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这两道金光都蕴含着浓郁佛韵，梵音禅唱回响。
里面有无数的佛陀、菩萨、罗汉、金刚等影像，他们或是高居云端，或是行走人间，但都接受凡人的供养，汲取愿力与香火。
正是两个完全相同的佛国。
“佛国已经开辟完成。”释迦摩尼佛微笑道：“陛下，请吧。”
瑶池上诸多仙佛神圣的目光又都集中在了李恒的身上。
佛祖答应的如此爽快，看来是胸有成竹。
应是根本就不怕自己的佛国结构被推翻，也不认为这个人族圣皇可以让里面的国度发展处出更灿烂的文明。
以如来佛祖的境界层次，既然表现出了这样的信心，就意味着他所演化的佛国社会必定稳固至极，几乎没有能够被推翻的可能。
这位人族圣皇会如何去做，如何破局？
他真的能够做到吗？
“在传法之前，我要先确认一点。”李恒微笑道：“若是我动摇了这佛国的根本，改变了文明发展的结构，佛老是否会让佛国之中的佛陀、菩萨等‘正果者’出手？”
“正果者不会干涉人间发展。”释迦摩尼佛淡淡道：“不过拥有法力的僧人会自己出手。”
“如此甚好，那就请佛老静观其变吧。”李恒轻轻颔首笑道，同时张开人皇法眼，看向佛国，瞬间就将这个佛国的情况了然于心中。
随后，他选中了佛国中的一人，抬手一指，将其点化，赋予了他某些知识。
佛国的社会结构是及其固化的。
被严格的分为五个层次。
最底层，也是数量最多的便是寻常百姓，被称作“芥民”，是数量最多，地位最低下的民众。
他们从事着在佛国之中最为低贱的职业，比如种田、织布、工匠等工作，保证着佛国中绝大部分普通人的生活所需，他们自己却过着最为贫困的生活。
对此，佛国的“芥民”们无怨无悔。
因为，在佛国的世界观认知里，这一世成为“芥民”都是前世作恶报应。
这一世的低贱与困苦，就是为了偿还前世的罪孽。
虽然作为芥民他们连知道自己前世是什么的资格都没有，但从小他们就被灌输着这样的思想，于是就安于贫困下去。
作为“芥民”他们唯一可能改变生活的希望只有一个。
那就是获得佛陀、菩萨、罗汉等“正果”者的注视，让这些正果者以佛法洗清他们前世的罪孽。
只有这样，他们在这一世才能跃升到上一个层次。
成为所谓的“平民”，就拥有了通过自己的劳动赚取金钱的权利，受到侵害也会受到法律的保护。
而且“平民”还可以用极其低廉的价格购买到“芥民”生产的各种东西，甚至购买“芥民”本身。
当然，这在佛国不叫购买奴隶，而被认为是在帮助“芥民”偿还前世的罪孽，是一件值得推崇的事情。
平民的权力里有一点至关重要，这个层次的佛国之人拥有供养“正果者”的资格。
所谓“供养”就是将佛陀、菩萨、罗汉等正果者请回自己家中，将自己家中绝大部分的餐食供奉给他们。
并每日焚香侍奉，无微不至。
若是遇到修欢喜道的“正果者”，还要将自己的妻子、女儿、姊妹、甚至母亲都供养给正果者，帮助他们修行。
长此以往，就有些许机会得到正果者的青睐，会被正果者赐予佛经。
一旦被赐予佛经，就不再是普通的平民了，将会成为“居士”，在佛国之中这是指尚未获得出家修行资格的僧人。
居士拥有特权，可以不事生产，可以无偿从“芥民”那里获得生活所需，可随意享用任何“平民”所拥有的一切。
如果是被菩萨甚至佛陀赐经的居士，还可以不遵守法律，除了给他们赐经的佛陀或者菩萨，没有谁能够惩罚他们。
再往上就是真正获得了出家修行资格的僧人，他们会被佛陀、菩萨、罗汉等正果者传授修行之法，拥有一定程度的法力，初步脱离了凡人的群体。
僧人的权力极大，可以任免国王，可以享受佛国人间所存在的一切，堪称是行走在人间的佛陀、菩萨。
到了这样的层次，已经可以不遵守任何法律了。
因为在佛国的社会观念里，僧人是大德高尚之人，绝对不会犯错。
如果僧人的行为与法律规定相矛盾，那必定是法律的制定出现了错误，出现了漏洞。
需要及时修正。
并且还要将当初制定法律的人找出来，贬入轮回，转世为“芥民”赎罪。
僧人修成正果，就是佛国的最上层，也就是金刚、罗汉、菩萨、佛陀这样的“正果者”。
他们是佛国秩序规则的制定者，也是维护者，是至高无上，不容置疑的存在。
他们接受着整个佛国的供养。
整个佛国，亿万万百姓，无论是“芥民”还是“草民”，都是为了给他们供养而存在的。
在佛门看来，这样的社会结构极其严谨，且极其稳固。
一切的层次跃迁都需要经过最上层的正果者首肯，从而就避免了任何意外的事情发生。
如此便可千秋万代，长久不衰。
而只要时间够长，就可以源源不断地产生新的金刚、罗汉，乃至菩萨、佛陀，文明自然也会越发的昌盛。
于是，李恒选择了一个出身“芥民”的人。
传授了一些知识。
这个“芥民”很快就觉醒了。
他意识到“芥民”不应该坚信自己天生低贱，同时也意识到“芥民”是最基础的劳动者，生产着佛国的一切基础所需。
是一切平民、居士、僧人生存的基础，也是他们供养佛陀的基础，甚至可以说是维持佛国存续的基础。
这样的劳动者不应该最底层，理当拥有相应的权利！
可“芥民”的力量太过弱小。
必须要联合起来！
随后，这个“芥民”开始了行动，他日以继夜地游说其他“芥民”，试图让其他“芥民”也明白这个道理。
可绝大多数“芥民”都视他为洪水猛兽，避之不及，将他看作是忤逆佛法的异端，甚至把他举报给了“居士”和“僧人”。
不过，这并没有引起高位者的注意，只觉得这是个突发奇想的疯子。
随着时间的推移，那个最初觉醒的“芥民”身边，终于也聚集起来一些数量不多的追随者，他们也被点醒，认为自己不应该甘于低贱。
慢慢地，这样的追随者开始变多，他们开始组织罢工，开始反抗平民，甚至居士。
原本结构稳固的佛国，开始出现动荡。
如此种种都被瑶池蟠桃会上的众多仙佛神圣看在眼中。
并且他们不止在看这个开始出现动荡的佛国，还在看那个并未受到李恒影响的正常佛国。
这边于这边的动荡，另外一边的佛国依旧是万世不易的样子，继续安稳不变地发展着。
许多人已经看出来李恒这是要做什么了。
可这样真的有用？
“借用数量最多的‘芥民’在佛国的最底层挑起动荡，进而达到改变佛国社会结构的目的，这是个不错的想法，可惜恐怕无法真正实现。”
广成子轻轻摇头道。
他曾指点过人皇轩辕，对治国之道颇有见解，说话一针见血。
“如果这个佛国里没有佛陀、菩萨这样的正果者存在，圣皇陛下的这个方法说不定会成功，但这是一个有着超凡力量的国度。”
太乙救苦天尊也摇头。
他司掌引渡亡魂的权柄，见过来自于诸天万界的各种各样的幽魂，也降临过无数不同的国度，见过太多的文明，一眼就看出来佛国的问题所在。
其余仙神也都不禁摇头，都觉得李恒在佛国用这样的办法极难成功。
就算联合了大量的底层“芥民”又如何？
虽然如来佛祖承诺佛陀、菩萨、罗汉这样的“正果者”不会出手干涉，但只需来一个法力高强的僧人，就可以将这些“芥民”全都渡化。
就算最后觉醒的“芥民”数量实在太多，僧人们的法力已经不足以将其全部渡化，也可以用其他手段来消除动荡。
比如可以赋予这些‘芥民’供养正果者的权力，给予他们一些原本并不拥有权力，同样可以消除这场动荡。
并不花费什么力气。
太简单了。
佛门的诸多大能也看清楚了其中究竟，脸上都露出了不屑的冷笑。
“这就是所谓的当代人族圣皇？不过如此！”
“区区芥民，就算联合地再多，又能掀起什么风浪，不自量力！”
“可笑可笑，人族圣皇的手段就仅此而已，不如还是接纳佛法，让他那大唐化作佛国的好。”
“必定会失败的做法，真是无趣！”
这些是诸多佛门的金刚、罗汉，乃至一些菩萨的想法。
全都不认为李恒能够成功。
而且，接下来佛国之中的发展，也正如这些仙佛神圣们心中所预测的那样。
当芥民的数量多到一定程度之后，接连有平民、居士被杀，终于惊动了僧人，他们开始游走四方，彰显法力，渡化这些芥民。
芥民被渡化之后，就会失去自主的神智，成为完全听从渡化者命令的仆从。
可芥民作为佛国的最底层，数量实在是太多了，总人数有一百亿的佛国，芥民就占了其中的八十亿。
有法力的僧人满打满算也才一万人左右。
能够同时大量施展渡化之法的就更少了，可能也就一千个左右。
这与数量已经膨胀到近十亿的觉醒芥民相比，差距太大了，杯水车薪，根本就渡化不过来。
于是，僧众们做出了承诺，准许芥民们供养正果者，并在一定程度上提高了他们的地位，但依旧需要从事原本低贱的职业。
这样的承诺一出，原本联合起来团结一心的芥民们顿时分崩离析，再也团结不起来了。