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“所以说，巴人祖上其实是太皞的残子，也就是伏羲氏系末期，太昊氏之后的事情了”
“然后，巴人附近，又有二大部，曰东井、舆鬼，这两大邦国，是天星之名为国号，里面尊奉的天神也是这两位，这两位就大有来头”
妘载询问：“与天神祖状相比如何？”
修想了想，回应道：“远胜。”
这一下，大家的心思就都有些沉重了，而修还没有放弃打击大伙，告诉诸人，巴人的先祖图腾，也就是除了武落钟离山五大部之外，除去东井与舆鬼，其余所有的巴人系人族，信奉的泛图腾，是天之四灵之一的白虎。
青龙白虎朱雀玄武，在这个时代并没有所谓的对应神兽，它们是天象的化身，是三垣二十八宿的整体，也就是和吼天氏，南北海的大帝一样，属于一种完全自然的神灵，顺应着道出现，也顺应着道而消失。
东井和舆鬼二部，他们信奉的泛图腾，是天之四灵之中的朱雀。
除去巴人之外，那附近还有大量的荆蛮，以及鄂人。长江沿线至西部大山以及各种盆地，水泽，巨野的区域，还分布着“瓯邓、桂国、损子、产里、百濮、九菌”。
其中桂国就是中原一直以来很头痛的那个玩意，重华此时一听，就和妘载解释，这个桂国就是每次天下变动的时候，都会出来摇旗呐喊说什么民族独立再次伟大，然后然后也就是喊喊而已，虽然对中原造不成实质性伤害，但是就像是键盘侠一样恶心人。
譬如“中原就是个垃圾”、“他怎么不敢打我”、“回家吃狗屎去吧”这样的
北户王征讨了两次，无功而返——因为人家躲在大山里，到处跑路而找不到。
妘载一听，好家伙，抛开那些小国不谈，单说四大神兽，这其中两个给这些巴人搞成自家图腾了，怎么的是吓唬人？
不过这东西说也玄乎，战国时期，秦灭巴蜀，那时候巴国灭亡，白虎图腾就出现作乱，大杀秦人，后来还是秦人征召和巴国人有同祖先血脉的板楯蛮来擒杀白虎的。
“现在巴人的大首领是廪君和”
接下来，妘载听到了一个以前时，偶尔会听到的，较为熟悉的词汇。
祖巫！
“巫诞！”
身为巫师，妘载在这个世界从没有听过祖巫的说法，也没有任何部落会把巫师叫做祖巫什么的，大巫是因为大是尊称，不仅仅限于巫，而是对实力抵达一定境界之后的一种称呼。
所以只要你高兴，哪怕你说你不被称呼为大巫，你喜欢叫自己羔巫，也没有问题。
“这个祖巫是什么意思？”
妘载有些云里雾里，修解释道，就是这个巫师活了很久，他就是后照，也就是巴人之祖！
因为巴人之中有一位统领全部巫师的总巫师，这个职务就叫做祖巫，之所以不叫巫祖是因为这样会显得灵山十巫没面子，容易被人诅咒，尤其是巫咸
巫诞是不敢惹巫咸的，或者说山海能打得过巫咸的狠人有很多，但一般大家都不敢打他，就是怕他给你来个“身体健康万事如意”，那你要被他这样下咒了，第二天肯定查出来癌症晚期。
听完了修的实力分析，妘载觉得，巫盼老先生这次去，其实形势很严峻啊。
这个廪君，按照修的说法，实力比起中原的，比起高阳氏大将苍舒，还要厉害。
比苍舒还厉害，岂不是说和重黎相当，接近大羿的水准了？
修提议，如果妘载不放心，倒是可以先去一次巴山看看，不过这一次，巫盼老先生也只是去做宣传，相信在巨大的压迫和有后路得前提下，盐水诸部很快就会迁移到敷浅原来。
但还有一个需要关注的点，那就是，巴山五部占据了盐水之后，会不会和三苗联合，然后攻击敷浅原？
妘载把这个重点记了下来，崇墉要塞的防御，看来依旧不可松懈。
等到自己从中原回来，再处理巴山的事情，这里有应龙和洵山大巫师在，乱不了的。
隐隐间，一年时间，在洵山大巫师有意退隐下，妘载渐渐成为了三位大首领中，最有话语权的一人了。
接下来，妘载离开这里，修和鸿超，以及重华文命，加上娥皇，他们五个人在互相交流，而妘载去找老师赤松子，要把传豫子给自己太元之相的事情，仔细的和老师分析分析。
第五百六十二章 原来老师你是！
太元是什么意思？
道教之中，认为人体各个部位都有一位神灵寄居，头发神就叫太元。
但是太元还有另外一个意思，也就是“太空”，太空者，大空也。关尹子二柱：“一运之象，周乎太空。”
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太元也是指的天地将开却又未开之前，万象所存在的一种状态，虽然空旷寂寥，但也有运转之相，可又不存在形而上可见的道与形而下可触的器
而这里又要提及一个著名人物，元始天尊。
单纯的上古世界观，当然没有三清这老三位，虽然并不排除以后“载、重华、命”三个鸟人披上马甲扮演三清的可能性，但至少目前三老还根本不存在。
元始天尊，就是生于“太元之先”的人。
而元者，无形之类，自然之根，作于太史，莫之与先汉代张衡
张衡又把宇宙观分成三类，在元图和灵宪之中，第一阶段称作“溟滓”，可以看做是早就存在的时空间，无可名状，厥中惟虚，厥外惟无。
第二阶段称作“庞鸿”，即各种不同的物质性元气，互相混合在一起，不断地运转，混沌不分。
第三阶段就是“太元”，即元气清浊分开，天在外面形成了，地在里面定下了，天地构合精气，将生育出万物来。
这样一看，太元的属性就十分明确了。
天地初开时阴阳相汇所变化的第一团精气，这团气可以成为众仙所在的“太元之天”，也可以造化万物，运转大象。
这就是一切万象的根源，没有比它更早的东西了，除了元谋人始天尊。
而万物所出的属性如果被人拥有 那就等于是摹刻了太一星辰本身
所以赤松子在听闻传豫子 真的把这个“太元之相”折腾出来的时候，他是沉默的 而且心中有些不太相信 甚至感觉到有些气愤。
“太元之相相比太虚之相来说，只存在于理论之中 因为太虚是无形，虽然无形 但是但是你懂吧 我就是那个意思啊”
载啊，你悟了吗！就是那个意思啊！
妘载云里雾里：“啊？”
然而没想到赤松子看到妘载这副茫然的神情，顿时一拍手：“对，就是这个意思 懂吧 要悟！”
“太虚之相的真意，我曾经和你讲述过天之四知，学习了天之四知之后，就可以进行太虚之相的学习，这里面的要点就是一个变化之极 无形世界，妙万物而为言 不可以形诘者也。”
“而太元，这个我就要好好和你讲述一下了 这个太元，可不简单。”
赤松子的面色严肃：“你不是在天理老人那里 听过道生一二三的说法么？”
“所谓太元 用天理老人的说法 则正是道在变化中的第三种情况。”
“它是万物之根源，也就是从太元可以生出万物。众所周知，万物从无到有而来，无形的东西是单一而禁止的，所以虽然寂静玄奥，可有迹可循，但太元，这能生出万物的一种天理，这种东西又怎么可能被人为的体现出来呢？”
“它可以是石头，可以是草木，可以是风雷，甚至可以是你我，更可以是四季的变化，昼夜的更替，所以这些东西，哪一个才是太元之相呢？它既是一，也是万！”
妘载没想到这一枚不起眼的简牍居然这么牛皮，但是从表面上看，这即使说是秘籍，貌似也有些太少了点
你这上面就二三句话，真当人均智慧都是孔丘老聃？
“那么老师，传豫子的这枚简牍上，所记录的话语，这太元之相，到底是完成了还是未曾完成，是可以修行还是不能修行呢？”
赤松子这就有些尴尬了。
尴尬在他也看不明白。
传豫子这个完蛋玩意，以为赤松子能看明白，然而赤松子呜呜嗯嗯看了好久，也没琢磨出个所以然来，其实本就是这样，涉及到“太”字的玩意，都触碰到天理的一些本质，这本来就需要花费一定的长久时间才能有结果。
“我个人觉得，这个应该只是一个半成品”
赤松子说着这话的时候，又看着妘载，传豫子给妘载这个东西，必然是看出了神农血脉和太阳图腾，作为生生不息的力量源头，妘载本身确实是比较契合太元之相如果这个太元之相真的可以修行的话。
赤松子忽然想到一件很重要的事情。
那就是自己的真实身份与那个超级大逼。
曾经自己担忧的和大羿一样，隐瞒身份是为了防止妘载的血脉暴露，以免被有心人带节奏，亦或是被四帝，或者其他的一些帝族利用。
赤松子的身份曾经是神农的旧友，帝喾的老师，所以本身扶持一个炎帝氏系的优秀年轻人，如果在禅让的关头出现，且大张旗鼓其中的问题，也就不再过多重复与叙述了。
但没想到四帝跳反的速度比较快速，而且缙云氏提前攻击了高氏山，并且，既然他已经关注了赤方氏，那么迟早都会知道赤方氏的血脉的，不过现在看来，貌似倒是不必担心炎帝纯血之事暴露的问题了
赤松子深吸一口气，决定来个前奏曲。
“载，太元的事情，我们稍后再看。”
妘载感觉到赤松子好像要说什么重要的事情，也面色严肃起来。
莫非是老师决定提前传授自己太虚之相？
这感情好啊，左手画个圈，右手生太元，我就是光与暗的使者
然而让妘载失望了，赤松子只是问了一个问题。
“假如啊，我是说假如”
妘载：“假如？那