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一尘如不死，两人仍旧难逃一劫，结局没有任何改变。
但这也正是柳书竹的‘愚蠢’之处，既是为了兄弟而战，独生则不若共死。
长刀如龙，虽死无悔。
小和尚落入绝境，眼见便要被无情击杀。而此时，柳书竹的刀锋也已至身前，斩向智法身的右臂。
铮！
刀身砍在手臂上，如中败革，侵入了血肉，却未能斩断臂骨，而像是利器相交，各自被一股震力反弹了开来。
四身相，名义上与佛陀的‘四体如一’同理。既为成佛因子，说白了便是具备成佛的某种神秘理念，并非真正的不灭佛体。
可柳书竹修为欠缺火候，加之气力衰竭，尽管长刀锋利，却无法发挥出更大的功效。这一下，只是把手臂斩偏，保住了小和尚性命！
智法身的动作凝滞了一下，才再次消失。
看来，完全修出自主意识前，他的强弱程度仍要受到一尘‘本我’的影响。出人意料的是，智法身没有与他们二人纠缠，转而显化在了一尘身边，以防不测。
小和尚不领情地埋怨道：“你个大傻贼，刚才是杀他的最好时机，只需死俺一个。现在倒好，咱们两个都得死！”
战斗仍未结束，两人余力无多。
第一百一十六章 惊变再起
缓坡上。
一尘的头脸上圣光氤氲，慢慢凝聚出五官的形状，受了谪仙一指，他也伤势极重，不过伤势却在飞快的复原当中。
按理说，先天武者修行到七重天以上，才能做到心脑不破，气息不绝。
七重天以下的武者，两处要害伤及一处，基本上就会死去。但柳书竹相信，一尘虽是五重天的本命修为，可就算将他整颗头颅斩落，也未必会死！
“哈哈哈。”柳书竹畅然大笑，“少他娘废话，救你还救出错来了，还能再战吗？”
这场恶战，抛却恩怨本身不提，他即使拥有大愿舍利，得了菩萨的馈赠，却也不是天下无敌的。中州世界，地大物博，惊才艳艳之辈层出不穷，又何止他一人有好运气？
不过，一番死搏下来，饶是对方不可一世，也被二人联手重创，倍感酣畅淋漓！
小和尚身上，撕裂的血肉也在自行愈合。五种真谛，代表着五位有望成佛的传人，子子皆不凡。
“能！”
肚腹中，横流的脏腑被他硬生生塞了回去，场面血腥可怖。也就是小和尚身宽体胖、骨肉敦实，藉此挡住了智法身的不少攻击，换做他人，怕是也早已陨命。
“小爷我自出庸凉以来，遇神僧，闯大漠，入仙坟，九死一生，遇到的险境何止一回，横跨的地域又岂止天涯海角之遥。诸多繁华过眼，连番生死际遇，不照样还好生生的活着，任谁想要杀掉你我二人，怕也不是那么容易！”
柳书竹和小和尚的形象狼狈不堪，却都不肯屈服，豪情万丈，各自开始蓄势，压榨体内仅存的气力，向缓坡上的一尘继续杀去。
奔走的过程中，手中长刀被高高抛起，绕体而飞。
绝尘珠起到了主导作用，只需默诵经文即可，同法同器，无需耗费过多的心神和体力。柳书竹则趁机腾出双手，一心开始结印，演化灭佛之道！
如果大愿菩萨要显灵，也该是时候了。不然的话，二人恐怕真的凶多吉少。
悔过崖顶，婴儿僧满面惊骇！
以一尘的实力，战局本不该发展到这种惨烈的程度。
柳书竹先前使出的那记指法，威力决绝，竟能以先天之力湮灭空间表象，又是什么神功！？
古时，有大贤凭此技斩仙，难道说……
平凡一指，‘谪仙’为名。
万一柳书竹还能使出那样的手段，死的就会是一尘。想到此节，婴儿僧恨不得亲自出手，好将柳书竹轰杀。
“徒儿，你若心志不坚，何以成佛！”他寒声提醒道，“此子无缘伴佛，强求不得，你若不连他一起诛灭，小心生变！”
一尘脸上血肉蠕动，五官很快再生，圣光氤氲让他恢复了原貌。可脸色却多少有些苍白，目中现茫然，再也没有了那种独一无二的气质，好似大病初愈。
灭佛手印却愈演愈繁，燃烧的菩提树则像是受到了某种气机的干扰，绿色精元竟分化出几缕，向柳书竹的身体笼罩了过去。
婴儿僧心中，不祥的预感又坐实几分。
“快用为师教你的秘法，引动菩提树的神华，成就完整的智法身，莫要再犹豫了！”
啵！
霎时间，绿色的树华被柳书竹的身体吸收后，一道灭佛手印聚影成型，绚烂旖旎，隔空向一尘打来，令人心神振奋。
这是他第一次将手印幻化成手影，打离体外！
体内暖流汩汩而动，像是与方才的谪仙指心法产生了共鸣。
两种上古秘法融会贯通，彼此交织，与慧凡罗汉的‘六字真言’有异曲同工之妙。大和尚口吐金字，舌灿莲花；灭佛手印感于天地，也完全是自发成型！
终于，手印不再拘泥于表面上的模仿，而是有了更深的一层领悟，让人始难分明。
紧接着，便是第二道手影，第三道手影……演化至一百余印，便有一百多道手影离体，从四面八方分别打向一尘本体和智法身。
一尘大袖挥动，登时将近身的手影拂散，菩提树的气根也如狂龙般乱舞，似乎能受他操纵，表露的气机仍然极为骇人。
然而，智法身偶然被手影扫中后，却浑身剧烈一颤！
本我受创，智法身也变得反应迟钝，虚实之间的转化再也无法做到随心所欲，手影对一尘本体的伤害不大，但对智法身则像是起到了某种克制作用！
颇为有趣的一点是，佛有四身，故老相传，大愿菩萨的功法却偏偏要叫灭佛手印。
谈起‘五真谛’因何而来，又为何会以‘人’的形态而存世，佛门给出的解释中，也并非十分完善。
只是说，在无限遥远的过去，众佛陨落后，佛陀身上所体现的‘特征’并没有跟着佛陀一同逝去，而是逸散在天地间，永远的飘零着，无形而无相，成为了一种类似‘法则’的事物！
这些‘特征’，便引为佛陀曾经驻世的痕迹。
这些虚无飘渺的‘法则’，与人类初生儿身上的先天气机互相吸引，受到人体生气的感染，自发的附体而上，且逐渐与新生儿融合，便有了成佛因子一说。
被这种‘法则’选上，也很难说清福祸。
据传言，当年如真小和尚被抱进大明王寺时，供奉在主殿里的不动明王佛塑像，竟然咧嘴笑了……入寺笑佛，无忧无恼，贯通‘烦恼’与‘所知’两障，生来即是‘断’。
佛门穷极岁月之古老，神秘无法揣测，至于是否如传言说的那般神异，未曾亲眼所见，也就不好擅言真假。
但，纵然是佛陀的四身相又能如何？
你是佛的五分之一，小爷我还传承了大愿菩萨的全部呢！
洞悉眼下情形，柳书竹不再近身攻击，漫天手影悉数向智法身打了过去。
智法身避之不及，多次受撼，半个身形竟变得淡化了几分，像是要被打散的样子！
一尘始才面露惊容！
柳书竹的表现总能出乎他的意料，终于采纳了婴儿僧的建议，盘膝坐在树下，口中念念有词，开始动用菩提秘法拔升境界。
崩！！
高空中，那株幻化出的参天树影霎时粉碎，精元洒落如雨，而后又在下方积聚成两团绿色的神火，围绕着一尘本体和智法身涌动不休。
漫天菩提叶落！
高大笔挺的树身一阵摇晃，几十颗菩提子被一条气根从中穿过，变成了一串天然的念珠，挂在了一尘颈间。
他的身后，还出现了另外两个虚淡的人影，并未凝结成型，面貌看上去与一尘相同，却气质迥异，神态分别愁苦和安详，应当是‘报身’与‘化身’显化出的幻影。
与此同时，菩提树催生的神火开始向下方沉淀，智法身的两条腿开始凝聚成型，原本毫无神采的眼中，清芒乍现，出现了类似于‘睿智’的光泽。智法身一旦完全凝聚出实体，会变得更加神奇，成为一个拥有独立意识的生命体，但又有一尘本体存在着斩不断的联系。
现在的情况已足够让人头疼，若是再加上拥有了自主灵智的智法身，天知道会迸发出怎样的战力！
好在柳书竹身上，也跟着起了惊变。
眉心的舍利开始疯狂转动，无尽的绿色精元都以他的身体为媒介，纷纷没入舍利中，完全不知所踪。
大愿菩萨的舍利纯粹是一个无底洞，吞抢起精元来简直叫人神共愤！
柳书竹心中有感，奋然暴喝道：“你能抢得过我！？”
树华几经牵扯，变得一发不可收拾，转而向柳书竹涌了过来，树身竟以肉眼可见的速度枯萎。饶是一尘全力催动秘法，却也抢不过这颗菩萨的舍利。
轰轰轰！
菩提树主干猛然断折，杂枝狼藉，相继化作精纯的能量，氤氲鼓荡。
直至最后，柳书竹眉心的位置出现了一抹艳丽的红光，来不及进入身体的精元都从外界直接纳入了舍利！
菩提神根，传说中是从须弥菩提神树上斩下的根茎，蕴藏的纯净精元何止般浩瀚。
一尘用来凝聚出完整的智法身，绰绰有余，树身绝对不会就此零落。而柳书竹脑中的舍利，则像是没有容纳极限！
这样下去，整截菩提根中的神华迟早都会被柳书竹吸收殆尽。
如此疯狂吸纳宝物中的神华，大愿菩萨难道是在积攒足够的天地能量，再度归来不成？
人与‘仙’不同，死了就是死了。这样的逆天手段，纵是史上最强大的一尊菩萨，也会因悖逆天地而不被允许。
悔过崖顶，婴儿僧大叫一声‘不好’，哪里还管先前的约定，圣霞横飞，有若羊脂神玉，便要出手进行干涉。
第一百一十七章 血海滔滔
嘭~~！
嗡~~！
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