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不过高德政之子高伯坚，倒是温文尔雅，颇有其父之风，一看就是当官的料。这小崽子身上，可没那股“文气”。
一时间中年胖子也是百思不得其解，只好坐在马上闷闷不言。
……
“好险啊，四个鲜卑轻骑，遇上了死路一条！”
高伯逸将头顶上的风帽丢在地上，他擦了擦额头上的冷汗，背靠着一棵大树，等那个中年胖子跟四个宿卫军的骑兵都离开以后，才慢慢从路边的树林里走出来。
二狗是不可能的，这辈子都不会是二狗。高伯逸体内是一个来自后世的灵魂，到这里已经两个多月了，他从最开始的不安到兴奋和跃跃欲试，再到现在的生无可恋。可以说经历了一场大起大落的人生悲喜剧。
猛然穿越到古代，却发现自己跑到了南北朝中后期的北齐。
从身边的老舅爷得知自己是当今最大权臣高德政的儿子，然而却是妾生子，还是朋友送给高德政的妾。
按照这个时代的伦理道德来说，对于肉食者来说，送妾是很大的人情，不仅不违法，反而还是“雅事”。但对于被送来送去的当事人来说，就完全不是那么回事了。
北朝尤其是北齐，其家庭组织形式有三种。
第一种是以大氏族为单位的封建大庄园形式，多为繁衍几百年的世家大族。这些大家族圈占土地，甚至“封山占泽”，宗族长就是庄园主。族内财产共有，私财很少。有大事则举全族之力，爆发起来能量很是阔怕。
第二种则是以小家庭为单位的居住模式，家族中旁系成员并不生活在一起，财产也是纯粹私有，一般多见于穷人和平民，实行一夫一妻制。
第三种，也就是高伯逸遇到的情况，那便是独门独户的一夫一妻多妾制！
这种家庭多半发迹一两代，还未横向的形成巨大社会影响力。男主人虽然拥有巨大的权力，但女主人，也就是正妻，在家庭组织上，却拥有极为重要的发言权。
说是顶小半边天也不为过了。
尤其是当女主人的娘家势力非凡，为百年世家大族的时候，就更是如此。
不幸中的不幸，高伯逸名义上的“主母”，就是来自清河崔氏。北朝首屈一指的世家大族。
如果仅此而已的话，他还不至于像现在这样被扫地出门。
有人的地方，就有江湖。高德政的妾室，多半都是崔氏的娘家丫鬟，不说穿一条裤子长大，起码是知根知底。这些人对于高伯逸这具身体的生母是什么态度，大概……也能猜出个大概了。
就像那些老套故事里面说的一个样。高伯逸的生母怀孕后就被家中大妇扫地出门，然后生下了他。但孤儿寡母的在邺城也难以安生，最后这个苦命的女人劳累交加之下，一场风寒就去了。
或许是良心发现，又或许是担心名声受损。总之在那个苦命女人死了以后，高德政给高伯逸的舅父安置了一个邮驿（陆地驿站）舍长的位置。
呵呵，听上去很牛逼，实际上北齐的邮递系统设有尚书，法曹、客馆令、公车令等官职，由侍中主管诏书的封发。而对于那些“邮政系统”大佬来说，舍长只是负责传递各种文书的芝麻大小官。
顺便提一句，高德政现在就在北齐中枢担任侍中，他安排这个职位，简直是举手之劳。
可怜的高伯逸，这几年就是被邺城郊外驿站的那个无妻无儿无女，视他为己出的舍长舅父，给拉扯大了。
想想真是一把辛酸泪。
北朝求生实录
第3章 居邺城大不易
“大王派我来巡山，我把人间看一看……”
哼着无厘头的小调，高伯逸走在回驿站的路上。
生活很难，坑也很多，然而咸鱼也有梦想，又岂能坐以待毙？
这几个月他深深的感受到，居邺城，大不易！甚至动了改名为高居易的念头。
所谓邺城，就在今河北临漳县西（邺北城、邺南城遗址等）、河南安阳市北郊的地方。它始建于齐桓公，然而真正出名，却是在东汉末年，曹操击败袁绍，占据邺城，营建王都。
自此邺城C位出道，雄霸北方数百年。
邺城先后为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六朝都城，居黄河流域政治、经济、军事、文化中心长达四个世纪之久。
想想都觉得有点强无敌啊！
这是邺城最好的年代，没有之一，从前比不上，以后到了隋唐也没机会了。
老实说，若是没有高德政的无声照拂，高伯逸那个老实巴交的舅父，不见得能在舍长的位置上坐得安稳。毕竟，这地方虽然小，但却是个要害部门。
北齐的驿站改革汉制，将原本的“驿”和“传”的功能合并，也就是大名鼎鼎的“驿传合一”。
所以这个时代驿站的任务是包罗万象的，既负责国家公文书信的传递，又传达紧急军事情报。还兼管接送官员、接待外来使节、平息内乱、追捕罪犯、灾区慰抚和押送犯人等各种事务，有时还管理贡品运输和其他小件物品的运输。
从这个角度，就能看出高伯逸的便宜老爹高德政心思有多么深沉，在关键位置上安插“自己人”。
出邺城的诏书，政令，都要从这里发往全国各地。哪怕是张全国通缉令，也最先是从这里外发。
前线战报，边境事态，这里是进邺城的第一站。
各国使节来访，鸿胪寺最先将他们安置在邺城驿站，然后再进行下一步安排。（有可能不允许这些人进邺城）
这里的小人物成事虽然不足，但是败事那可是绰绰有余的。
当然，就算高伯逸胆大包天，除了一把火烧了驿站，送信以外的事情，他舅父也管不了，更别说他这个没有官职的白身了。
那些国家大事都是肉食者们干的，他们这些底层厮混的咸鱼，也就维持下驿站的日常运转罢了。
重要物品都有专人押送，专人交接，不要说过手，有时候看一下都惹麻烦。
话说回来，这些糟心事，暂时还不是高伯逸要考虑的问题，他现在考虑的是如何填饱肚子。
半大小子，吃穷老子，已经人高马大的高伯逸正是长身体的时候，舅父那点俸禄，可养不活两口人。于是他今天出来采草药了，作为一种米酒酒曲的秘方，希望能通过在驿站贩酒弄点小钱花花。
这是他上辈子带来的秘密，不足为外人道也。还没穿越过来时，他老家的爷爷奶奶，就用这些药草作为酒曲的一部分，酿制特色米酒。
南北朝大多数朝代和国家，大多数时候，都是民间禁酒的。就算偶尔放松，那也是有严格管制的。
一句话，要酿酒可以，必须得到官方指定的地方买酒曲，然后酿酒，那酒曲的价格只能用呵呵二字形容。
这是一方面。
然而另一方面，酿酒所需要的技术门槛，低到令人发指！想凭借技术垄断绝无可能！
毫不夸张的说，这是一个人人会喝酒，家家会酿酒的时代。
穿越者要是不玩高度酒，那是绝对干不过古人的。穿越者的酿酒神技，除了蒸馏冷凝外，其余的不值一提。酿酒的所谓秘法，在这个年代属于烂大街的货色，你去村里随便抓一个农夫，人家说不定都能说出个一二三来。
别的不说，贾思勰的《齐民要术》，至少介绍了数十种酿酒的方法，非常具体，可操作性极强。
这本书到高伯逸采草药的今天，已经问世十多年了！
一边是酿酒的限制多，一边是酿酒的门槛低，面临双鬼拍门的事态，高伯逸差点就跪了。不过虽然是咸鱼，但他高伯逸好歹也算是个有追求的咸鱼吧，事情不做就自挂东南枝，不是他的风格。
花了两个月准备酿酒器具，通过和驿站的食客玩“握槊”（一种有骰子和棋盘棋子的游戏），赢了点钱买酒曲之后，他的机会来了。
幸亏北齐文宣帝高洋是个酒鬼，此时国家又处于巅峰状态不缺粮食，所以对酒水管制很松懈。虽然不许私造酒曲（私曲技术门槛很低），但对于私酿酒还是开绿灯的。
要是高伯逸晚个十年穿越，恐怕他的计划一开始就会胎死腹中。
当一切准备就绪，高伯逸今天才动身进行最后一步，给买来的酒曲“加料”。没想到，居然在城外一个大坑里面看见一个新棺材。
又在这个新棺材里面救了一个活人。
这让高伯逸颇有一种造了七七四十九级浮屠的优越感，骨头都轻了几分。至于救的是谁，那重要吗？在他看来，也就是个身居高位的胖子罢了。
高伯逸轻轻拍了拍自己背后的十字弓，要是没这玩意，兵荒马乱的年头还真是不敢出城门。正事早已办完，今天都没吃饭，是时候弄点野味回去打牙祭了。
舅父是木匠出身，自己稍微点拨下，对方就造好了弩机的骨架，极为精巧。弩身用枣木打造，弩机铜郭内的机件有望山（瞄准器）、悬刀（扳机）、钩心和两个将各部件组合成为整体的键，是舅父用“特殊渠道”弄到手的。
DIY后十字弓精巧无比，射程和准头也有保证。
要不然背后这破袋子也藏不住。
至于朝廷禁忌？
呵呵，这里可不是“山外青山楼外楼”的南宋！这里是高氏王朝的北齐！这是隋唐以前的北朝！
就刚才高伯逸救的那个死胖子，如果他不是被高洋装进棺材，估计出门都是佩剑的！
只要家里不藏铠甲，那就不是事！甚至朝廷还鼓励民间习武耍刀。
这是一个文人出门都要佩剑，骑马出行都配弓的野蛮时代。一言不合就大打出手根本不是什么新鲜事，江湖仇杀满地走，配把十字弓怎么了？
射几只野兔山鸡什么的回去当美味，弩箭拔出来还能接着用，防身狩猎两相宜，想想都美滋滋。
正当高伯逸忍受着腹中饥饿，打算布置陷阱守株待兔的时候，前方传来呼喝嬉戏的喧嚣声，人数听起来颇为