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刘不疑话音刚落，匍匐在殿内的众人也是连连叩首：“还望陛下稍节哀思，以所梦想告···”
而现在，高皇帝却史无前例的通过‘精神意念传输’的方式，想要提醒刘弘某事，这就证明，这件事的重要程度，将比诸吕之乱、悼惠王诸子之乱还要严重！
比皇城动荡、江山缥缈还要严重的事···
饶是汉室天下大半的‘想象力总量’，都被殿内这十几号人所占据，也依旧没人能想明白，究竟是什么事，能让高皇帝如此郑重其事。
要不是君臣有别，只怕此时的殿内，就要有人急不可耐的指着刘弘地鼻子，催促一句‘你倒是快点说呀！’了。
“那白头翁，当真为高皇帝？”
在众人焦急地等待中，刘弘那沙哑晦沉的嗓音再度响起，让众人心中再一沉。
“禀陛下，臣等皆以为，陛下所梦之赤龙、老翁，当为高皇帝无疑！”
再次得到老太史的确定之后，殿内陷入了短暂的寂静之中。
而后，便是一阵啜泣声悄然响起，再一点点提高，最终变成一阵强自按捺的嚎哭···
“陛下！！！”
看着刘弘双手捂面，双肩颤抖，片刻间泣不成声，殿内众人顿时大惊，赶忙跪倒在地！
“万望陛下保重龙体，以江山社稷为重啊！”
“陛下~”
在殿内众人惊惧交加的权威声中，刘弘终是将手从脸上移开。
而后，便是那张涕泗横流的脸，出现在了众人的眼前。
“陛下？”
却见刘弘无力的从榻上滑落，心痛欲绝的跪靠在榻边，哭的上气不接下气，还不住捶打着自己的胸口。
“皇祖父！！！”
“父皇~”
一阵凄厉至极的哀嚎，顿时让殿内众人汗毛倒竖，却又不敢抬起头，只深深叩首，哽咽着劝刘弘保重身体。
最终，还是刘不疑深弓着腰上前，与一旁的禁侍合力将刘弘从地上扶起。
待刘弘的哭声稍艾，刘不疑才深深一拜，语气中，也自然地带上了哽咽。
“陛下哀伤，臣等恨不得以身相替，以解陛下之忧···”
稍提起衣袖，将脸上的泪水擦去，
第0324章 神棍许负
当整个长安城，都因为刘弘一个诡异的梦而陷入议论之时，未央宫内的刘弘，已经悄然召见了一位极具传奇色彩的人。
准确是说，是整个华夏历史上极其少有的女性侯爵之一。
汉鸣雌亭侯，许负！
在整个华夏历史上，方士术士、算命之人层出不穷；其中又以西汉尤为明显。
帝一朝，有公孙臣、新垣平等杰出者，把帝刘恒忽悠到黄龙改元。
武帝一朝，更是有栾大这样的通仙之人，凭借高超的忽悠功夫，登上人生巅峰。
而这些方士、术士当中的杰出者，无一不是战国百家当中，阴阳家的残留势力作祟。
在先辈徐福的榜样作用下，无数汉人为变石为金、长生不老而痴狂。
为了达成这个愿望，这些人又无一不投身阴阳家的怀抱，并从此走上欺诈的不过之路。
能力一般的，就在乡野之间做个算命先生、方士术士，忽悠一下村妇；有本事的，就如新垣平那般，将弥天大谎撒到皇帝的身上。
但这并不意味着：阴阳家的思想传承，都是封建迷信的糟粕。
要知道即便是在后世，封建迷信已经被铲除大半的新时代，阴阳家的中心思想学说，也依旧能得到一定的认可。
易学。
即便是在后世，易学，也依旧被认为是华夏第一部辩证哲学著作，华民族五千年智慧的结晶，以及中华传统化的总纲领。
易学衍生出的思想理论，更是被细分成了无数分支。
如古中医学中的阴阳调和、黄老学思想中的道法自然，乃至于董仲舒在武帝一朝提出的天人合一理论，无一不是从易学中汲取的营养。
甚至可以说：整个古华夏思想学术界，在某种程度上，都属于易学的不同分支。
自伏羲花卦，易学正式成为古华夏思想学术纲领，璀璨的华夏明，才迎来了百花齐放的百家争鸣时代。
而易学最为核心，也最为重要的一部分，便是通过对过往历史辩证分析，找出规律，从而达到预测未来的目的。
或许在后世人听起来，这样的做法很愚蠢世事无常，通过过往推测未来，怎么可能靠谱呢？
但正是易学以古之事，预测未来的伟大尝试，开启了华夏明对于智慧的深层思考，以及对自然法则的研究。
如后世耳熟能详，妇孺皆知的天学，在人类历史上首次出现，就是易学提倡通过挂测星辰的运行规律，从而预测星辰将来的轨迹。
而即便是在后世，天学也依旧在沿用这个中心思想，来作为天学研究的核心依据。
所以说，易学并非后世人眼中装神弄鬼，念几句咒语就说自己预测了未来的神棍，而是人类最早对世界探索的尝试。
易学的卜卦，也并非是掐指一算，就说某人印堂发黑，有血光之灾；而是通过辩证思维，对过往历史经验进行总结、比对，而后提出一个概率较大的可能性。
例如：过去一百五十年当中，某条河流决堤了十次，且频率大概在每十五年左右一次；而这条河上一次决堤，又恰好是在十五年前。
那按照易学的卜术，就会得出这样的结论：在最近几年，这条河流很有可能会再次决堤。
再比如：过去一百年内，总共有七个手握重兵的将领，其中六个人都因为遭到掌权者的猜忌而晚景凄凉；剩下的一个，也只是因为与掌权者有血缘关系，才幸免于难。
那么，当第八位手握重兵，却并没有皇室血统的将领，找到一位精通易学的占卜师时，就会得到这样的卜语：过不了几年，阁下恐怕就要不得好死啦
这也就是古华夏的统治者，为何会那么看重易学，乃至于占卜这种看上去丝毫没有合理解释的事物了。
因为易学从根源上，就不是一个装神弄鬼、满口胡乱猜测，临了却只给出一个天机不可泄露的解释的神秘学科，而是有一定科学依据，并有实际案例作为参考的辩证学科。
或者说，与其说易学是占卜之术，倒不如说，易学是经验总结之术，是古华夏辩证思维的集大成者。
虽然由于时代的局限性，使得这种以过去的事作为参考预测未来显得有些愚笨，较之后世又显得十分落后，但不得不说，这是整个华夏明，乃至于整个人类历史上的一次伟大尝试！
正是这个尝试，将整个人类明，从愚昧时期一切都有定数的迷信思想拉出，转而走向探索自然法则的明升华之路。
甚至可以说：人类真正升华为有自主思考能力、有辩证思维能力的智人，大半都是因为易学的出现。
人定胜天的思想，也正是在这次伟大的尝试之后，才逐渐具备出现的可能，和生存的土壤。
通过这些就不难看出：新垣平、栾大一流，根本不能算作是真正对易学、对占卜之术有研究的学者，而只是借此为工具，牟取私利的江湖骗子而已。
而作为历史上尤其看重占卜、易学之术的汉室，能有新垣平这样的易学败类，自然也有真正的贤者。
在汉室初，最为著名的两位易学大拿，一位是飘荡江湖，不屑位列庙堂的司马季主。
另一位，就是早在高皇帝刘邦之时，就被汉室纳入体制内的易学巨擘：许负。
作为易学，这个略带些神秘色彩的学科代表人物，许负身上，自然也不可避免的带有一些迷信色彩。
许负，于始皇帝二十六年，生于河内温县。
没错，就是三国时期的三姓家奴，温侯吕布的食邑：温县。
秦始皇帝二十六年，秦将王翦之子王贲灭齐，擒拿了齐王田建，自此，纷争数百年的春秋战国时期正式结束，秦国，正式统一了神州大陆。
完成从秦王到秦天子的蜕变之后，始皇帝顿时有些飘飘然，便下令天下上报祥瑞，以庆贺神州大陆复归一统。
一时之间，神州大陆可谓是遍地祥瑞，各种奇闻层出不穷。
其中最有名，也为后世人所熟知的，便是其中最具影响力的两件。
其一，是临兆郡守上奏：临兆见高五丈、足长六尺，身穿夷狄服饰的十二个巨人出现在临兆。
得到消息，始皇帝大喜，遂令销毁天下兵刃，铸成了后世著名的始皇帝十二金人。
其二，便是河内郡温县上奏：温县县令许望生得一女，此女出生时手握一枚玉石，上面的图案隐隐呈现王八卦图的形状。
闻此，始皇帝亦是龙颜大悦，下令赐给此女百金，以好生安样。
而作为温县县令的许望，在得到始皇帝的赏赐之后，也是十分懂事的给女儿起名为莫负，寓意莫负陛下恩德。
在后世人看来，此事的真实性，几乎和项羽死后化为鬼神差不多扯淡；但在当时的思想背景下，此女却自此，成为了天下皆知的神女。
但可以肯定不属于神话范畴的是：秦温县县令许望，在得到始皇帝好好养朕的神女之命令后，丝毫不敢怠慢，便为女儿请了德高望重的先生，教授其易学。
再后来，自然就是一段为人熟知的历史了赵高李斯篡始皇帝遗诏，赐死将军蒙恬、公子扶苏，扶立二世胡亥；不过数年，秦便二世而亡。
而在楚汉争霸时期，执神棍界之牛耳的许氏一族，便极其幸运的选到了刘邦的阵营。
在霸王乌江自刎、汉室鼎立之后，为了表达忠心，曾经被始皇帝亲口誉为天赐神女的许莫负，也就悄然将名字一改，变成了许负。
在汉室原本的历史上，许负作为神棍界的巨头，也有许多充满传奇色彩的故事。
如秦末时期，刘邦攻打咸阳时，许负一看刘邦就惊为天人，对父亲说：此人面有异状，必有不凡。
又比如，许负曾为魏豹的�