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眼下时间已经不足以让妘载寻宝了，这让妘载很失望，难得来一次，居然没有挖出什么宝贝来，虽然人王的时代估计毛都没有，但是做人总要有点希望。
赤松子表示，其实问题也不大，反正蛟龙的重要部位大家都已经扒下来了，那个巨大的逆鳞，到时候给徒弟你打造一柄手持斧不成问题。
武器什么的好解决，只能说刑天送的奇遇武器已经超过了当前的副本等级，报废或者见红需要修复，是很正常的事情，你打副本还能没有损耗吗。
广成子摸了摸胡子：“传说皇季是一位擅长治水的人王”
不过就在他们说话的时候，忽然有蜀人跑来了。
蜀人表示，他们开垦新的土地，来进行翻地耕作的时候，挖出了一块泥石板，上面写的是比仓颉之字，甚至是象形文字，是比古符号还要古老与原始的文字！
一行人急吼吼的跑过去看情况，在广汉西部，并不是广汉人居住的那片土地，而是一开始江州人来的这块地上挖出来的泥板，这让蜀人的首领们精神大振！
“人王的宝物没有出现在广汉人的土地上，反而出现在我们曾经迁移的土地上，这就是蜀国开国的正统啊！”
瞬间，所有的蜀人都认为华阳开国，正是大势所归，蜀地之人由人皇时代至如今，纵然被炎帝黄帝都承认过，但依旧不曾有这般“天命”一样的征兆。
“这波啊，这波是受命于天！”
妘载拿过那个泥板，广成子凑过来看了一眼，目光一凝。
以他一千五百年的年纪，居然还看的不太明白。
“从这个格式来看，应该是‘大训’。”
广成子解释，所谓大训，就是先王圣哲的教诲，能挖出这个泥板是真的不简单了，说不定上面就是人王皇季对于后世子孙的告诫，而在那个时代，这种泥巴板在一位人王执政的时期大概不会超过十块，那一定是有重大事件才会刻印的。
“在古老时代，天神们与人祖们佩戴的玉石，叫做陈宝，训诫与言论叫做大训，留下的武力象征叫做赤刀，祭祀用的圆玉器叫做弘璧，所书写的碑表叫做琬琰，东方的玉叫做夷玉，西方的玉叫做大玉”
泥板上写着一些最古老的符号，但是也很简略，似乎蜀人自古以来就不喜欢多写文字，即使五龙氏的人王是从外界来的也是一样
但也正因为简单，所以很容易就能看出写的是什么。
山就是一个三个山包的样子。
这是古代的图画文字，它们是文字的雏形，或者称呼为原始文字，而这种文字是从更加原始的文字画发展而来的，当图画文字出现的时候，就代表着人类文明历史之中的一次质的飞跃。
而相比象形文字，这种文字理解起来更简单，含义也更少，更像是一个又一个拆分出来的单词，而象形文字之中，也有譬如古埃及的“圣书字”这种烦人的文字，有的象形是一个跪地而祭祀的人，而又一些像是白色的重叠眼睛，亦或是黑色的长方形，你根本不知道它代表什么具体的含义。
人王留下的文字很少，当地的蜀人继续挖掘这片土地，倒是挖掘出了一个小坑，然而并没有人王的尸骨，也没有人王的墓地，仅仅是一块石泥板以及一些破烂的石器而已。
“这个是一个山字，这个是一个缓缓飞起来的人看这个样子，应该是升或者飘”
“升山？”
妘载接着解读，众人看了一会，大概能看出些情况。
这是一门治水之术，意思是挖掘五沟，多余出来的土地堆砌成小山，再开凿五门
妘载越看这门技术越是有点眼熟，但却又有些想不起来，于是仔细思考之后，稍加回忆，识破
这如果自己真的没有解读错误的话，这应该是芍陂！
芍陂，是由春秋时楚相孙叔敖主持修建的水利工程，这个玩意的大体情况和原理说起来比较麻烦，总的来说可以稍微理解一下，就是把水聚拢起来在一个地方，然后把周围全部修筑上泥巴和烂草混合的大堤，再开几个门户，挖掘壕沟，保证水流不溢满
说起来和圈水差不多，但人家这是引水入坑，然后再把水患转换为可以使用的生活用水，引导到其他的泥沟和壕沟里面去，就和水渠的作用差不多
集中管理，按需分配
人王泥板上所写的这种升山术，虽然大体上有些差异，而且治水的范围也远远比不上芍陂，但原理确实是相差不大，然而人王的这种办法只能保护一城一野之地，或许是岷山水患远远比湖南湖北和江西等地要严重，所以这种办法也只能保护广汉一地。
但是随着五龙氏的消失，世界迎来了一次大水患时期，广汉之野上的古聚落或许毁于地震，也可能毁于洪水等天灾，总而言之这片土地消亡了，后来时代往返往复，天气又开始由暖转冷，就这样在数千年的时间内不断的来回波折。
小冰河期就是这样的，时不时的来一下，即使是后来的封建王朝也扛不住这种降维打击，更不要说这个时代，亦或是更古老时代的人们了。
你以为拥有神力就可以与天灾对线，那还是想当然了，君不见天地发生大灾难的时候，那些江河湖神跑的一个比一个快
那不是人家不想管，是管不了，实在是力不从心。
妘载决定要把这个泥板带走，虽然芍陂的治水方法自己是知道的，但这并不妨碍自己继续从中学习一些古人的智慧，更何况这个玩意可是人王皇季遗留下来的文物！
别说再过几千年了，就是现在它也很值钱！
五龙氏时期的东西啊，而且还是人王手书，这种治水方法，其实哪怕是文命他们这些专业的治水人，在目前这个时代都不会，只能说历史是螺旋上升的，后人发明出的方法，前人这里基本上都能找到一定的雏形，只不过大部分都走了歪路，亦或是因为某种原因而没有传承下来，最具有发言权的就是黑科技小能手黄帝了。
“神话故事中，大禹治水在‘宛委山’玄夷苍水使者手里拿到的《金简玉字书》，如果换成寻常历史的话，那便也就是所谓古人的治水方法了，或许是提名在石碑上的，也可能是和太昊的大风雨表一样的性质”
妘载拿走那泥板的时候，用手抚摸上去，此时那升山二字忽然隐隐浮动出一些气息，但不具备所谓传承，妘载感觉了一下，那仅仅是天地自然之精气
毕竟在泥巴里面埋了至少几千年，真就是采天地之精华，聚六合之灵粹，这要是换个什么祭祀的器具，尤其是天天和天神以及那些人祖谈话的那种礼器，恐怕现在都蕴养通灵了
第七百九十二章 愿意做奴隶的人
深山，川，云雾。
天空阴沉，将有雷雨。
惊蛰要到来了。
地处大江以南，在深山中，出巴山之后，仓梧之民居住在这里。
周围，又有“路人”、“大竹”、“长沙”、“蛮扬”之民，皆部落之称，在大江之北巫山山脉一处下，还有“鱼复”。
有濮人，有梁人，有鄂人，也有和夷的分支。
古人多认为仓梧之野，范围包括后来的南楚地区，即湖南地区的南部和西北部。
一个面色狰狞，面上有无数伤疤的年轻人，背着弓箭，提着铜剑。
在年轻人身边，有十几个战士倒在血泊中，大部分的战士身上都插着一根羽箭，箭矢一击毙命，甚至嵌入血肉骨髓，足以说明射箭者技术之精准，力量之强大。
另外一边，又有十多个奴隶，他们蓬头垢面，伤痕累累，神情麻木，那边死去的每一个战士，都是他们的主人。
他们脸上都有鞭挞的伤疤，那是荆棘与藤条所留下的，有些奴隶少了耳朵，有些则是少了手指。
一个战士的双腿被砍断了，他在血水中挣扎，他看着那个凶残的年轻人，浑身颤抖着发出哀鸣。
“求求你，不要杀我，我还有孩子，他的年岁不大……”
那个年轻人蹲下身子，对眼前这个战士轻声细语。
“我叫楚酓，酓，是山桑的意思，楚，是荆棘与痛苦的意思，你呢，你叫什么？”
那个断了腿的战士牙齿打战，似乎看到了活命的希望，忙不迭的道：“我叫角，牛角的角！”
“哦……为什么不是鹿角的角？你看不起鹿吗？”
楚酓轻声细语的说了话，那个断腿战士面色苍白，而酓摇了摇头。
他挥下铜剑，就像是用锯子锯开木头一样，轻轻的，慢慢的，把这个战士的手臂给切了下来，过程之中所发出的惨叫声，在他的耳中恍如未闻。
边上的奴隶们看着这一切，奴隶之中有人说话，认为应该救那个战士，但也有人认为，反正救了他回去也是被他折磨死，还不如在这里看着他死。
至少自己心里痛快一点。
似乎托了眼前这个年轻猎手的福气，奴隶们那麻木的脸上，也浮现出一些神采来。
很多人的主人死了，回去大概率也是会被仓梧氏处死的，但是也有人认为，这种单方面的屠杀是不可抗力，简直是降维打击，他们都没有看到发生了什么，他们的主人就从牛和大鹿的背上倒下，亦或是在土地上就被射死。
眼前这个人的箭术神乎其技，在昏暗的天空下射箭，箭矢没有办法被看到。
所以，那些奴隶认为，回去只要说明白了，他们说不定还能活下来的。
仓梧氏需要奴隶，他们需要伧、溪、殃，没有他们，仓梧氏又要去哪里找他们这么健壮和朴实的奴隶呢。
楚酓的声音从不远处传来，传入那些奴隶的耳中：
“我出生在一个不大的部落里面，部落的北面有一座丘陵，有一条水脉，一片桑林，还有鲜花野草”
“南面也是一座丘陵，更远处有山，山里有很多动物，这就是我小时候的全部天地，我的阿父，在我小时候会给我带来野果与肉，他很健壮勇武，是一个经验�