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说到这里，柴武便再次面向御阶之上的刘弘，郑重一拜。
“车骑将军令飞狐都尉棘蒲侯臣武，昧死百拜，以劾齐王刘则之罪！”
此言一出，殿内嗡然一静；所有人都将匪夷所思的目光，撒向柴武那孑然而立的身影，以及那怒火滔天的面容之上。
为了履行刘弘许下的承诺，顺利的把那数万万石粮食吃入，少府可谓无所不用其极。
包括以粮易物、以粮抵屋，乃至于打欠条这样没品的办法，都被田叔提出在刘弘面前。
最终，刘弘还是坚定地否决了田叔的提议。
以粮易物，以粮抵屋？
且先不提少府有没有价值数百万万钱的物资，百姓需不需要那么多物资，光是这种开历史倒车，让经济手段倒退回以某物易某物的愚蠢举措，就足以让刘弘敬谢不敏。
至于打欠条，更是第一个被刘弘排除。
百姓带着一石粮食到少府，换回了一张七十五钱的欠条；等将来去少府取粮，居然要在这个欠条之外在家十五钱？
时间久了，难免有人会将粮食保护价政策，理解为以每石十五钱的价格，把粮食寄存到少府。
这与刘弘地初衷不符，也很容易引发许多争执。
最终，刘弘还是决定：硬撑！
强咬着牙，也要把这一关给过了！
实在是今年事端多发，又是粮食保护价大面积推行的第一年，这对粮食保护价政策的未来，实在太重要了
只要今年，少府能按照刘弘对外做出的承诺，稳稳当当将关中的粮食吃下，那从今往后，粮食保护价政策，就将成为汉室雷打不动的国策！
反之，若推行第一年，就出现少府没钱收购米粮的问题，那必然会严重打击百姓的积极性，以及对粮食保护价政策的信任。
失去了百姓的信任，将来再想推行，难度就将呈指数陡增。
刘弘跟田叔大致计算过后，得到了一个初步的数字：一百五十万万。
只要有一百五十万万钱，少府就能吃下二万万石左右的粮食。
而今年整个关中的粮食产出，也就在三万万石左右。
除去税、赋，以及百姓自留，用来过冬的口粮，和那些因戒备而没敢卖给少府的粮食、在少府垄断之下依旧头铁，想要继续做粮食生意的商贾，少府需要吃下的粮食，就剩下二万万石左右。
少府之前的钱币库存，能勉强拿出三十万万左右的铜钱，再加上刘弘从彻侯勋贵手中，拿各式物资换来的铜钱，以及各行政单位挤出来的钱，总共也只有五十万万。
还有一百万万钱的空缺，需要刘弘想办法去填。
“还是心急了啊”
心中哀叹一气，刘弘便将此事暂时放在了一边。
从秋收开始，少府的大半精力，都已经集中在了铸钱之事上。
好在吕后在位之时，将铸币权收回国有，才能让田叔一边忙着铸钱，一边跟主爵都尉下达命令：告诉百姓，他们的钱，国家正在铸！
有了刘弘地提醒，田叔也终于反应过来，开始从市面上大量收购铜当然，不是用钱，是以物换物。
但除了刘弘和田叔二人之外，没有任何一个人知道：少府现在正在铸造的，不是吕后八铢钱，也不是高皇帝三铢钱，更非秦之半两钱。
将此事暂且放在一边，刘弘便自然地开启了下一个议题。
功臣赏赐、烈士抚恤之事都有了章程，剩下的，就是如何处置刘肥那十几个不懂事的儿子了。
刘肥十三子，长子齐哀王刘襄，在年初病逝；次子东牟侯刘兴居，也在年初被刘邦一道天雷劈死。
再加上被北军司马全旭捉拿，在押解入京途中一头撞死的刘章，刘肥的三个嫡子，已尽皆失去。
悼惠嫡系仅剩的一人，刘肥的长孙，齐王刘则，也已蹊跷的死在了荥阳之战后。
“呵，陷于沼池”
对于此时的内情，刘弘哪怕不完全知情，也能大概猜透其经过。
要不了多久，在沼泽淹死的齐王刘则，恐怕就会被偷偷送到长安。
但从此事，刘弘也总算明白：为什么历史上，薄昭那么受帝刘恒信任。
实在是薄昭做事，太让人舒服了
“陛下，哀王薨于岁初，东牟侯遭高皇帝雷谴，朱虚侯亡于入长安之途，今齐王亦薨，则悼惠一脉，嫡系皆亡。”
“依惯例，诸侯绝嗣，则当另立旁支，以全存亡续断之理。
一声意料之中的拜喏声传来，将刘弘地思绪拉回现实。
抬头望去，待等看清那人的面庞，刘弘无奈的长叹口气。
如果这句话，是某个脸生，甚至是某个刘弘没在史书上见过的人所说，那刘弘必然要怀疑一下，朝堂是不是混进诸侯的奸细了。
但开口之人那温润如玉的气质，让刘弘只能无奈的承认：为悼惠一脉求情，是朝臣必然会做的。
不关乎利益，也不有悖于政权稳定存亡断续，是古华夏源远流长的道德价值。
在不远前的战国时期，诸侯列国互相征战之时，某一国灭了另一国时，也会按照存亡断续的传统，妥善安置此国的王族。
不严谨的说：若非存亡断续这个观念，越王勾践，只怕根本活不到卧薪尝胆的一天吴灭越而勾践不死，正是沾了存亡断续这个思想传统的光。
“袁中郎所言有理。”
口是心非的表达出认可过后，刘弘的目光便从袁盎的身上移开，转到了柴武身上。
“车骑将军以为如何？”
嘴上说着，刘弘心底却是阵阵冷笑。
都叛乱父子兵了，还想有亲戚做王？
就见柴武闻声而一肃，躬身一拜：“启禀陛下。”
“臣以为，不妥。”
当不妥二字从柴武嘴中吐出，刘弘心底里长出一口气。
呼
柴武还是靠谱的
如是想着，刘弘却摆出一副诧异的表情：“嗯？”
“车骑将军何出此言？”
有了刘弘地引导，在殿门往里不远处的袁盎也是稍一拜：“敢请车骑将军赐教。”
闻言，柴武先是向御阶上一拜，后又回过身，向百十步开外的袁盎稍点点头。
“袁中郎所言，固乃神州之名亘古不变之古制，存亡断续，亦为古圣王之所为。”
“臣之意，非为存亡续断之错谬，而乃悼惠诸子之罪，无德承陛下之隆恩也！”
说到这里，柴武便再次面向御阶之上的刘弘，郑重一拜。
“车骑将军令飞狐都尉棘蒲侯臣武，昧死百拜，以劾齐王刘则之罪！”
此言一出，殿内嗡然一静；所有人都将匪夷所思的目光，撒向柴武那孑然而立的身影，以及那怒火滔天的面容之上。
第0284章 大将军武
半月一次的大朝仪，就这样在刘弘的滔天怒火中草草收尾。
公卿百官于殿内呆立片刻，便次第在殿门出穿上布履，向司马门的方向走去。
人群中，不时出现轻微的质疑声。
“陛下如此以待悼惠一门，恐有些过了···”
但即便是说话的那个人，都显得十分没有底气。
实在是这种事，在汉室，乃至于有史料记载以来，第一次出现在神州大陆之上。
在汉室，刘氏诸侯在各自的封地，都保有极大的自由度，和行政自主性——只要不造反，那无论诸侯国乱成什么样，诸侯王都不大会被牵连。
闹破了天，也就惹来长安派使谴责；而就这，都会被认为‘朝堂苛待诸侯’。
理论上，汉室诸侯即便是举兵造反，在兵败之后，都有极大的概率保住性命。
而有一条线，是诸侯王唯一的高压线，碰之即死，触之及亡。
——乱x。
只要不碰这条高压线，汉室诸侯王几乎可以算作是‘人均一张免死金牌’，只要自己不想死，根本不会被杀。
除了乱x，汉室还有一条普行天下的，任何人都不可沾染的罪名：不孝。
——在汉室，不孝达到一定程度，是犯法的！
汉律：子告父母，妻告威公，奴婢告主、主父母、妻、子，非公堂告，勿听而弃告者市！
吕后年间修改过后的《告律》又规定：杀伤大父母、父母，及奴婢杀伤主、主父母、妻、子，自告者皆不得减。
意思就是说：儿女状告祖父母、父母，妻子状告丈夫，奴婢状告主人、主人的父母、妻子、儿子，都不立案，而是将状告者腰斩弃市。
《汉书·衡山王赐传》：太子爽，坐告王父，不孝，弃市。
——王太子状告父亲，都是要直接腰斩的！
至于子女杀伤父母，那更是妥妥的族诛；殴打父母的，黥为城旦舂！
就连子女言辞不恭，对父母不敬，对长辈不羁，送到官府都是要挨板子的。
而无论是汉室普行的‘不孝者诛’，亦或是公卿诸侯‘乱x者死’的高压线，其出发点都是人伦。
——在汉室，大逆不道或许不会死，就连谋反，都有可能被‘感化改造’，但任何试图挑战人伦道德的行为，都会受到整个天下的共同谴责。
但与不孝、乱x等破坏人伦道德，败坏社会风气的相比，齐王刘则的所作所为，实在是有够骇人听闻···
就像后世的宪法中，从来不会有一条法律，会针对‘私自研发蘑菇’出台规定和惩罚制度一样，无论是如今的汉律，亦或是前身秦律，都从未有过针对‘食人尸肉’的规定。
——引来从来没有人认为：生长于神州，生活在文明的中原，衣服佩冠的华夏贵胄，会做出如此丧心病狂的事情来！
当这种从未有人想到‘可能会出现’的恶性事件，真真切切摆在天下人面前时，所有人的第一发应，就像后世看见穷凶极恶的连环杀人犯。
——先是匪夷所思，而后便是愤怒！
实际状况，甚至比后世出现变态杀人犯还要严重——作为已知世界唯一的文明，此时的汉人，对于‘文明和野蛮’之间的区分极为敏感！