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“莱曼校长的坦克轰隆隆的碾了过来，不管是极左还是极右在履带面前都只是那螳臂当车的歹徒！“
正文彬彬有礼，但火药味十足，他牢记当日所罗门的教导：“忘记今天这场会面，全力以赴的去撕咬，这样的效果会更好……”
“我想有人把弗兰克林和肖克利事件看成某种对称性，以此证明斯坦福在当前一些紧要问题上是保持中立的是不偏不倚的。我以为在这两个事件中的两个孪生裁决则表现了斯坦福对待言论自由和学术自由令人黯然的立场。在莱曼校长看来，保持中立，不是兼容包并左右，而是要把左右彻底砍死，剩下的就是中立了。”
“再次，我要引用中国智者孔修斯在两千年的名言‘执其端用其中与民’，意思是当权力的人应该掌握两个极端的观点，然后将中庸或者说中立用于治理民众。”
“事实上我建议，把这句话作为斯坦福的校训比那句德文要更加合适，一来历史更悠久也更能凸显斯坦福的学术氛围，其次这句话是非常好的行政规则，而不是逼着眼镜说什么自由之风继续吹，是的，弗兰克林已经被吹跑了，肖克利我看也快了！这一切都源于莱曼校长的大嘴！”
写到这儿，爱德华很想加两句诸如天了噜之类的林语以加强语气，但显然这个时代的人无法理解其中精髓，加上去也是明珠暗投，只能悻悻作罢。
“莱曼校长又一次想找到一条捷径。他在肖克利事件中向左派的言论检查控制投降，而在弗兰克林事件中向中间派以及右派的言论控制投降。”
“在我看来只要有言论控制行为，那就是***行为，正如我在纽黑文时说的那样，女权***不会比其他***更好一些，同样左派***或者右派***的本质与内核也是完全一致的。”
“我们不能对群众运动做太多的要求。整件事情的悲剧在于，斯坦福或者说莱曼校长似乎没有为言论自由和探讨各种政治观点的学术自由声张的力量。这不是一所大学应该具有的氛围。”
“如果是莫斯科第二红旗小学，我觉得倒是恰如其分，哦，我忘记了，在莫斯科可不会有肖克利这种家伙出现，当然了，他们会在官方半明半暗的宣布犹太人为有问题的国民，然后全国都为此欢呼鼓掌。”
和弗兰克林事件比起来，这回的爱德华是放开了。
这偏文章尖酸刻薄充满了他典型的个人风格。
于是……
石头砸茅坑…激起公feng……
最初的反对声浪来自于校园中无处不在的保守派，或者称呼其为卫道者更加贴切，这群人在智力和雄辩上不占优势，但胜在勇气可嘉。
这回莱曼校长也不在亲自跳到前台对爱德华指手画脚，他要躲开这场风波还来不及呢。
于是，他的亲信，学校的第二号人物，名字看起来就非常政客的教务长，唐纳德·肯尼迪开始在学校广播里大放厥词。
实际上爱德华倒是希望认真的探讨一下这个问题，因为这个确实是个司法模糊处，一个高水平的反方能够激励正方思维，让他发挥出更高的水平来。
显然唐纳德·肯尼迪并不这么想，在他看来，这是一个向莱曼校长表忠心的好机会！
“杨先生最新的布道能帮助我们去领悟莱曼校长在谈到这件事事情时所作出的形象描述‘他从纽黑文飞到阿尔帕罗多来为的就是把我们从罪孽中拯救出来！’”
“可怜而可敬的杨先生，就像夜晚哦猫头鹰一样从研究中心的阳台上向下偷窥，然而却错把拉古尼塔斯湖当成了加利利海”
这句话非常恶毒。
加利利海是以色列的一个巨大的内陆湖泊，《圣经》中记载的不少神迹就发生于此，比如赤脚在水平行走，平息风暴，以及最出名的五饼二五喂饱五千人等等。
唐纳德·肯尼迪一方面在暗示爱德华高高在上把自己比作救世主，另一方面又在咒骂他的犹太血统。
“杨先生应该回到耶鲁去，找一个不属于法学院的系开设一门课程，我一开始认为这应该是哲学系，可我又觉得在那儿的话，杨先生的同事们大概会为他那不同轩敞的道德观而感到困惑，进而疏远他。所以我决定建议杨先生去耶鲁医学院开设胸外科课程，不管他的医学知识底子如何，如果出现医疗事故后有人控告他失职，那么以他的法学素养应付起来显然是轻而易举的……”
爱德华也只能苦笑，自己的檄文虽然刻薄，但好歹也算言之有物，虽然有点偏激。
可对比唐纳德·肯尼迪的校园广播…这简直是泼妇骂街，没有任何实质性的讨论。
当日莱曼校长也骂街，但可没有这么不要脸，显然这位唐纳德·肯尼迪教务长是不如莱曼校长的……
只是他这么卖力的跳出来……大概也是得了某种暗示，或者自己的看到了些什么……
要知道莱曼校长明年如果确定高升去了斯坦福信托基金会的话，那么作为教务长就是新任校长最有利的竞选者了。
第361章 如何去干涉一下苏联的内政
361
，爱德华随即又发表一篇文章，表示愿意接受一切理性或者非理性的讨论。
如果唐纳德先生不再这么鹦鹉学舌的进行人身攻击的话，大家当庭辩论也可以。
爱德华在文章中指天发誓他绝对不会用布鲁克林的通用语来问候唐纳德·肯尼迪，那样会让他陷入手无寸铁的境地，虽然眼下在利用法学原理展开讨论问题的时候，教务长大人已经有了这种迹象，不得已才只能用谩骂来转移话题。
一如既往的爱德华式的阴损，拐弯抹角的损人。
但别说，米国人民就吃这套，以至于有报纸记者一本正经的建议爱德华可以改行去当说脱口秀，并且好心的建议他最好请个保镖。
最后爱德华忍不住炫耀了一把，顺便给自己立个高智商人设“实际上在纽黑文，我还真的在医学院上过课，可从来没人告我胡乱行医。”
他在偷换概念，他确实给医学院里的未来的医生们上过课，但那是讲医学道德和法律问题，而不是教大家如何做心脏搭桥或者从病人身体中掏点什么出来再放点其它的进去。
随后，爱德华又发了好几篇文章，从各个角度来阐述，压制极端观点会对正常社会造成的不良影响，并且多次引用了“疫苗”作为比喻。
他反复重申，再极端的观点也应该有其市场，因为要相信大多数人的道德水准和智力程度。
面对谬论不是将其一巴掌拍死，实际上在国境内，一个正常的中央政府可以非常方便的做到这一点，但是在这么一个全球化的传媒极度发达的社会，政府可以封死境内所有的信息，但面对境外势力呢？
再严密的防守封锁措施也会有漏洞的！
面对境外输入的有毒信息，没有被“疫苗”过的民众很可能会盲目的相信，这产生的后果将更加可怕。
“当我们看到无数的苏联笑话的时候，我们就应该明白这点。实际上苏联笑话也并非源自于苏联，其源头是当年的**，我们都知道戈培尔是如何压制言论，那个时期的德国收音机甚至没有短波电台，以防止民众收听自由的声音。”
“但结果呢？这些笑话依然在民间在地下不停的流传。**倒台后，苏联人民继承了这个幽默的传统。”
“大家有没有发现，为什么很少有美国笑话？那是因为我们可以随时随地的站在白宫门前去骂总统啊！”
由于他的长期积累的精深的法学素养和与生俱来的缺德精神，几篇文章发表后，竟然引来不少拥趸。
对于肖克利的处理，开始有不少人反思，觉得让这货闭嘴并非最好的选择。
铁板一块的舆论开始松动。
大家开始把肖克利的荒谬观点与一个人是否有权力宣传荒谬观点区分开来讨论。
并且，在面对唐纳德·肯尼迪教务长的谩骂时，他始终保持风度，并没有使用布鲁克林通用语反击，虽然表面上看起来吃亏，但这对于立人设很有帮助。
他年纪比对方小不少，在这场论战中却树立起了翩翩君子宽厚长者的形象。
恰好，哈佛的哲学教授罗伯特·诺奇克也在研究中心讲学，住的和爱德华就隔着五六个门牌号。
他忍不住站出来说公道话：
“唐纳德·肯尼迪想要极力的丑化爱德华·杨，却避而不谈引起双方对立的问题的本质。他说爱德华如果开设哲学课程那么哲学教授就会对他的道德观表示抗议，我作为一个还算有些名气的哲学教授声明，我不会抗议。我也不认为他的哲学观有什么问题……实际上以他在几篇文章中表现出的思辨性而言，我认为如果他愿意来哈佛哲学系，我可以当他的引荐人……”
“实际上指责肖克利的观点（种族歧视）并不足道，实际上只是为审查他的论点找借口而已。”
哲学家是所有科学家中最接近于神（经病）的存在……
通常他们思考的问题的方式和普通人迥然不同。
所以哲学教授大多离群索居，极少参加非同行以外的辩论，因为这很容易出事，若是辩论到激烈出双方多半有一方会被送进疯人院……通常是哲学家们的对手。
最后诺奇克教授非常缺德的提出一个反问“假设，斯坦福有一位和肖克利资历类似的教授，想要开设一门阐述种族智力平等理论的课程。他是否会被禁止呢？”
这个问题非常精确的命中了靶心……所谓的政治正确是否应该凌驾于学术自由之上？
哲学家出手就是不一样。
最后，诺奇克教授指出“斯坦福大学舆论对待爱德华在弗兰克林和肖克利事件中观点的卑劣态度，根本不能反驳他提出的指控，即斯坦福大学对严肃的反对意见，远不如对鹦鹉学舌的人云亦云的所谓意见来�