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穆勒将自己剩下的那个烟头点燃，陶醉的吸了口，他是个老烟鬼了，但自从任侠过来后，烟这种东西几乎就绝迹了，几个烟屁股是他最后的财宝。
“先生您说，要给联盟内所有人以平等。”
“但我觉得，一昧的平等，就是最大的平等，就像是现在，我明明有能力混得更好，得到更多的资源，但却不得不跟那些无能者享受同样的待遇。”
“我没读太多书，说不出什么高深的道理。”
“我只知道，像我这样的人，肯定会认为不公，也会对您有所不满。”
穆勒虽然不怕了，但说话的时候还是一直看着任侠的表情，他想看看这位先生有什么反应，结果，穆勒有些失望，因为任侠只是很平静的点了点头。
然后，任侠反问了一个问题。
“你焦虑吗？”
穆勒一下子愣住了，他有抱怨，有无聊，有迷茫，唯独没有焦虑……
大环境如何他不知道，但他所见所闻，的确将任侠所说的绝对公平给贯彻落实了，至于没有贯彻落实的人……城市大厅门口的草人可不少。
而且，所谓的平等并非是一刀切。
按需分配的同时也按劳分配，并不存在有人偷懒什么都不做，却可以享受到同样待遇的情况，规则不允许，任侠的监督也不会允许。
只是……
“一个专家解决了生产设备的问题，一个工人也劳作了一天，结果两人享受的资源相差无几，这是不是不尊重人才？长此以往，还有积极性吗？”
穆勒算是默认了自己没有焦虑，但问了个很经典的问题。
“积极性……”
任侠笑了笑，问道：“什么是积极性？是为了追求知识，所以想要学习，这股动力称为积极性，还是因为知识水平够能够有更好的待遇，所以想要去学习，能够称为积极性？”
“啊？”
穆勒迷茫了，但这根本不需要有多少知识，就能够判断，因为这是个非常简单的道理，两者相比，当然是前者，可是，这两者不都是积极性么？
任侠笑了笑，说道：“好吧，就当欲望也是积极性的一种。”
“那么。”
“有形的钱，是财富，无形的知识和道德，就不是财富了？”
穆勒一脸懵逼，表示，他原本知识个才读了几年书的混混啊，哪里知道这么多，但，如果真要比较的话，后面的东西没有啥用吧？特别是道德……
“这样啊。”
任侠感慨了一声，穆勒没有说话，但他的心声被任侠听光了。
“你所认为无形的知识和道德不是财富，那是因为你以前所处的社会已经资本化了，一切都向钱看齐，一切都可以用钱来衡量。”
“钱，就是唯一的正义。”
“所以，钱，便是唯一的财富。”
“知识，道德，仁义，一切的一切当不能转化为钱的时候，它就失去了本身的价值，归根结底，是社会的问题。”
“但现在，我废除了货币，强行将社会去资本化。”
“在如今的规则下，你还觉得知识和道德不是一种财富吗？”
人与人之间的不同，真的要通过身外物来评判吗？积极性所体现的东西，真的就全部表现于资源的追求吗？
当我们理所当然这么认为的时候，其实就该反思了。
该反思。
我们到底是人，还是资本的奴隶。
人秉天地而生，为往文明之宗，尚且天地要由我来定，结果人的一切价值却由金钱来衡量，那未免也太可笑了一些。
物极必反。
没有他任侠，没有周瑞，当这个异化的社会走偏到一个阈值的时候，爆发出来的东西，将是过往历史上任何一次洗牌所不具备的。
那会是文明的毁灭，而不是一场战乱后的重新洗牌。
在此之后，或许是漫长岁月的重新发展，又会有新的文明诞生，或许再也不会诞生，但毫无疑问，这种毁灭的爆发，是文明内生矛盾到极致的反馈。
是圣王宇宙理论的必然。
与圣王宇宙理论相比，黑暗森林宇宙就将事物考虑得太简单了一些，直接忽略了文明的内生矛盾，认为科技发展，文明就会自动发展，而各文明之间因为文明的差距，就仿佛如同黑暗森林一般，各自猎杀着，甚至没有考虑到文明的发展不是线性的，而是代谢的……
我们不需要说宇宙那么宽广。
我们仅看过去的历史，看地球上发生的那些事情。
首先。
文明是线性的吗？答案是否定的，如果是线性的，那华夏文明的辉煌永世也不可能被取代，不可能被压制。
日耳曼蛮子与天争命，从蛮夷的蛮夷到横霸天下五百年。
这是无法用线性发展来解释的事情。
文明的发展，应该是代谢的。
有生长，有衰老，又有生长……
华夏文明的辉煌在发展到明朝时期已经到达了巅峰，但没有解决内生矛盾的华夏文明进入了衰亡期，而这个时候，日耳曼蛮子崛起了。
新生的文明吞噬了残尸，获得了野蛮生长的营养。
他们骨子里对杀戮和掠夺的执着，让他们如同野兽一般闯出了条生路，让文明别开生面的，看到了全力修“命”带来的成功，看到了文明中“命”的重要性。
也借于此。
华夏文明重新被唤醒，留在我们骨子里的“性”，数万年文明辉煌打下的底子，让我们看到了文明的出路，真正认识到了历史周期律，并且有了应对的方法。
我们为什么说太祖是与始皇帝并列之人？
甚至认为是三代以后，古今第一人？
因为他看到了历史周期律，成为了第一个跳出固有视界，正眼看待文明，并重塑文明，为文明未来指路之人。
他的眼界之高，始皇亦差半畴。
纵观文明史，能够与之比肩的，上至大禹，再至黄帝，再至伏羲，再至夸父，再至燧皇。
人类文明的发展，或许有进有退。
但历史至今，没有一年是多余的，整个文明史，就是一部再深刻无比的教科书，前人前事，已经将道理说尽。
我们见过辉煌，也见过惨痛。
所以更该深刻的明白，文明有兴衰代谢，也更该明白，文明与人一样，是有寿命的，如果不修行，是绝无长生可得。
更该明白，曾经的路，走偏了。
日耳曼蛮子“逆练九阴真经”，练成了欧阳锋那样的天下第一，别人可以去学，但黄裳这个编写九阴真经的作者能去学吗？
那是决然不能的。
文明的出路从来不在自由主义那套上，文明的出路，人民的认知，在日耳曼蛮子横霸天下五百年带偏的路上，已经偏得太远。
所以，矫枉必须过正。
所以。
任侠以近乎不公的绝对公平，限制了一切物质上的感知和冲动，让人们可以更加直观的发觉真正的财富是什么。
所有人都是一样的待遇，就算有差别，那也极其细微。
所惩戒的不是无能，而是偷奸耍滑，所奖惩的不是能力出众，而是勤劳勇敢。
蔑其力而重其德。
其力无用乎？
当一个人的能力无法带来物质上的享受的时候，他的能力就没用了吗？他就没有做事情的积极性了吗？
答案是否定的。
能力在你身上，用与不用，都在那，不会少半点，它本身的存在就是价值，它不能为你带来物质，却可以为你带来话语权和尊敬，那么，你用吗？
有人为私，必然就有人为公。
当他人为公，奉献自己能力，并认为能力的最大价值是它可以被使用，而不是使用后的回报的时候，你的能力，还藏吗？
积极性这种东西，从来就是一个谎言。
最伟大的积极性，是我想做，我愿意去做，理想永远是高于物质的，此乃，事实！
还是那句话。
人类的文明史，是一本绝佳的教科书，你所要的一切，里面都有案例。
正所谓：
人猿相揖别。
只几个石头磨过，
小儿时节。
铜铁炉中翻火焰，
为问何时猜得？
不过几千寒热。
人世难逢开口笑，
上疆场彼此弯弓月。
流遍了，郊原血。
512、道德
既然过有最伟大的积极性，却还要去追求那种低级的，这明智吗？
拥有最伟大积极性的年代都没能彻底解决文明的问题，却要寄希望于那种个人的各自相斥的积极性去解决文明的问题，这不可笑吗？
还是说，所有的当权者不知道这些？
不，这从来不是什么难以理解的道理，他们不但知晓，而且十分清楚，再清楚不过，只是从来只有背叛阶级的个人，却没有背叛利益的阶级。
只有穷人才渴望天下为公，富人只会强调私人财产神圣不可侵犯。
而且。
他们永远也不会告诉你，高尚的品德和渊博的知识才是最大的财富，因为那样的话，他们的富有就失去了可以代代相传的基础。
只有当财富固定为金钱的时候，财富才具备可传承性。
财富才会固化。
他们才可以不学无术，可以德不配位，可以生来就拥有一切，他们可以凌驾于真正的财富之上，可以凌驾于智慧与道德。
所以任侠直接废除了货币，一刀斩掉了他们的根。
他建立了完整的教学体系，以圣王的姿态，超越一切学者的学识去统领整个系统，保证学阀和知识垄断不可能产生，让所有人都有同等的受教育权力。
在此公平之上，告诉所有人，知识和道德才是真正的财富。
让人们在全然没有焦虑之后，终于可以静下来，好好的将心思用在学习上，因为，光有伟大的积极性并不能解决文