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“这就不劳烦你关心了。”芬拜伦说道：“就算是你们背后的主子，恐怕也不打算为了你们而跟‘炎魔’大人正面对抗。”
达基巴摊手道：“您都把传奇法师抬出来了，我还敢说什么呢？”
“知道就好。”芬拜伦一摆手道：“在决出胜负之前，你们‘吹笛人’最好彻底闭嘴，杀你，太容易了。”
“谨遵吩咐。”达基巴乖乖躬身行礼。
……
下水道中心的大坑中，玄微子剑指凌空书符，一道道银光如织、星辰似砂的符篆，飞空凝结、气华色焕，围绕着一柄悬空自立的秘银长剑盘旋升腾，勾转不息。
玄微子此前确实打算重新参悟整理飞剑之术，但具体的方向却不太能够把握。
对于更加擅长炼制法器的玄微子来说，要成就上乘剑术，自然要绝佳之剑器。而要炼制绝妙剑器，非天然物性凝炼的天材地宝不可。这个世界的魔法材料不少，却跟天材地宝的“物性菁英、异种通灵”不是一码事。
而想要获得上乘法器，取决于炼器之功和天材地宝。在《五帝仙函》中，玄微子见到里面提及最高明的仙家炼器之功分为两类——化腐朽为神奇，化虚无为实有。
前者就算是最普通的陶土泥坯，也能炼制成等若太岳、移峰镇海的博山仙岛；后者便是裁风云、抟精气、斡造化，挪移搬运、开天辟地，成就化外洞天，是为天地大器。
就算是玄微子，上辈子修为境界最高明的时候，也不过是一窥此两类仙家炼器之功的几分玄妙。
但《五帝仙函》本身过于古奥幽远，纵然有高瞻远瞩、提纲挈领的整体理论框架，可实际细节却不足让玄微子下手操作，尤其是穿越到异世界后，差别往往出现在细节。
玄微子回想着道法传承演化过程，历代贤哲不管是否读过《五帝仙函》，却也有更多的完善与改进。
真火炼器自不必说，而祭炼法在后世科仪中不断提升，倒是与天地大器之说最为贴合。
但凡祭炼法物、法器，多是将外力加持附着到器物上，同时以日积月累的功夫，缓慢改变物性。而为了长久祭炼，科仪行法多数会为法物营造法坛道场、划定结界，形成一方小天地格局。
法坛引天地之力为用，甚至最终让受祭炼之物内蕴亦如一方小天地。而法器之小天地，和御器修士之小天地往来交感和合，往往能发挥不同寻常的妙用。
只是如此炼器，一来大耗岁月，甚至不是一代人能够成器；二来御使法器，需要法脉传承一致的弟子传人，他派旁门得之，妙用不彰。
因此反倒衍生出许多旁门左道的祭炼之法，召聚鬼魅阴物附于法物之上，甚至专用秽物来祭炼。此等左道邪法固然轻便，但最是败坏修行，为正经修道之辈所不取。
至于在这个世界，规则法度好似调转过来，真火炼器非要有甚深定境发动真火，以及精妙入微的火候不可。而祭炼加持之法却轻松许多，只要设下法坛道场，便可以开始勾招气机物性为用。
法师的附魔工艺、魔化武器，也是相近的原理，不过人家用的是附魔工具台与雕刻镶嵌这类手段。但奥术是一个相对“开放”的系统，所以魔法物品与魔化武器，几乎是谁都能用。就这一点而言，法器需要修士与之身心相合以及相应法诀方可御使，倒另有缺陷了。
“看来祭炼法还是要好好琢磨，尤其是让施展门槛降低，或许能够提升附魔装备的产量。”
玄微子撇去多余念头，剑诀书符到了最后一步，下水道中心大坑之中，纯粹以符篆凌空结成的法坛道场已然成型，纵横交错、方圆罗列、经纬纲纪，法度俨然难侵。
随着玄微子发动“丹华流霞”，居中悬空的秘银长剑正在有序地饱纳气机物性，在符篆法坛的干预下，长剑渐渐化作一道纯粹的银光，好似空间被撕开了一道豁口，映射出茫茫无尽的星界景象。
方外志异
第131章 夜火
伴随符篆法坛布结而成，玄微子围绕法坛踏罡步斗起来。
所谓踏罡步斗，亦名“步纲蹑纪”、“飞步星纲”，其源于道门以北斗九星为基础的法术体系，构建起一套以九星为“天之灵纽、地之神主、人之命府”的宇宙感应框架，几乎成为了统摄道门法术的最高准则。
罡者，纲也。泛指网罗万化万类的准绳。而道门北斗法更是号称“纲维无穷”，可见此法之高妙之处。以至于后来雷法，有“无斗非天心、无纲不成法”之说；就连内修之丹道，也有斗转星移、斡旋浑天之内景。
而踏罡步斗则是配合北斗法，行法之士在地上布设星图罡单，推算年月日时，随一年四季斗杓方位变化而踏行其上。同时口诵咒、掌握诀，更要运神存思，内外上下星斗移变相合，自然人心合天心、飞神上太空。
如此功行妙合自然，法术灵验自是不必多提，除了高功道士进表上章、直面神机外，如果用于起坛召将、斩勘妖邪，那更是大张挞伐、天威无赦。
只不过此等上达天真、感应神真、修持仙真的妙法总纲，在异世界就像是玉虚仙家被削去三花五气、隳灭金身法体，无半点灵机妙应。
因为北斗法本就与一方天地规则法度在道法体系的体现，如今规范法度变了，就像最紧要的顶梁柱给抽掉了，整个法术体系几乎彻底崩溃。
这也是为何玄微子召摄雷法神将，都不得不参考精魂使者、德鲁伊与法师奥术等施法体系。
尽管玄微子在自己灵台中造化出以北斗九星高悬中天的内景，但内外不相合，内景造化再怎样玄妙精微，感应不到与之相合的规则法度，就纯粹是自娱自乐的心内设想罢了。
不过，好就好在这个世界还有心灵异能。纯然的内修功果，能够显现于外，所以本该是感应天真、神真的北斗法，成为体系森严、结构稳定的能量物质运转框架。
“果然，一旦法坛成型，居然形成魔法阵……不，应该是人身经络的外在投射，倒是与奥法矩阵有相似之处了。”玄微子踏罡脚步已成，然后转为掌诀手步，最终默然不动，仅存灵台心步。
就见无数银光星砂凝结的符篆，似灵动鸟兽般腾跃穿梭，却又暗含繁密法度，非一眼所能尽窥。在方圆不过二十尺的空间中，水火风雷往来、阴阳生杀出没。更难得的是，没有魔法法术波动传出去，就像是一个没有血肉之躯的人在行功调摄。
“有趣有趣，就像是以针灸铜人来示明经络穴位，作为传授教学的工具一般。这祭炼剑器所用的星纲法坛，也可以为日后修道之人指明调摄身心的具体行功要略，比起我绞尽脑汁去翻译道书丹诀要简明多了！”
玄微子得此意外之喜，连连点头不已，比起过去传授道法于人，东一榔头西一棒子的方式，他总归是缺乏最核心的、一以贯之的总纲，没想到如今在祭炼剑器上，摸索出一条可行路子来。
比起自己渡过妄心劫、金丹大成，摸索出星纲法坛更让他心生喜悦。因为这说明自己在对这个世界的规则法度的认识，的确深了一步，这也从侧面印证自己修行方向没有谬误。
需知这星纲法坛，绝不是玄微子一拍脑门就布成的，可以一直追溯到他亲身领略法师奥术、显现“星之冠冕”。加上对精魂法术、德鲁伊法术的参悟，还有从狄安特、内勒姆那里学来的奥术知识。
其中，星纲法坛能够模拟出奥法矩阵的特性，搞不好能够让还未掌握九阶奥术的人，先期体验奥法矩阵，那奥术施法能力说不定会有飞跃提升！
同样，对于追求联系自然的精魂使者与德鲁伊，星纲法坛也可以根据相应的自然特性，指引施法者塑造出相应的经络，从而提升与自然特性的亲和。
“这么看来，星纲法坛也能发扬心灵异能啊。”玄微子凝眸沉思：“心灵术士或许还有个心性与资质的门槛，但是星纲法坛暗合人身之理，如果能够借此调摄形骸炉鼎，发掘身体中的灵能潜力……嘶，法坛能祭炼剑器，那是不是也能祭炼一下人体？”
想到这里，玄微子不禁打了个寒颤，他自己布下的星纲法坛，他太清楚发动起来里面是怎样的情况。如果真是一个大活人走进里面去，几个呼吸就能被炼得只剩凝聚着生机魂魄的“舍利子”了。
“唉，反正也是替死鬼，就拿你试试吧。”玄微子默运元神，与留给达基巴的神念心印产生共鸣。
当初玄微子给达基巴施展的“心智魔种”，同样是经过自己改良的。
如今自己金丹大成，能够凝炼神念心印。而一般神念心印是师长传授道法时给弟子留下，内含心法功诀，便于师长不在时，弟子仍然能够继续借其参悟道法。而一些传承久远的宗派法脉，往往心印内容博大精深，甚至要以特定仪轨来承接宗传心印。
而对于达基巴这种人，玄微子将自己一部分人格与意识凝炼成神念心印，作为“心智魔种”，直接印入达基巴潜意识中，很快就占据了主动。
如今的达基巴只是一个带着玄微子部分人格与意识的独立之人，并不算玄微子的化身。但玄微子又可以凭神念心印感应达基巴的知觉，甚至无需传讯，直接让达基巴自己“生出”想法，让他以为是凭借着“自我意识”来到下水道。
“可悲啊，连自我意识都虚伪之物。不对，‘自我’本就是假合而成，若能勘破这点，方能一窥灵能之堂奥。”玄微子笑而不语。
达基巴要来到下水道，还要花一段时间。玄微子静待剑器祭炼结果，就听见沃夫在远处喊道：“医师！内勒姆法师派遣的人来了，想要见你一面！”
玄微子皱了皱眉头，心想也对，于是剑诀虚引，星纲法坛的符篆景象变得模糊不清起来。比起其他用于做试验而传授的法诀，玄微子不愿将星纲法坛�