的作为？
天不可逆，因为天不逆你。
修行，是一条逆命的路，是一条不甘于自身命运而挣扎的路，要逆的，是自己的心，自己的命。
修行一生，无悔而过，无愧于心，潇洒而死，便无憾。
“神仙两法，走到巅峰，皆可成为世间的至强者，没有高下之分，你修神圣法，不求开辟肉身宇宙，但也要争取开辟内天地。”真一圣者缓缓道：“天地宇宙以五行本源法则为根基，以诸多法则本源为辅助，进而演化万物，那是绝对的圆满，我等修行者远不能及，你演化元界，当从水系法则，将开辟水系体内天地作为目标，打下坚实根基，不可好高骛远。”
“弟子明白。”江寒点头道。
“《水源之体》，修理模仿宇宙水系本源波动的秘术”chapter；
第十九章 传道
这段时间，真一圣者并未给他讲法则运用，也未讲《水源经》和《水源之体》的修炼之法，更多的是灌输自身漫长修行岁月中的种种心得体会，对天地自然，对大道自然的独到见解。
这些心得见解，乃是一位圣境强者的人生体会，对江寒来说，看似无用，没有提升修为境界，实则是一笔宝贵财富。
“神圣法，终极目标是模仿宇宙天地的构建，于人体中开辟真实界，而天地万物乃是法则大道本源演化，所以，我们首先要做的，就是在体内修炼出一道法则本源，进而包容肉身，演化穴位星辰，直至天地宇宙。”
“人体肉身，太过脆弱，故而需在后天阶段打磨肉身，跨入先天开辟出元界，元界，便是神道之根基，不过，即使此时，你的元界，如今也不能同时承载多道法则本源，它只能以一系为根基，等日后强大，进而演化其他诸多法则奥义。”
后天阶段，乃是一个积累过程，跨入先天，开辟元界，方才筑基，在这个阶段，必须打下最为牢固的根基，演化出最为强大的元界之源，日后方有开辟内天地、跨入圣境的可能。
“太古东帝，乃是太古时代最巅峰的存在，也是先天之圣后将神圣法推演到极致的人物，他留下的《东帝经》，将神圣五行阐述到了极致，蕴含无穷奥妙，纵古绝今，或有与此经比肩者，但再无人可超越。”
真一圣者慢慢道来，他将太古东帝推崇到了极点。
江寒则是慢慢听着，他也知道了。
数次天地大劫，《东帝经》早已不复存在，如今留存世间的，只有一些残本罢了，而《太一元典》便是由残缺的《东帝经》演化而来，不过幸运的是，它失去的，只是《东帝经》圣境之后的篇章，先天、圣境两大基础阶段的五行篇章保存了大半，尤其是水行部分，更是完整无缺保存了下来。
“《水源经》、《水源之体》，一为修行法门，阐述水系法则奥义，可修炼出世间最精纯的水系真元强化元界，一为炼体法门，可铸就世间最强大的水系法身，两法皆分五层，合在一起，便是《东帝经》水行篇上半部，又可称《太一水源典》。”
“《太一水源典》是修行法门和炼体法门的合称？”江寒暗道，他继续听着。
“《太一水源�