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没错，楚鹿人可不信，之前那么神异的手段，是十里之外能用出来的！
有一里都算是高估……
之所以说“十里”，应该是圣姑故意要立人设、简单的说就是装“哔”。
一开始只是对曲非烟说，不过因为楚鹿人开口要秘笈，所以也不好改口！
“你猜呢？”曲非烟似真似假的反问，反而令楚鹿人有些动摇。
而此时的圣姑，没错……就在楚鹿人一里多之外，正在一路提纵往东而去，颇有些死要面子活受罪的意思。
楚鹿人也没有抛下曲非烟，全力展开速度，去验证一下的意思，反而将就着曲非烟的轻功，“慢悠悠”来到已经好整以暇的圣姑面前。
一看到楚鹿人，圣姑一言不发，直接抛过来一张羊皮卷。
特地使了个巧劲儿，这羊皮卷飞过来的很慢，更像是在某种力量的无形牵引下飘过来，显得很有气势。
毕竟圣姑的武功，说低不低，但说高……也未见得就能吓住楚鹿人，真的要用力抛，怕是反而要被楚鹿人看出几分虚实。
而这类装“哔”的武学技巧，圣姑会很多。
当然，实际上因为有先入为主的“任盈盈”的印象，所以楚鹿人对“圣姑”的定位，本来就接近准确！
“阅后即焚，不得外传，否则……必杀之。”圣姑很有气势的说道。
楚鹿人觉得，任盈盈对自己的态度，似乎过于冷淡，明明原作中的令狐冲，就莫名的很得“宠爱”，而自己好歹是个穿越者……
想想令狐冲在原作中，第一次吸引任盈盈……好像是听了曲子之后，就开始卖惨？哭诉自己被师妹“抛弃”，以及被冤枉的悲催经历？然后任盈盈就开始对他另眼相看！还主动教令狐冲学琴，自己去吹箫。
这么看来任盈盈倒是很有做大赛评委的潜质……
也可能是搞音乐的都喜欢听人卖惨？
楚鹿人酝酿了一下情绪，之后清了清嗓：“其实……我是个孤独的男孩，从小在奇点孤儿院长大……”
任盈盈：？？？
“还不过来！”任盈盈这显然是对曲非烟在说，不过却微妙的打断了楚鹿人的话。
其实任盈盈和曲非烟的关系，倒是比表现的要亲近得多，只是圣姑的人设不能崩，才故作严厉，颐指气使中，还带着些对曲洋的抱怨，将“圣教前辈高人”的心理把握的很到位，并且展现了出来。
楚鹿人：？？？
“清心普善咒”都不教的吗？
我比令狐冲有音律底子啊！不用从琴学起，我只学个唢呐版就行啊！
看着任盈盈完全不理会自己的卖惨，直接带着曲非烟要离开，楚鹿人也很无奈——明明令狐冲卖惨就不是这种剧本。
后面的展开没有就没有，主要楚鹿人是想学“清心普善咒”。
曲非烟临走前，倒是对楚鹿人挤眉弄眼，还小声拽了句：“青山不改，绿水长流……大武痴咱们后会有期咯！”告别的同时，也不忘了装出幼小、可怜、在圣姑面前不敢大声说话的样子。
想想令狐冲的相貌，楚鹿人衡量了一下，觉得显然不是这方面的原因……
最终楚鹿人四十五度角仰望夜空：“果然我还是适合做实力派！”将这归结为自己不适合卖惨。
与此同时，已经走远了的曲非烟，这时嬉皮笑脸的对圣姑问道：“盈盈，你给他是什么武功？不会是天圣刀法、日月神拳那些吧？”
“怎么？还为外人抱不平了？我还没那么抠门，给他的是向叔叔从《吸星大法》中悟出来的那门‘小法’……还有，叫我盈盈姐！”圣姑的声音，明显年轻了很多。
“你说他最后说自己是孤独的男孩是什么意思？看出来盈盈你外冷内热，来求温暖了？”
此时没有外人，曲非烟在江湖中大派掌门也忌惮不已、日月神教的外门群魔眼中更是高不可攀的“圣姑”面前也百无禁忌。
“呸！你这小丫头，看我不收拾你！”
任盈盈一面是“救”到了曲非烟，心情还不错，一面也是看出曲非烟只是有意不提爷爷的事情，所以顺着她闹一闹……
第五十四章 吸星入地小法
楚鹿人此时已经悄然回到刘府，取出了任盈盈抛过来的羊皮卷，仔细看了起来。
“吸星入地小法？这好像是……吸星大法的劣化版？”楚鹿人暗自翻了个白眼。
如果卖惨成功的话，会不会就有正版《吸星大法》了？
果然，卖惨技术也是行走江湖的必备，要学的真多……
这“吸星入地小法”是向问天得到任我行传授“吸星大法”，不过不知是因为悟性不足，还是任我行有藏私，未能彻底练成，所以结合自己的领悟，练就的一门“劣化版”的小法。
楚鹿人通篇阅读之后，便大概明白其中的道理！
真正的“吸星大法”，乃是令丹田中形成与其他内家功夫截然相反的“空洞”、犹如传说中海尽头的“归墟”，以此练就的吸星真气，能够施展出吸力——无论实体还是真气，都会受到其影响的吸力。
相比于以三十六处大穴为纳百川之“北冥”，靠经脉逆行形成“潮汐”，来实现高效吐纳的《北冥神功》，这《吸星大法》才是真正的实用向吸人功法！
不过相比之下，“吸星大法”的缺陷也很明显，而且正常修炼远不如“北冥神功”，只是多了吸人的能力，真的要用心修炼的话，楚鹿人肯定选择北冥神功……
而且也正是因为“吸星大法”的特殊性，要在丹田形成虚空的话，也就意味着无法与正常内功并存——正常内功都是在丹田积累内力或真气的。
甚至从“吸星大法”改修其他内功，也很困难，除非是一些有相应特殊效用内功，而要从其他内功改修“吸星大法”，更是就只能废掉大半根基来重练。
当然，这只是“气”的部分，在“术”上其实吸星大法也是一门高明的招架功夫，可以将敌人的内力、真气也拨动开来，甚至化为己用。
向问天显然没有自废武功，重练“吸星大法”的意思，而且楚鹿人估计，以任我行的心性，也不会传授他完整版。
这“吸星入地小法”，实际上应该算是“吸星大法”在招架方面的运用！
相比于真正的吸星大法，因为没有练成特殊的吸星真气，自然也就没有主动吸人、吸物的效果，也仅仅只是“术”。
不过在敌人主动攻来的时候，可以靠这小法，将敌人的内力顺势强行“借”过来。
与楚鹿人的“鲲游虚空”有些像，一时不防之下，也有几分内力被抽走的感觉，所以当初严三星交手时，他们也都吓了一跳。
实际上只要定下心神，不要胡乱加力，还是很容易挣脱的。
并且这卸入自己经脉的敌方内力或是真气，也无法像“吸星大法”一样归于丹田，否则并非“归墟”的普通丹田，贸然承受异种内力真气，会比原版的吸星大法，走火入魔更快。
向问天想的办法，是通过经脉运转，顺势将其卸入双腿的经脉，通过涌泉穴彻底卸出！
不过这样一来，便多了一桩破绽——在使用“吸星入地小法”来卸力的时候，不仅双腿经脉被占用，无法使用轻功提纵、身法变化，并且在外来真气的压制下，会有仿若灌铅之感……
基本上只能站在原地！
所以取了个“入地”的名字，令人感觉这是将敌人的真气导入地面，令人不易察觉其难以走动的弱点。
“招架……日月神教……”楚鹿人稍一沉吟，心里想到了日月神教的来由。
实际上在原作中，日月神教和明教没什么关系，金庸先生本人也说过明教源自波斯摩尼教，而日月神教没有宗教性质。
不过在这片大江湖中，日月神教肯定是明教分裂出来的——天下第一庄出版、每年更新的《江湖大事记》上，还有写这件事情，只是细节不明而已！
据说当初明教分裂，背后有其源流波斯圣火教、也就是摩尼教干预的影子。
毕竟明教在阳顶天时期，枝繁叶茂、更胜“主干”，对波斯总坛也带搭不理，反而波斯总坛有衰弱迹象，难免被其忌惮。
在阳顶天走火入魔而死后，圣火教便趁着明教内乱搞事情。
原作中“吸星大法”是源自“北冥神功”的改版，而如今在楚鹿人看来，除了北冥神功之外，其中的“招架”之能，很可能……源自于那部明教的绝学《乾坤大挪移》！
正是以“招架”来实现将北冥神功的“被动吸引”，变成了“主动吸收”，只是……缺陷太大。
更像是将两部不完整的绝世武功，整理成了一部有缺陷的绝世武功。
原作中的“吸星大法”，副作用之大也达到了难以承受的地步，令狐冲是靠主角光环，改练《易筋经》保命，而自忖有“融功”法门的任我行，最终还是暴毙于真气冲突。
具体是否如此，还有待楚鹿人日后拿到真正的《乾坤大挪移》才能证明，至于这《吸星入地小法》，楚鹿人也一时没有轻动。
从看似吸收内力的表象的角度来说，似乎与“鲲游虚空”很配，而从招架借力的本质的角度来看，似乎与“孔雀开屏”才是一家……
不过实际上无论和哪一者融合，也都有些不大妥当，“鲲游虚空”是身法，融合一种有双腿灌铅负面效果的“术”，真的不会坑掉吗？
至于孔雀开屏……
毕竟本身是“势”，虽然可以跨种类融合，说不定融合之后就能表现得既是“术”也是“势”，但楚鹿人还是觉得有些不稳妥。
索性暂时没有进行融合，而是期待起姑苏曼陀山庄之行。
第二天一早，楚鹿人便和刘府中人告别，刘默虽然挽留，但楚鹿人依旧未多打扰。
不过刘默和刘菁，打定主意要将一柄刘正风生前所留、他自己也没多用过的宝剑，送给楚鹿人。
“楚兄自然施�