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听到这里，百官如何不明白刘弘地意思？
“圣明无过陛下~”
躬身一拜，百官心中不由猜测起刘弘的心仪人选。
柴武？
不可能——车骑将军秩真二千石，位内史之上！
若是柴武成为内史，那就是妥妥的贬职。
同样的原因，灌婴也被排除在外。
周灶？亦或薄昭？
一时之间，朝臣百官皆沉寂在‘猜测内史人选’的游戏当中。
而御阶上的刘弘却是发出一声长叹，遥望着东方。
“也不知朕的申屠丞相，可做好了准备？”
第0270章 改元正武
后续的座次排名，虽与往常有小的变动，但总体状况还在预料之中。
内史之后，少府成为了第二位被刘弘传召，赐座朝班的属衙。
在汉室，内史象征着政权对农耕、关中的重视程度，而少府，便象征政权对百姓民生，以及国防事业的重视程度。
先种田发育，以关中为基本盘，而后富国强兵，提兵北上与太祖、孝惠乃至于吕后在位时的政治纲领一脉相承。
紧随其后的第三位，就有些出乎朝臣百官的预料了。
内史、少府之后，居然是廷尉站了出来，成为汉九卿地位第三的属衙！
这个安排，无疑算是有汉以来头一遭！
或许在后世，政权安身立命，得以维护威信最重要的，便是法律；但在汉室，法律的重要性，还远没有达到那么高的程度。
即便是汉室在总结秦的惨痛教训后，施行了士不教不得征不教而诛谓之虐等普法政策，但对于寻常百姓而言，耳熟能详的法律条令，还是太祖刘邦约法三章的那几条：杀人者死，伤人及盗抵罪。
除了这几条，汉室绝大多数百姓对于法律的认识，也都还停留在以道德为准绳，符以自由心证的程度。
如叛国，在后世妥妥会被炮决的重罪，在此时的百姓认知当中，还只是出于华夏贵胄以及忠义思想，方被否定的无德之举。
也就是说：在汉室叛国，理论上并不犯法，只属于不道德与后世在公交车上，不给老奶奶让座一样！
而叛国者究竟会得到怎样的审判，完全不在法律所规定的框架之内。
这样的案件，其审判结果就只取决于主审官的自由心证，以及犯罪者的辩词。
理论上，如果一个人在叛国之后，为自己的行为给出一个合理，且符合时代道德价值的解释，主审官再被说服，就很可能被无罪释放！
这样的局势，显然不是刘弘想要的。
历史上，帝刘恒为了彰显自己仁德的一秒，废除了谣言诽谤罪，促成了华夏史上第一个不因言治罪的法制局面；但在刘弘看来，此事与许民弛山泽令一样，有利有弊，且弊明显大于弊！
谣言诽谤罪被废黜，仅仅针对百姓；当官的、有钱的，以及又当官又有钱的皇帝，还是要谨言慎行。
这意味着什么？
意味着在百姓眼里，法律，就是官老爷才需要遵守的东西！
起码在妄议国政这条罪名上，确实是这样。
就是在这样的思想纵容下，古华夏在汉朝之后，居然演化出法不责众这种严重违背法律道德的观念！
只要大家一起犯罪，就不会被治罪？
如果认可这个看法，就等同于刘弘默认：造反可以，不能一个人，要多拉点人一起！
即便不是穿越者，刘弘也不可能坐视这样的观念，在尚处于封建时代的华夏大地存在。
如此一来，刘弘将廷尉放在内史和少府之后，在九卿之中排在第三，也就是显而易见得了。
法制思想，必须从始至终贯彻！
历史上的景之治，乃至于将华夏大地从战国的荼毒中，在汉初数十年内快速拯救出来的黄老无为，其最令人称道的，都永远是：在合理的范围内，允许百姓自由发展。
而这个合理得范围，便是法律所允许的范围。
百姓想种田，想行商，乃至于搓个蘑菇听个响，都可以前提是：在法律允许的范围之内。
种田就好好种田，不能欺压弱小，侵吞他人土地；行商就好好赚钱，不能披个商人的皮，在深山野林敲同行的闷棍！
至于想搓个蘑菇
真要有人在这西元前手搓蘑菇，刘弘就要合理怀疑一下，这人是不是自己的穿越者同行了。
刘弘之所以有这个考虑，自然是为了今后，汉室的强大之路。
秦之所以在周末列国中脱颖而出，短短四十年就完成了富国强兵的历史性成就，最主要的一个原因，就是因为秦法严明。
立了功，必然得赏；犯了罪，必然砍头！
谁来都没用！
在这样明确的法律约束之下，秦一跃成为列国之中国力最强者，并顺理成章的统一了天下。
具体到刘弘所处的时代，对应历史上的汉一朝。
世人或许都只看见景之治的繁荣，只看到景忍辱负重数十年，方有武帝提兵北上，马踏残垣的壮举；但使景之治形成最强大、最坚固的根基，却被大多数人忽略了。
吴公为廷尉，治平为天下第一！
张释之为廷尉，天下无冤民！
即便是被历史上第一位同人家司马迁，不惜斥之为酷吏的汉廷尉赵禹，也是一个舍无食客治无冤案的清廉刚正之人。
能让司马迁，一个能把卫青、霍去病写成不修名节、不进贤士、和柔事主的酸黄瓜，为自己写下舍无食客的评价，足以证明赵禹，这位法家最后一位俊才的能力。
就是这一代代公平公正，誓死维护法律尊严的廷尉，才使得汉室从开国初的羸弱快速爬出，大踏步迈向了国富民强、无有外族敢侵的盛世；才有了陈汤那句明犯强汉者，虽远必诛的豪迈誓言。
现在，刘弘有幸成为了汉，这个华夏民族最辉煌灿烂之时代的掌舵人，立志要富国强兵，要驱逐外蛮，使华夏顺理成章的走向必将属于的辉煌，首先要确立的，就是法制、法度。
没有任何人，能只凭借自己的力量，就改变世界乃至于历史即便身为穿越者，刘弘也需要助手，需要朝堂、宗室、百官，乃至于整个天下的汉人，成为自己的助力。
宗室，可以用亲情拉拢，百官，可以用利益收买，乃至于朝堂，刘弘也可以一点点积累威严，是自己成为口含天宪，言出法随的君王。
但百姓，尤其是占最高比重、对政权最为重要的自耕农阶级，拉拢他们的唯一方式，便是公平。
而法律、秩序，就是百姓得到公平的唯一途径。
至于原因，古人早就告诉了我们：不患寡，而患不均。
“也不知那个提出法如是足以的张廷尉，现在何处？”
暗自思虑着，刘弘便自然地揭晓了九卿排位第四的属衙。
郎中令。
将郎中令拍在第四位，这就是纯粹的拉拢了。
有汉一朝，无论是英明神武的高黄帝时期、仁弱的孝惠皇帝时期，亦或是仁以安民的帝一朝、不爱一人以谢天下的景帝一朝，乃至于波澜壮阔的武帝一朝，郎中令，都永远是最不需要才能的位置。
向做廷尉，需要熟读律法；想做内史，得有足够的政治手腕，将关中，尤其是长安城内的功侯勋贵压得服服帖帖。
想要做郎中令，却是再简单不过：得到皇帝的信任就可以了。
如历史上，代王刘恒入继大统，旧时随从可谓鸡犬升天薄昭做了车骑强军，宋昌做了卫将军。
而那个因受贿，被帝赐千金以愧其心，从而社会性死亡的张武，就被刘恒任命为了郎中令。
景帝刘启登基，故太子阵营同样是鸡犬升天张欧做了廷尉，晁错做了内史，甚至以内史之身，遥控着御史大夫陶青冲锋陷阵，挥舞着一本削藩策硬刚丞相申屠嘉！
而景帝的原班心腹重，最没有出息，却也最受景帝信任的周仁，也同样成为了郎中令。
甚至有传言：景帝就连去姐姐馆陶公主家偷吃之时，都会让周仁在门外把风！
从这便足以看出，郎中令一职，在朝臣百官心中的象征意义。
起码在朝局安稳，没有陈周一类做乱的时节，郎中令不需要具备任何能力，只要皇帝足够信任，就可以了。
而郎中令之所以会具有天子仍旧看重功勋、看重朝臣的象征意义，则是因为：正常情况下，郎中令手下所掌管的禁中侍郎，大都是勋臣后代。
在汉室的赏赐诏书中，最常见的一句话除了赐御剑x柄，便是：萌x子为郎。
所以郎中令存在的意义，便等同于朝臣百官，功侯勋贵与天子之间的情感纽带。
天子通过收功侯的后代入宫，以证明其对功侯集团的信任：你看，我连贴身保镖的任务，都能交给你儿子！
除此之外，捡拔功勋之后代，也属于封建皇帝拉拢人心的必要手段：放心你的后代，我都会照顾到的
山河永固，与国同休
功侯勋贵将家中最成器的后代送入宫中，除了能让儿子得到锻炼之外，也能让儿子开阔眼界，并培养出忠于天子的生理本能。
所以，当郎中令令勉被第四个召唤时，堂内的功侯勋贵无一不是眉开眼笑，嘴角都快咧到了耳朵根。
后续的安排，就都没有什么大的变数了：奉常排第五，以彰礼法之要；宗正排第六，以彰宗亲之和。
卫尉排第七，太仆排第八，典客，不出意外的再次位列倒数第一。
实际上，在过去数十年当中，内史排第一、少府排第二，以及卫尉排第七、太仆排第八，典客排第九的状况，都属于雷打不动的常态。
太祖之时，异姓诸侯割据，宗正得以排在了第三；孝惠之时，吕氏为祸朝堂，吕后出于安抚刘氏宗亲的意图，也同样将宗正排到了第三。
对于这些属衙的排序，刘弘基本没有什么异议。
即便有异议，那也是以后的事儿了。
如太仆，全掌天下马政，在不远的将来，汉室完成