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据我所知，帝国本土内那些与魔法涌泉、大地脉动重叠的宝石矿脉，几乎都快枯竭了吧？就算你们多次修改施法细节，尝试替代原料种类，可这样的改进也是有极限的。
也许，你们法师可以往远离人类社群的地方寻觅，跟幽暗地域的蛛人采购高纯度宝石，从海中鱼人那里获取年份长久的珍珠贝壳，纠集沙漠戈壁的蜥蜴人、半兽人，日以继夜不断深挖矿藏……呵呵，多拉贡就是选择了最后一项吧？可又有多少人能像他那样，生来具有龙脉血统，成为传奇法师，而且身边还有一条银龙？”
那几位高等法师虽然听得明白，但为了法师脸面，还是反驳道：“你以为我们只有这点本事吗？我们可以打开元素位面的传送门，那里有无穷无尽的资源，任由我们法师挥霍！”
“打开一次‘异界之门’要花多少钱？资源的采集和基础加工谁来做？如果构建长期稳定的元素裂缝，又需要多少人、多少资源来维持？最终能够提供多少有效资源？”科莫休斯主教好似连珠箭般发问，逼得对面众多法师脸色阴沉，继续说道：
“我也曾是法师，太清楚里面的门道了。任何魔法原料都需要大量普通人来进行开采和收集，尽管这里的‘普通人’未必一定要是人类，可是光是从异族怪物手中采购，谁能保证原料稳定供应？而对异族怪物的奴役和统治，若非多拉贡那样特殊的出身，诸位又有多大把握？异族怪物就真的那么能够温顺听命吗？要耗费多少时间在统治和惑控上？
而普通人类能够生存的环境，首先就收到粮食供应的限制。如果魔法原料产地距离粮食产地太远，那就无形抬高了原料成本，也相对抬高了魔法物品的成本！
看吧，这片雨林湖泊再往南，确实还有大片地域，可开垦成本有多高？需要跟蛙人征战多久？我看不是你们奥秘之眼预言法术被遮蔽，而是从一开始就没重视，因为你们也觉得开发这片雨林太过费时费力！”
科莫休斯主教说到后面，已经略带几分训斥口吻，而那些喊打喊杀的高等法师却没了反驳之意。只剩凡尔瑞法师说道：“主教大人确实颇有远见，只不过按照你的说法，哪怕我们未来战胜互保同盟，将整片新大陆收入囊中，奥术的未来仍然岌岌可危。”
“战胜互保同盟，未来还有很长的路要走。但是放任互保同盟做大，奥秘之眼与帝国的危机近在眼前！”科莫休斯主教说道：“请诸位法师阁下想想，互保同盟占据了新大陆大片肥沃良田，还有大量矿产资源，更是不缺传奇强者坐镇，五芒星之塔与常青城不断培养人才，试问奥秘之眼还有几年兴盛光景？”
说到这里，科莫休斯主教顿了一顿，话锋一转：“确实，如果是传奇法师，也许不会有太多顾虑。传奇法师说不定有自己的半位面，有一大批构装体和魔像替自己干活，已经不用过分依赖现实的魔法原料了。”
凡尔瑞法师叹气道：“我们明白局势不容乐观，但是要从抄经院的大圣堂夺取宣教之矛，恐怕不是这么容易的。哪怕是我能够说动一两位传奇法师参与，但这种风险极高的事情，甚至会让奥秘之眼与教会彻底敌对……希望主教大人明白，帝国元老院中未必都是我们的朋友。如今这位皇帝，更是对教会大举让利，否则主教大人哪来的新设教区可供任职呢？”
“就如同多拉贡脱离奥秘之眼，自行建立龙族国度，教会三院的分离，也将势在必行，帝国不可能对三院一视同仁。”科莫休斯主教一副慷慨激昂：“而宣教院将会是皇帝陛下最忠诚的追随者，宣教之矛也将会是皇帝陛下扫平敌人的前锋！”
“神棍！”包括凡尔瑞在内的几位高等法师，内心一致地骂道。
“话是这么说没错，可夺取宣教之矛总归要有可行性。”凡尔瑞法师疑虑难消。
科莫休斯主教笑道：“那我可以告诉法师阁下一个好消息，不久之后，抄经院院首将亲临新大陆，为殖民地的信众传播福音。而宣教之矛将作为随行圣物，这是一次难得机会！”
方外志异
第283章 复仇联盟
淡蓝色的传送光芒闪过，科莫休斯主教站在秘密的传送导航间中。房间内壁每一块砖石上，都用炼金魔药蚀刻出奥术咒文，再往其中充注宝石晶尘，形成“回避侦测”、“法师密室”等恒定的防护法术。并且整个房间就是“传送法阵”，能够让科莫休斯主教跨越几千上万哩的距离，往来新旧大陆。
轻轻推门离开，科莫休斯主教非常熟练地施展奥术，移动砖石墙壁将传送导航房间遮掩起来。石墙之上有一道以神迹力量灌注的“死亡徽记”，肉眼难以察觉，甚至连魔法灵光也没有。但要是有科莫休斯主教之外的人，以暴力触动这面石墙，就会引动“死亡徽记”爆发出恐怖的杀伤力，将冒犯者轰成飞灰。
科莫休斯主教沿着一条阴暗走道，来到自己的书房，回身拉上书柜密门，一副寻常样子跪在圣典之前，以极为虔诚的姿态翻阅诵读。
过了片刻，书房之外有人敲门，同时传来声音：“主教大人，前来接受祝礼的绅士们已经到了。”
科莫休斯主教起身走出书房，外面是几位低级教士，每个人都身穿宣教院红袍，服饰朴实无华，腰间只用一条麻绳当做腰带，但每个人腰间都插着短铁棍。从手掌虎口、肩膀身形能够看出，这些低级教士都是深谙厮杀的武者。
宣教院在大伦底纽姆帝国创立之前，曾作为神圣之主教会的武装集团，拥有一支实力强悍、阶级分明的军队。死灵之灾时期，神圣之主教会俨然成为嘉拉德大陆上人类文明的守护者。宣教院所率领的救世军，汇集了大批武装教卫、战斗牧师、护教军士，军事实力超过劫后余生的各个国家。
尤其是在死灵之灾过后，嘉拉德大陆各国遭受不同程度的损失，被亡灵肆虐的土地，尽管渐渐恢复恢复生机，可是当各国重新派人前往复垦，便发现蜥蜴人、地精就跟雨后蘑菇一样疯狂滋长，食人魔、豺狼人盘踞着破败的城镇废墟，半人马和兽人驰骋在原野上，还有食尸鬼这种死灵之灾的残留物潜藏在墓穴井底。
那时候各个国家上至国王公爵、下至平民农奴，几乎所有人都将希望投向宣教院救世军。就算那时候乡野之地也有零散的施法者，可死灵之灾的记忆，让世人对于魔法、巫术等尤为忌讳，对神圣之主的狂热信仰、对教会的神迹十分推崇。
宣教院救世军也从抵抗死灵之灾、守护人类文明的武装集团，渐渐转变为清剿怪物、开疆拓土的军队组织，将矛头指向一切非人怪物，势要把神圣之主的威光传遍世界每一个角落。
可是当宣教院率领救世军浩浩荡荡地向东进取，嘉拉德大陆西部沿海，有一个叫做卡美洛的海边渔村，一个小男孩呱呱坠地，在他其后的人生中，彻底颠覆了嘉拉德大陆的格局。
而宣教院和救世军为人类文明击退怪物、开拓疆域，也间接为后来大伦底纽姆帝国的扩张奠定基础。
只是帝国与神圣之主教会的关系，谈不上有多融洽，世人皆知开国皇帝本人是得到大德鲁伊的指引，也跟各路施法者有所往来，而开国皇帝赖以发家的伦底纽姆城，在死灵之灾时期也未受太大波及，早年间更是被其他国家视作落后邋遢的蛮子。
神圣之主教会自视为人类文明的保护者，其中以宣教院和救世军为甚，可他们对于人类各个国度的征伐厮杀，却找不清自己的位置。而且救世军本身并不隶属任何一个国家，偏偏又集中了不同国家的信徒。
这便导致伦底纽姆帝国在嘉拉德大陆快速扩张和吞并各国期间，救世军居然就这样稀里糊涂地被拆得支离破碎，昔日共同奋战的护教军士，转眼投入到相互厮杀、兵戎相见的战场上。
虽然宣教院也曾提出要加入其中某一方，但抄经院、慈爱院都表示反对，教会的职责是引导和救护迷途的世人，而不是卷入他们的征战之中。
总之在当时情况下，教会一反常态地低调，既没有出面支持大陆征战的任何一方，也没有仗着过去名望声威调停斡旋。如今回头再看，或许教会三院的分裂，在当时已经埋下契机。
后来也不知因何原因——传闻是私人仇怨，或许是为了扫除死灵之灾的遗患，宣教院院首、称号为“宣教之矛”的地上圣人，携带同名的教会神器，与奥秘之眼的“黄金智慧”米柯西爆发了惊天动地的决战。
那一战虽然双方各有说法，但世人都当做是“宣教之矛”与“黄金智慧”同归于尽。开国皇帝本人对于教会这种做法表达不满之余，还对神圣之主教会颁布《解除武装法令》，禁止教会拥有私属武装与军队。
这条法令在推行上并没有太大阻碍，因为当时宣教院不仅损失了地上圣人，救世军更是名存实亡，抄经院一帮文书教士，慈爱院负责治疗施赈，没有谁会主动抵抗这条法令。
再说了，法令只能解除表面上的武装，并不能阻止虔诚教徒掌握神迹，帝国在这方面还是相当宽容，后来也有几任皇帝成为教会信徒。
帝国建立以来，教会内部三院彼此渐行渐远，抄经院和慈爱院底蕴尚丰，唯独宣教院一日不如一日。不过近几年情况又有转变了，当今这位皇帝陛下对宣教院颇为重视，并且开放教区，让宣教院内那些郁郁不得志的武装教卫，一跃成为地区主教，并且可以招募属于当地教区和礼拜堂的卫队。
科莫休斯·赤红伯爵也是在这期间改头换面，从一位在新大陆冒险归来的武装教卫，升任帝国本土内一片教区的主教。此地距离伦底纽姆城不过数百哩，周边不乏皇亲国戚和商会富豪这些体面人的庄园。
地方主教的身份，让科莫休斯能轻松接触到本地名流。而他每周都要举行祝礼仪式，为这些名流