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“今日哀家心惊胆裂，那些事情不愿再去回忆。杨约，你就把今日发生了什么事情，跟陛下详细说说吧，哀家乏了，你说完了速回。”
杨约现在得宠到这个程度，也是大大出乎了高伯逸的预料。不过他肯定不会在这个节骨眼上跟对方私下联系。
“喏，太后请稍等，奴去去就回。”
杨约对着高洋做了一个请的动作，这就相当于是逐客了。他这样做，充分证明了自己的身份。
娄昭君的狗腿子，而非是高洋的狗腿子，所以只要听主子的话就行，不需要给其他人面子，哪怕是皇帝。
这是非常微妙的关系，稍微处理不好，就会身首异处。然而杨约对这个尺度拿捏得非常精准。
不一会，就在娄昭君的帐篷外，杨约将白天里发生的事情，原原本本的跟高洋和高伯逸说了一遍，没有漏掉任何细节。
原来，娄昭君也不知道究竟是什么人要刺杀她啊！
这事还真是有些扑朔迷离。
“九合啊，你随朕来。杨约，你最近要时刻待在太后身边，任何时候都不能离开，知道吗？”
高洋严厉说道，语气隐隐带着威胁。
杨约什么也没说，长长的对着高洋鞠躬行礼了十几秒，然后转身进了帐篷。
两人来到山腰上的一个凉亭，高洋让侍卫把火把挂起来，随即屏退了身边人，就剩下高伯逸一个。
“九合你向来足智多谋，觉得此事如何？”
高洋压低声音，把头凑过来问道。
此时一阵风吹来，夜里有点凉气，听到这话两人都忍不住抖了一下。
“此事颇为蹊跷，微臣觉得，对方既然能知道太后的行踪，却又功亏一篑，实在是让人匪夷所思。
以今日太后白龙鱼服的架势看，其实并不需要多么周密的部署，如果不是这些人实在是乌合之众不值一提的话，那就是”
高伯逸说了一半，没有继续说下去。
“朕替你说了吧，就是有人想警告朕，呵呵，还真是有意思呢。”
其实，高伯逸的话不多，却句句在点子上。高洋觉得今日的所谓刺杀，实在是太过于儿戏了。背后的东西，不方便深究，甚至是不能深究。
“罢了，看来太后不喜欢齐州。这样也好，明日开拔去泰山郡，先去泰安扎营。”
泰安因泰山而得名，“泰山安则四海皆安”，寓国泰民安之意，城区位于泰山脚下，依山而建，山城一体，自古就是鼎鼎大名的地方。
看得出来，高洋此番封禅的决心非常强烈，任何意外，都不能阻止他到泰山上去浪一浪。
在此之前，泰山封禅的皇帝有：秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀！这都是什么人物，这都是什么王朝，这都是什么牌面！
所以由此可以想象得到，身体已然不行了的高洋，对于此次泰山封禅，是多么的看重！
“喏，微臣这就去准备。”
大军开拔不是说一句话就行的，之前有许多准备工作要做。
“去吧，让朕一个人在这里静一会。”
高洋看着远处朦胧的远山出神，很久之后，他才一声长叹，面有郁结之色。
历城县衙后院的书房里，李祖升没有睡觉，依然在奋笔疾书。正在这时，有个渔民打扮的人悄然推门进来，对着李祖升抱拳拱手。
“事情办妥了吗？”
李祖升头也不抬的问道。
“妥了，毫无破绽。”
“不，其实这事儿到处都是破绽，不过就是要玩成这样才好，若是太缜密，反而不美。为了谨慎起见，你最近不要出历城了，就在县衙里待着。皇帝明日就会走的。”
“喏，主公请放心。”
这人抬起头来，赫然是当日给娄昭君划船的导游！
第664章 会当凌绝顶
历城郊外娄昭君遇刺的一幕，确实破坏了高洋的兴致。
太后是跟他在一起来齐州的，太后遇刺，打的不是太后的脸，而是他高洋的脸。
只是这事儿反正没法说，要说就是齐鲁之地，民风彪悍。
接下来的行程，大军沿着历城往南到山荏县
结果娄昭君闹情绪，不想走了！
山茬县，即今天的济南市长清区张夏镇，属泰山郡，离历城近在咫尺。
娄昭君这老太婆突然说身体不适，不想去泰山了，气得高洋心中邪火直往上冒，恨不得真把他母亲卖给胡人才好！
“陛下，泰山封禅也要讲究时节，秋天过得很快，现在离入冬也不远了，确实不适宜耽误了。”
秋收时节，正是封禅的绝佳时刻。若是冬天，全国各地到处都是被冻僵了的饿殍和无家可归的灾民，那就尴尬了。
看到高洋愁眉不展，高伯逸小心翼翼的建议道：“不若将太后留在山荏县，大军继续南下到泰安驻扎。到了泰安，再准备封禅，随时都可以完成的。”
封禅，是一种祭天地的大礼，不是高洋到泰山上逛一圈就完事的。
汉代班固写的白虎通义中是这样说的：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”
西汉宗室刘向写的五经通义是这样说的：“天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”
由此可见，封禅的出发点，似乎纯粹出于政治目的，表示帝受王命于天，向天告太平，对佑护之功表示答谢，当然更要报告帝王的政绩如何显赫。
一句话：老子阔了，到这里来显摆显摆，装个哔！
所以封禅的具体仪式非常有象征性。
班固说：“故升封者，增高也；下禅梁父之基，广厚也；刻石纪号者，著己之功绩以自效也。天以高为尊，地以厚为德，故增泰山之高以报天，附梁父之阯以报地，明天地之所命，功成事遂，有益于天地，若高者加高，厚者加厚矣”。
什么意思呢，就是说有了成就，就要到泰山这里来，搞得庄重点，跟老天爷说一声，然后大业更进一步。
由此可见，封禅的种种目的与象征，除了最浅显的装逼以外，都包含着一层更为深潜的意识：作为天子，跟上天沟通，协调天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。
简而言之，让上天保佑老子，更好的统治黎民百姓。
那么封禅的仪式到底是怎么样的呢？
秦朝统一中国后，始皇帝于二十八年公元前219年巡行东方，先到邹峄山，行祭礼，刻石颂秦功业。
同时召集齐、鲁的儒生稽考封禅礼仪，众儒生说法不一。
始皇帝遂自定礼制，整修山道，自泰山之阳南面登山。在岱顶行登封礼，并立石颂德。自泰山之阴北面下山，行降禅礼于梁父山。
至于具体是怎么玩的，祭和祭礼秘而不传，至今没有流传出一字一句。
高洋不知道，高伯逸也不知道！
倒是汉武帝封禅泰山的过程被记录得很清楚。
元封元年公元前110年三月，汉武帝率群臣东巡，至泰山，派人在岱顶立石。之后，东巡海上。四月，返至泰山，自定封禅礼仪：
第一步，到梁父山礼祠“地主”神，其后举行封祀礼，在山下东方建封坛，高九尺，其下埋藏玉牒书；
第二步，行封祀礼之后，武帝独与侍中奉车子候登泰山，行登封礼；
第三步，隔一天，自岱阴北面下去，按祭后土的礼仪，禅泰山东北麓的肃然山。
这就算是完事了。
由此可见，封禅泰山，是到周边的山上晃一圈，而不是单独逛泰山就可以了。
高洋也打算学汉武帝，先到泰山顶上立石碑，然后去梁父山建祭坛，埋藏玉书牒。
这是两个必不可少的步骤。剩下的就是走过场了。
呵呵，跟上天沟通，能沟通个什么来？高洋又不是要修仙！
他所做的一切，除了满足自己的精神需求外，其余的，都是做给天下人看的。
“朕也是无奈！这些年先帝去了，母亲也是费尽了心力。朕本来想让母亲也享受这荣耀时刻。唉，没想到，最后竟然这般。”
呵呵！
听到高洋在惋惜，高伯逸忍不住在心中冷笑。
什么是封禅？
为什么在泰山？
那位孜孜不倦地追求周礼，毕生以“克已复礼”为已任的孔老夫子，曾多次来泰山，寻觅封禅大礼的遗迹。
比司马迁早五百多年的管子也曾经谈到过封禅，可惜管子一书中的封禅篇早已亡佚。
之后关注封禅的汉家学者如过江之鲫，数都数不过来。
这是汉人精英，或者说中原霸主，才会向往的精神家园。也是每一个华夏正统的王朝统治者，所追求的“王道象征”！
娄昭君是什么人？说好听点是个胡族女强人，说不好听点，不过是一鲜卑妇人而已。她如何能理解泰山封禅是何等荣耀的事情？
她本就不接受中原这一套礼仪，自然就不会对封禅什么的上心了。高洋若不是身体不行了，想死之前荣耀一番，恐怕也不会来泰山。
这就好比说非洲某部落，喜欢把硕大的铁盆顶头上，以示荣耀。旁人见到，仿佛看到外星生物，是无法理解这种“荣耀”的。而该部落的人，也无法理解那些现代国家的子民，会有怎样的荣耀与自豪。
这种事情是无解的，所以高伯逸猜测，娄昭君，大概是不会去泰安了，她对那里的一切，应该都是出自本能的反感。
果不其然，娄昭君要求神策军留下一部保护她，然后带着她直接返回邺城！
看到对方的态度是如此的坚决，高洋无奈让斛律世达带着本部人马留下，陪着娄昭君在山荏县修整。只要娄昭君想回去，斛律世达就立刻带着兵马护送她回去。
然后高洋随即下令，大军立刻开拔去泰安，一刻都不得停留！
看到这母子二人如今的分歧和裂痕已经大到难以弥合，高伯逸也是感慨万千。