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那是实力上存在绝对的压制，才会出现的状况。而奥兰索医师在柴堆镇外展现的实力，提乌斯也是亲眼见证的。突然出现的卡斯塔，强大到能把大地亲王与圣鳞之子吊起来爆锤，结果又如何，不还是被奥兰索医师踩在脚下封印起来？
提乌斯想来想去，不管奥兰索医师是否仗着魔法阵才拥有这等实力，反正确实足以比肩迈入传奇等级的施法者了。
传奇施法者啊，这座靠山再牢靠不过了！
“对了，提乌斯阁下不用去帮忙吗？镇子外上千号人在挖土呢，星辰教团和翠绿之环的人都去帮忙了。”雀斑脸小伙忽然问道。
拉贝尔副队长皱着眉头沉声呵斥：“真是无礼，怎么对提乌斯阁下如此说话呢？”
提乌斯一摊手掌，大方地示意无所谓：“我所掌握土元素领域的法术不多，今天把相应环阶的法术位填满，几下就全用出去了。”
虽然他们法师总是自诩无所不能，不过每天法术位也是有限的。就算能够制作魔法卷轴，此前为了应对战事都消耗得差不多了。而且让法师用奥术帮忙刨土犁地……也就只有凭着奥兰索医师在柴堆镇的地位与权威，能够这么下令。
哪个法师不是自视高人一等？掌握奥术的法师基本都有一种共识，那就是我们凌驾于凡人之上，这既有过往学习研修时的耳濡目染，也有掌握奥术之后带来的直接体会。
地位再高，能够战胜死亡、永生长存吗？领土再广，能够海中造岛、削平山峰吗？财富再多，能够洞察千哩、预见未来吗？
奥术可以！法师可以！！
尽管几乎所有法师一辈子都无法达到这种层次，可凌驾于凡俗之上的成就感，融入了每一位法师的骨子里。让我们用奥术去做农夫的行当，开什么玩笑？！
正值提乌斯遐想不止时，远处传来一股深沉雄浑的魔法波动，地面虽然没有明显颤动，可是身为法师，他却可以感受到大地之中魔法能量似乎狂涌起来，朝着奥兰索医师下方地面汇聚。
拉贝尔副队长也被这阵仗吸引了注意力，拿起手中遥视镜子，动念转移视野，镜面内中显现出一片景象——
大约七八百尺方圆的地面上，缓缓出现波浪状的褶皱，随之整片地表好像春天冰层融化的河川般移动起来，六七尺深的泥土沙石被翻搅而出，仿佛有无数条硕大蚯蚓钻入这片土地，以缓慢却不容忽视的力量，将未经开垦的荒地，搅动得如潮浪翻腾、波涛绵延。
地面上的动静不是很大，谈不上什么地震土崩，可是魔法波动却非常强烈，以至于让柴堆镇内外众多施法者都察觉到异状，甚至还有人以为是大地亲王死而复生了，赶忙冲出来观瞧。
“好了，这就省去不少开垦荒地、修整田垄的功夫了。”玄微子望着尘土渐定，身形飘然落下，对一旁的珊多丽说道：“这片新开出来的田地，今年就先种上螺薯，等以后地力充实了，再轮种其他粮食。”
珊多丽立刻朝教团成员吩咐下去，而旁边翠绿之环的塔瓦隆看着新开垦的田地，啧啧称奇到：“没想到啊，这可是德鲁伊的‘移土术’，要一口气开垦这么大片荒地，过去翠绿之环，就算是擅长土元素领域的德鲁伊，也要十几人花大半天才能搞定。而奥兰索医师你一个人就做完了。”
“是吗？我听说法师奥术中也有‘移土术’，高等法师甚至可以转眼改变几百尺地形。”玄微子说道。
塔瓦隆笑道：“‘移土术’只能针对地质疏松的区域，用来挖沟填壕、略微改变地形还可以，钻洞开山就难办了，而且施法时间很缓慢，不像奥兰索医师你一下子就搞定。”
玄微子回道：“你不也看见我在天上准备了两个小时吗？无非是把法术具体生效时间压缩罢了。”
这回其实是玄微子从大气亲王身上，摸索出一些神魂体魄跟元素领域结合的细微技巧，联想到当初大地亲王可以沟通大地能量、轻易改变地形，而自己的星纲法坛又与大地脉动勾缠一体，心想能否利用星纲法坛来改变一下柴堆镇附近地形，于是跟塔瓦隆讨教德鲁伊的“移土术”，当即试验起来。
别看玄微子好像真的能够轻易改换地形，化荒地为田亩，但实际还是仰仗星纲法坛的力量。此前他原本还想试着仅凭自己的灵能或者御物法力，结果发现铆足玄功法力，还是无法挪动这么大范围的土石。
心灵异能说到底只是一己之力，改变外界环境的上限很低。如果没有星纲法坛，玄微子靠着御物法力或者心灵异能，方圆一两百尺内的土石勉强能硬犁而过，但法力灵能的消耗会很大。就像当初玄微子以御物之法建成的小城堡，规模范围比这还小，几乎让他累到虚脱。
然而道法修炼从来没有强求什么不假外力，甚至道法大成的修行者，无一不是对身心内外运用自如之辈。不说什么啸命风雷、腾云驾雾的神通法力，光是凝炼天地灵息、采摄菁华妙气，本身就是让肉身炉鼎朝着半仙之体提升转化的必备手段。
可即便玄微子如今勘破真空、洞窥玄关，本该开始进行内外凝炼接合的修炼次第，却没有明显进境，自己过往丹道法门显然不再适用，需要另寻突破路径。
方外志异
第257章 未来方向
玄微子丹道修行难有进境的原因，首先还是在于规则法度不同。原本在地球上，人身炉鼎暗合天地气数循行，玄微子上辈子炉鼎资质、心性悟性皆是超卓不凡，所以脱胎换骨几乎没有多少难处。
但就眼下而言，由于这个世界不存在人身炉鼎与天地气数暗合的必然规则。玄微子直至金丹大成的修行，好比是在体内构建一个“小天地”框架，当渡过真空劫后，却发现这个“小天地”不能圆融契合上外在的大天地。
就像千辛万苦找到一根钥匙，插进钥匙孔里拧半天打不开门，或者只能打开一条缝。
其实玄微子也清楚，哪怕是在地球上，天地气数循行也绝非一成不变，否则为何修道之人要寻洞天福地清修呢？一是远避尘俗喧嚣惊扰，二是为了更好体会天地气数循行，从中感悟造化玄机。
天地气数、规则法度这种事，非人力能够扭转，仙家妙法更多也只是谈如何“与道合真”，去寻找身心与天地结合方式。
至于像玄微子这样布设星纲法坛，理地气、定灵枢，蕴养靖坛成福地，也只是在一定范围内取巧进行的细微改造，对于整个天地自然而言，真的就是沧海一粟罢了。
可以说，星纲法坛就是玄微子在这个世界尝试寻找身心与天地结合的方式。但星纲法坛已然牢牢固定在这片山川大地中，玄微子不可能一辈子呆在这里自逞威能吧？至于拔起方圆数十哩山川大地，变成随意飞行的浮空魔法城，这种事还是别意淫了。
所以最好的办法，就是玄微子身上也修炼出一个“星纲法坛”，让自己随时能够调动天地之力。
星纲法坛的内核有两项，一是丹道修行洞窥玄关，让心灵异能成为演法之基；其次则是根据《三部八景洞天诸真呼召法》，将死者亡魂点化为护法仙灵，如同人体各处身神，以此调摄内外、维持运转，成就法坛结构。
就如今看来，星纲法坛的构想没有大问题，但难题在于如何在自己身上修炼出另一个“星纲法坛”来。
因为星纲法坛能够有效运转，有赖于利用大地脉动为能量源。如果没有一个稳定长久的能量源，当初在火舞城，玄微子就算搬出几百个三部八景玄炉，也是白搭。
甚至可以直言，要是不依赖星纲法坛，现在的玄微子恐怕仍然不是“炎魔之子”弗斯曼的对手。
可玄微子就算天天带着八个炉子，也不能保证外部有稳定充足的能量源给自己调用。说是修道高人能调用天地之力，可玄微子眼下就是境界未足，纵有纯阳元神，但肉身炉鼎尚未蜕去凡胎，天地之力就是不听使唤啊。
当然，要是给足时间，让玄微子自己慢慢行功调摄、凝炼天地灵息，倒是可以积少成多，就像布设星纲法坛前夕那样，以达一朝功成。可是在战斗当中，哪来的时间给你慢慢行功啊？多少法师就是因为念咒语、挥手势，被敌人捉准机会打断施法，然后让战士的重剑战斧砍掉脑袋。
如果要在身上修炼出另一个“星纲法坛”，上清黄庭一脉的存思身神，其实是最适合的，一身百神具备，立地便成法坛。
但光是存思身神、养炼腑脏并不够，玄微子需要的是让身神形成一套全新的内外接合系统，让自己丹道修炼而成的小天地，可以更加圆融无碍地契入这个世界的规则法度，甚至这套全新的内外接合系统，可以反过来哺育蕴养炉鼎，辅助自己脱胎换骨、蜕凡登仙。
其实从图腾亲王身上，玄微子已经隐约窥见一丝突破之法了，那就是修炼出另外一套魂魄系统。图腾亲王的嫁接魂魄并不是自己修炼出来，是圣鳞之子取巧而成，终究有漏有缺，元素领域的偏向性也过于强烈。
以此为突破口，玄微子几经回想，还真就从上清道典籍中，找到一部《上清九丹上化胎精中记经》作为参考。
这部功法虽然也有存思身神、修炼三部八景二十四真的内容，但重点却放在了如何重构魂魄之上。
道家认为，人生始孕之初，第一个月为胞、二月为胎、三月为魂、四月为魄，其实就是指身体在母体胎宫内发育的同时，意识也在伴随萌芽，是人体魂魄蕴生的基础。
同样，一个人的天生炉鼎生机是否完足康健，也跟胞胎魂魄的发育过程密切相关。
《上清九丹上化胎精中记经》有云——“凡人受生，结九丹上化於胞胎之中，法九天之气，气满神具”，这也是在陈述人身炉鼎合乎先天自然。只不过另辟蹊径�