按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
实际上，维克多莉娅会这么说，是因为这个世界，对于繁衍方式的划分，不如地球世界那么准确。
在地球世界，鸟类的繁衍方式，其实叫做卵生。
实际上，卵生并不仅仅限于鸟类繁衍，而是一种繁衍方式的统称，意思是动物的受精卵在母体外独立发育的过程叫卵生。
卵生动物是指用产卵方式繁殖的动物。
一般的鸟类、爬虫类，大部分的鱼类和昆虫几乎都是卵生动物。
比如：鸡、鸭、鱼、青蛙、乌龟、蝴蝶等都是卵生动物。
卵生动物产下卵，或者蛋后，经过孵化，变成动物，其营养来自卵本身。
“它们的攻击力如何？”陈坚再次问道。
“不比我们差，且拥有愈合伤口的能力！”维克多莉娅在听到陈坚的问题之后，立刻回答道：“因此，想要活捉这种半人半鸟的生物，只有几个战将合作！”
“如果不是活捉，而是纯粹以战斗来讨论的话，它们应该不是对手？”陈坚沉吟了一下之后问道。
“这么说也没错。”维克多莉娅想了一下，说道：“如果是杀掉它们，相对来说要容易一些！”
第2310章 时间线
通过维克多莉娅的回答，对于这种半人半鸟的战斗力，陈坚多少有了一些了解。
而且，这些了解也差不多已经足够了。
再问的具体一些，维克多莉娅也无法再做出回答了。
陈坚也不再继续询问这类问题，而是岔开了问题，问道：“这种半人半鸟的生物，总得有个名称吧？”
“我们叫它们羽鸟！”维克多莉娅说道。
陈坚点了点头，不再多问什么了。
维克多莉娅也不再多解释什么，而是与陈坚一起回返城池，并且叮嘱陈坚，目前的大致情况，基本上就是这样，让陈坚最近做好准备。
因为神选的事情虽然还没有到时间，可捕捉这种羽鸟，割下它们的翅膀，是神选这件事的前期准备工作，必然是要比神选这件事，还要提前的。
陈坚回到自己的住处之后，阿琳娜有心想问一下情况，可却不知道该怎么开口。
因此，阿琳娜完全就是一副欲言又止的样子。
陈坚看到阿琳娜的样子，主动对阿琳娜说了一下情况，让阿琳娜放心不少的同时，也开心不少。
当然，陈坚并不会对阿琳娜说太多，只是告诉阿琳娜，帮她弟弟的事情，目前已经有了眉目，他很有可能会帮的到阿琳娜的弟弟，并且仍旧重复了一下自己之前说过的话，也是陈坚的态度，他会尽力而为。
陈坚上去二楼，躺在了床上。
缓缓闭上眼睛，开始静下心来思考。
因为对于这种半人半鸟的羽鸟生物，陈坚是要进行思考的。
对于羽鸟的来历，维克多莉娅并没有说什么。
陈坚仍旧比较相信自己的判断，也就是羽鸟这种生物，是维克多莉娅的祖先，在几千年前来到这个世界的时候，从地球带来的生物。
可陈坚却没有再继续问维克多莉娅，因为几千年已经过去了，羽鸟的来历，从维克多莉娅所表现出来的样子来看，她似乎是不知道的。
陈坚此时躺在床上，静下心来，思考的问题，就是几千年前，地球上是否有这种半人半鸟的生物？
尽管陈坚是从地球出生长大，地球的科技也极为发达，可对于历史，能追溯的时间也是有限的。
上古时期到底如何，目前对于地球世界来说，仍旧是属于未解之谜。
陈坚只能是在脑海里，搜寻自己是否在地球世界，看到过关于这种半人半鸟的生物的记载。
羽鸟这个称呼，是维克多莉娅对这种半人半鸟的生物的命名。
如果这种半人半鸟的生物，在地球上曾经出现过，并不一定就叫做羽鸟这个名字，这一点是首先可以排除的，也就是不必去按照羽鸟这个名称思索和搜寻脑海中，是否有看到过的相关知识。
陈坚首先想到的，就是在东方文化传说当中，其实有一种叫做“羽人”的传说。
羽人，古代东方神话中的飞仙，与其他的仙人不同，是有翅膀的。
可这种羽人的神话传说的形象，其实更与陈坚，以及维克多莉娅他们此时的形象符合。
这是一种可能，或许羽人这种仙人的传说，就是因为古代东方人，看到了这种半人半鸟的生物，从而口口相传，继而随着时间的推移，又以讹传讹，从而形成了神话传说。
另外还有一种传说，蚩尤所领袖的九黎族中的一族，崇拜鸟、兽，并认为是自己的祖先，从良渚文化出图的文物看，良渚先民崇拜鸟兽，所以瓶窑人，良渚古城其实在瓶窑，和部分良渚人就是羽人的后裔。
这种传说无从考究，且陈坚并不认为身有一对翅膀，并且会飞翔的人类，会在进化的过程当中，把一对翅膀给进化掉。
有翅膀可以自由飞行，而没有翅膀只能在陆地行走。
两相对比，翅膀随着时间的流失而消失，这不是进化，而是退化！
陈坚想到这里的时候，脑中忽然划过了一道亮光，他所看到过的，或者该说特意查找的一些信息，与目前的半人半鸟的生物，基本上是对应的起来的。
陈坚会查找这类信息，还是杀掉第一个鸟人，并且回到自己的国家之后。
对于这种形象，也就是拥有一对翅膀的人类，虽然是西方神话传说当中的天使形象，可陈坚却是依旧寻找过相关的古代东方神话传说，以及考究过一些具体出现过的线索。
因为这种鸟人形象，也就是维克多莉娅他们，更符合西化神话传说当中的天使的样子，陈坚没有再继续深入下去。
可是，陈坚在查找线索的时候，曾找到过一篇详细的出土文物的记载。
那是上世纪七八十年代出土的一座古代墓穴，是一座有名的大墓，叫做曾侯乙墓！
在曾侯乙内棺侧板上有一个图像，此图像人面鸟身，头着两尖的帽冠，双翅舒展，一手持戟，腹部装饰着鳞纹，尾翼呈扇形散开！
这种图像刻画在棺材上，其含义是认为图像是传说中引魂升天的“羽人”的典型形象，期盼墓主人在死后被羽人接引升天！
而这种形象的图案，尽管与陈坚此时看到的半人半鸟的生物，有着一些差别，可却是冥想的比文字记载中的羽人这种仙人的想象，更加贴近许多。
曾侯乙墓，指的是曾侯乙的墓葬，他是周王族诸侯国中曾国的国君，姬姓，氏南宫名乙。
生卒年不详，据考古发现推定，他大约生于公元前四百七十五年，卒于公元前约四百三十三年，史籍并无其人记载，是战国时期南方姬姓曾国，即姬姓随国的国君。
如此对比，就出现了一个很重要的线索！
这个线索就是时间。
古代羽人这种仙人的记载，只有文字而没有图形，且出现的时间要比曾侯乙晚的多！
羽人的形象基本上可以看做是陈坚，或者维克多莉娅他们此时的形象，而与这种半人半鸟的生物，几乎是完全不一样。
可曾侯乙墓中，内棺上所刻画的羽人这种仙人的想象，却是与陈坚，以及维克多莉娅他们的形象不同，反而与这种半人半鸟的生物，有了类似的地方！
维克多莉娅的祖先，也就是雅利安人这个族群，是在几千年前，从地球来到这个世界的，比曾侯乙墓葬的发现，还要早更多！
第2311章 无比震惊
既然已经有了思路，只需要按照这个思路，继续思考下去就行了。
陈坚此时思考的就是古代东方神话传说，更早的关于这类半人半鸟的神话传说，以及是否有更早的文献记载。
很快，陈坚就想到了一本古早的志怪古籍，这本古籍的名字叫做《山海经》！
《山海经》是先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。
该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》传世版本共计十八卷，包括《山经》五卷，《海经》十三卷，各卷著作年代无从定论，其中十四卷为战国时作品，四卷为西汉初年作品。
山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。
保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》具有非凡的文献价值，对供方古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。
其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。
但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。
至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。
《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容“余不敢言也”，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。
现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
陈坚腾的一下从床上翻身坐起，满脸都是诧异与震惊的神色！
因为陈坚想到了《山海经·海外南经》的记载：羽民国在其东南，其为人长头，身生羽。一曰在比翼鸟东南，其为人长颊！
这是一句关于羽民国的记载，单独这样看有些不懂其意思，因为这段记载并不在《海外南经》的开篇，而是在开篇之后的上半段，是描述过其他地理位置与比翼鸟之后的记载。
这段话翻译成白话文，意思是羽民国在南山的东南方，羽民国的人长着一颗像鸟一样长长的头，身上长满了羽毛，另一种说法是羽民国生在比翼鸟的东南方，