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“其一者，胡虏多自幼习马，以骑卒充军，无论攻掠吾汉家之边墙，亦或退军遁入草原，皆来去如风。”
“而吾汉家之军，多为强弩刀盾之士；飞狐军，亦唯以战车百乘，方可试于胡虏厮杀于高墙之外。”
闻言，刘弘面上自然地点着头，心里却满是凝重。
战车，春秋战国时期，一个国家军事力量最直观的象征。
其上一般载有武卒三人，中间的驾马，两侧的一人持长弓，一人持刀盾；车轱辘两侧，由车轴蔓延而出约五寸长的尖木，可绊人、马、牛。
在战国时，有三百辆战车的国家，就足以称得上军事强国；有一千辆战车的千乘之国，更是具备争霸中原的资本！
如果将战国时的标准拿到现在，汉室无疑将成为一个史诗级boss战车一乘，不过士卒三人，马两匹，两轮马车一辆！
即便是在国家贫困的现在，刘弘都能拍着胸膛，保证在半年之内装备几万辆出来！
但是，时代的发展，往往首先体现在战争之上；战车为王的时代，已经临近黄昏了
汉高祖七年，韩王信暗结匈奴，意图叛乱；太祖高皇帝刘邦大怒，御驾亲征，亲自率领大军三十二万，欲于匈奴决战！
战役开始阶段，刘邦亲自率领的汉军从铜辊今山西沁县之战起连战连捷，士气愈发高涨，不过旬月，便将韩王信所率之叛军击溃；旋即高歌猛进，直逼楼烦今山西宁武。
而战役的转折点，也自此开始：刘邦所率的先锋，以笨重的汉室战车集群所组成；抵达楼烦之后，刘邦不听从前哨探军刘敬的劝阻，轻敌冒进，紧追逃亡的匈奴部队，直到大同平城。
然后，就是那次著名的白登之围了见刘邦所率的先头部队，与汉室大军相距甚远，诈逃诱敌的匈奴单于冒顿下令：收br>；
机动灵活的匈奴骑兵集群猛然回头，利用超强的机动性反复拉扯，将汉室战车集群风筝的欲仙欲死；刘邦无奈的下令部队战略收缩，退至白登山之上，坐视匈奴骑兵集群包围白登山。
时值寒冬，又地处北方，与大军失去联系刘邦所部，在白登山上饥寒交迫长达七天七夜之久；这七天，直接导致此次汉匈战役史上著名的王对王，让汉室军队足足折损将近一万五千名战员！
阵亡者不过数百，其余都是冻死冻伤，因此落下残疾的士卒！
这，便是西汉史上最著名，汉世宗孝武皇帝刘彻心心念念，不惜一切代价，要为此向匈奴人血债血偿的羞辱性战役白登之围。
白登之围的结果，以樊哙、周勃所率大军赶到战场，将包围白登山的匈奴冒顿单于反包围，匈奴骑兵集群突围，借助高机动性成功撤退而告终。
但这一战的惨痛教训，却深深刻在了汉人的骨子里，血液中。
在那场战役中存活下来的军卒，不知有多少人终其一生，都遗憾于没能在有生之年，见到匈奴人为当年的罪行付出代价；更不知有多少人，在弥留将亡之际，紧紧握着儿女的手，绝望的交代一句：王师北逐匈奴日，家祭无忘告乃翁
白登之围，是汉初几代人心中磨灭不去的痛！
而对汉室军方而言，白登之围带来的最大教训，便是战车已是昨日黄花，自此开始，骑兵为王！
PS：史记记载，白登之围最终是以陈平献计刘邦，重金贿赂单于宠爱的阏yn氏zhī，让这个女人劝冒顿单于撤兵为结束；但从考据的角度来讲，这个说法根本站不住脚。
一。冒顿单于，一个曾在草原霸主东胡部当牛做马，妻儿皆献给东胡王，最后能为了单于大位弑父夺位，然后带着匈奴部落砍翻霸主东胡，一统草原的猛人，是否真的会听一个宠妻的劝说，放弃俘获甚至斩杀中原帝王，然后进驻中原的机会？
二。史记记载，陈平想出这个计划，是在肉眼看到单于与这个爱妻步行于山下，觉得他们很恩爱之后，才生出的计谋；那冒顿真的会托大到在战场上，在陈平一个50来岁的老头肉眼可见的距离，跟爱妻约会？大黄弩的射程，无疑比陈平的有效视力距离远得多。
三。既然是汉方重金贿赂，那战争的结论应该就是汉方求和，汉室就是战败方；但历史上白登之围后，汉室并没有撤退，而是乘胜追击，将燕、赵一代的亲匈势力如韩王信等一扫而空；冒顿单于却狼狈的逃出长城，之后更是遣使至长安，说下那句长城之外，单于治之；长城之内，汉天子治之；这战略格局，与汉室战败方的身份是否矛盾？
综上所述，这是条假新闻。
史记所记载的白登之围，其大体脉络准确，但细节上存在司马迁私人YY的因素存在。
第0104章 匈奴之俗
但即便如此，刘弘还是觉得一百比个位数的战损比，实在是有点太过于抽象了。
匈奴骑兵是有超强的机动性没错，但汉家的步兵集群，二十年前还具备将匈奴十万骑兵集群逆推回草原的战斗力！
二十年，一代人都不到，汉军战斗力不太可能如此跳水式下滑。
“将军言：汉与匈奴之军力，当为三七之数？”
闻言，柴武顿时明白刘弘话里的意思：实力三七开，战损怎么会九一甚至十零？
略一思考，柴武觉得，将真相告诉刘弘应该是利大于弊的。
下定决心，柴武便不再含糊其辞：“陛下可曾听闻，匈奴军卒抢尸之俗？”
刘弘顿时一愣，尘封已久的记忆缓缓涌上脑海；在柴武稍作提醒之后，便彻底反应过来，边军那夸张的战损比，究竟是如何产生的。
此时的匈奴，作为一个新生游牧政体，其制度远远落后于汉室先进的封建制度以单于庭为首，草原各部族为属从的类联盟体奴隶制政权。
如果刘弘的历史没有学到狗肚子里去的话，此时的匈奴人，连清点牛羊牧畜、计算草场承受力的技能都还没掌握。
对此时的匈奴人而言，撑犁天是老大，单于是老二，部族首领是老三。
排在第四位的，就是牛羊牧畜，以及奴隶！
在这个物资极度匮乏的时代，就连稳定的农业政权汉室，都不能保证底层百姓吃饱肚子，作为落后的奴隶制游牧政体，匈奴底层牧民的生活，就更别提有多苦了。
再加上游牧政体的灾害承受力，天然就比农业政权低得多；随便一场干旱洪涝、寒冬酷夏，都会对脆弱的游牧政体造成毁灭性的打击。
汉室的百姓所追求的，是安居乐业，一夫五口治百田；而草原上的主旋律，则简单直白得多：生存！
无论亲情还是友情，都要为生存让道；当兄弟部落的存在威胁到本部生存时，两个部落之间便只剩下你死我亡的战争。
西元前的草原，奉行赤裸裸的丛林法则；胜者拥有一切，失败者失去一切。
如此残酷的生存法则，注定了匈奴底层牧民心中信奉的价值观，与中原的汉人有所不同：牧畜和奴隶，才是生存的根本！
而匈奴军队战时抢尸的习俗，便是此时的匈奴单于冒顿所创。
当有匈奴勇士战死的时候，如果谁能将那位勇士的遗体抢回，就可以拥有那个勇士生前拥有的一切！
包括但不限于牛羊、牧畜、奴隶，甚至是女人，子女。
通过这种手段，冒顿单于在短短几年时间之内，将原本处于草原生态链底层的匈奴部落，发展成了令所有部落闻风丧胆的虎狼之军！
匈奴部族作战英勇，不是真的不怕死，而是想要赶紧把敌军干趴下，好安心的将某个家财万贯的本部勇士之尸首抢回来，继承他的所有财产。
可以说，这种激励军心的方式，近乎可以与秦时的二十级军功爵位赐田宅制度相媲美即便是最底层的奴隶，都可以通过勇敢作战，得到自己想得到的一切：财富、女人、地位等！
而对汉军而言，匈奴人的这个习俗就着实让人恶心了汉室计算军功，那是要以首级为证的！
就是说，你杀了三个匈奴人，那就得拿出三个匈奴人的脑袋出来；拿不出来，那这个军功就不认！
想到这里，刘弘已经能想象到每年秋冬之际，汉家边防战士遭遇的状况了。
汉军严阵以待，终于等来了数百近千的匈奴侵略者，倚城而守，居墙而战，通过强弓硬弩，将城外的匈奴骑兵射落马下。
匈奴部队却丝毫没有停下脚步，去跟城池内的汉军硬刚到底的意思；而是象征性的放几支冷箭，便纷纷藏身于马侧，躲过汉军的剑雨，随即径直涌向已经被紧急撤离大部分百姓的村庄，如蝗虫般扫荡一番，便沿着来时的路退回草原。
匈奴人的冷箭，为城墙内的边防部队带来不小的损失；不过边防战士并没有沮丧，兴致勃勃的打算出城打扫战场，割取先前落马的那些匈奴人的首级；却发现，片刻间还尸横遍野的匈奴尸首，已经被撤退的匈奴骑兵带走
只剩下几个着装实在破旧，看上去比奴隶都不如的尸首，静静的躺在片刻之前，才发生激烈战斗的野外。
就这样，刘弘在石渠阁看到的抽象战损比出现了：汉军阵亡数十上百人，斩获匈奴首级两只
可千万别以为这是开玩笑的事，汉室军官的战功计算，是算净斩获的！
比如说，一场战争中，汉室某一支边军损失一百人，得到了两个匈奴人的首级，那得到首级的军卒自然算有战功，但这支边军的将领，此战的战功是负九十八！
日积月累下来，这是要被治作战不力之罪的！
作战不力，是个什么罪名？
都不用多解释，光一点就足以说明这条罪名有多重作战不力，违背的是军法！
而汉室军法，其惩罚最轻的是军鞭，其次，便是杀！
想明白各种缘由，刘弘不由黯然失笑。
“还请将军直言：若双方兵力对等，战损当如何？”
只见柴武略作沉吟，才迟疑道：“若是边军俱城而守，自损一千