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胡寅磕头作响，“君父如天，子民皆是孩童！”
这一句话，顿时让几位宰执都瞪大了眼睛，好小子，有水平啊！
“官家，不只是臣视君如父，天下万民，皆以君父视之……既然为父为母，便应该一碗水端平，孔家可能如以往一般，也有可能同大宋共进退。官家如何能骤然定论，寒了义士之心！更何况衍圣公负宝而来，守节无亏，更是忠贞义士，无可挑剔！官家疑心孔家，不免让更多人寒心啊！”
胡寅说到这里，复又抬头，严肃道：“更何况官家素来以抗金大业为重，不拘文武诸臣，过去如何，只有能一心抗金，便能得到官家庇佑，正因为如此，朝野上下，才能同心同德。孔家士林之望，天下仰慕……纵然有些事情，那也是立国以前的陈芝麻烂谷子。到了如今，官家更应该以宽宏之心，包容孔氏。勉励孔家，领袖天下士人，一同抗金才是！”
胡寅的这番道理，说不上完美无瑕，但以君王的高度，的确是有道理的。
吕颐浩在他说完之后，也深深一躬，“官家，老臣还记得，当初李太傅说出‘莫须有’三字，朝野无不惊骇。此后官家也多次说过，要公允服众，万不可诛心，正因为如此，方有今日上下一心的大好局面，还望官家明鉴！”
老吕的话没有那么多，但却是进一步，更加切中要害，你赵官家不愿意诛心，为何要对孔家诛心？
很显然，这不是个容易回答的问题。
赵桓深吸口气，缓缓站起，走到了胡寅面前，把他拉了起来，又冲着吕颐浩点了点头。
“你们说的都有道理，诚然衍圣公负宝而来，忠心可嘉，朕要抗金，就该集中一切力量，关口是要能服众，身为官家，说人家的黑历史，恶意揣度，失了天子的身份……这点朕不否认，可朕也不会收回。”
赵桓呵呵道：“刚刚胡卿说错了一句话，说朕是万民君父，天下人无不视朕为父？这就错了，朕只是皇帝，到底不是真的父亲，天下也不是一家，饭还是要分开吃的。有人荣华富贵，百代传承，有人确实饥寒交迫，连媳妇都娶不起。”
“若朕果真是万民君父，天下尽是子民，朕想要富裕的孩子拿出一点，接济穷苦兄弟，能做到吗？”
“再说的明白一点！衍圣公既然要表率天下，是不是可以做得更多一点？你带来的三宝固然了不起，可这到底是有形的宝贝，你们孔家秉承圣人之道，兼济天下，恩泽苍生……在国家危难关头，能不能做得更多呢？”
赵桓笑呵呵道：“你负宝而来，你的兄弟却还留在仙源府中……两头下注，总归不亏，这可不是尽忠大宋，与国同休的做法啊！”
孔端友霎时间脸色惨白，他着实没有料到，赵桓竟然会如此犀利，他想反驳，却又无从反驳！
这种时候，貌似说什么都是苍白的。
孔端友突然抬起头，愤然道：“臣愿意辞去衍圣公之职，孔家上下愿意放弃所有田亩土地，只求官家能驱逐胡虏，匡扶江山社稷……孔家甘心做一平民百姓足矣！”
赵桓沉吟片刻，突然放声大笑，“果然是圣人之家的气象啊……孔卿，刚刚朕以小人之心，度君子之腹，你不会怪朕吧？”
“臣，臣不敢！”
赵桓抓着孔端友的手，笑道：“朕主张抗金不错，可朕一人到底力量有限……衍圣公能来京城，朕是从心里欢迎。刚刚朕冒犯衍圣公，也是想请衍圣公能主动说明……毕竟金人都敢打你们的主意，足见过去还是有些不对之处的。”
赵桓笑呵呵道：“孔卿，该你拿出决断来，你要表明孔家跟大宋生死与共，跟朕和衷共济……还要拿出切实的举措，表明心迹，做到表里如一。”
孔端友低垂着头，“臣……遵旨！”
第299章 赵桓的野心
一见孔端友应承下来，赵桓的脸上喜笑颜开，十分欣然。
官家更是招呼其他几位重臣，让大家伙都安坐，赵桓又对刚刚慷慨陈词的小胡学士另眼相看。
“对了，胡卿，朕记得令尊可是儒学鸿儒啊？怪不得伶牙俐齿呢！”
胡寅脸涨得通红，“官家，家父武夷先生确系当世鸿儒，只是家父讲的是横渠先生的气学，却不是让臣伶牙俐齿，臣，臣嘴笨得很！”
赵桓大笑，“是，都怪朕胡言乱语……要说起学问，朕还真是糊里糊涂，弄不清楚你们在讲什么，不知道当世学问，又该怎么看呢？”
在这个关口，貌似不是谈论学问的时候，可赵桓既然问到了，便不能不说。而且群臣也试图劝说赵桓，让他了解儒家的博大……
首先开口的就是吕颐浩，“回官家的话，当世学问，大约可以分成三派，其一是传自王荆公的新学，其二是传自二程的理学，至于其三，便是横渠先生的气学。”
“哦。”赵桓笑道：“横渠四句朕是知道的，可朕不明白，横渠先生和二程不该统归理学一派吗？”
吕颐浩还没来得及回答，胡寅便抢先道：“回官家的话，横渠先生以为虚空即气，二程则主张天人一理，其中的差别，还是很大的，不能混为一谈。”
胡寅神情庄重，什么事情都能马虎，唯独学问这一块，这可不行。赵桓还真来了好奇的劲儿，频频发问，最初是胡寅和吕颐浩，随后刘韐、张悫、张浚，甚至是新任的工部尚书吕好问也加入了其中。
赵桓渐渐的，也弄清楚了一些……北宋文坛在经历过安史之乱以及五代十国的乱局之后，迫切需要一种思想，统一看法，正人心，靖世道。再加上对变法强国的需求，王安石的新学首先杀出重围，得到了官方认可。
一时间新学风靡天下……只不过这个新学由于为了变法服务，在论述天人道理的时候，显得非常草率。
比如王安石就说我知有个道，如此如此，只说道时，已与道离。我不知道，只说道时，便不是道也。
王安石的大意就是道是个很神秘的东西，我心中不知，说出来的不是道，我心中知道，嘴里说出来的也不是道……道是个玄而又玄的东西，不能琢磨，不可描述。
王安石的用意大约可以猜到，从一个政治家来看，我跟你在道上面浪费口水干什么，还不如直接讲实实在在的变法呢！
王安石的态度可以理解，但学术问题却不能这么草率，有些看似无关痛痒的东西，却是最需要讲清楚的。
譬如二程，他们早期也是倾向于新学的，可渐渐的他们发现新学讲的道，跟佛家讲的梵十分相似……
这就捅了另一个马蜂窝，在宋代的文坛上，有人主张三教合一，有人却坚决反对佛教，甚至认为主张儒释合一的，比单纯的和尚还要坏！
二程就是这一派，他借用了周敦颐的太极图说，标榜纯儒之学……纯不纯先不管，反正我们跟老贼秃不一样。
而且王安石疏于对天理的论述，也让二程认为新学是水上浮萍，不足以治国安邦，甚至变法失败，都是王安石学问不纯的原因。
这样一来，二程创立了理学，张载创立气学，他们的共同目标，都是反对新学。
但是气学和理学还是不同的，二程将虚无的理看做一切的根本，由天理导入人心，进而阐发学问。
张载主张气是一切的根本，气有实实在在的一面，就是世间万物，也有不可察觉的一面，就是虚空……用非常非常不严谨的观点来看，理学偏向唯心主义，而气学更重唯物。
在当今士林，二程的这一套学问渐渐占据优势，所以杨时才是当今天下第一鸿儒，士林泰山北斗。
至于胡寅的父亲胡安国，虽然也曾经跟二程学过，但毕竟是气学为主，大约相当于屠龙刀和倚天剑的关系。
但是不管怎么样，他们都是反对王安石新学的。
赵桓听着大家伙讨论了许久，争得面红耳赤，突然笑道：“诸位想过没有，新学不能富国强兵，旧党上来，又返回了从前，天下变得更糟糕……能不能干脆放肆一点，大胆一点；不管新学还是理学、气学，都不是治国理政的学问，都应该抛弃掉！”
“官家！”
吕颐浩真的要哭了，这位皇帝陛下怎么越来越轻佻了，什么话都敢说，简直是肆无忌惮！
“臣等幼读孔孟之书，志在安邦定国，臣等学问不嘉，不能光大圣贤之道，此乃臣等罪过，非是圣人之学的错，臣，臣恳请官家，万万慎言！”
说完，吕颐浩趴在地上，其他重臣，就连孔端友都跟下跪了。
这事情太恐怖了，新学不行，理学不行，气学也不行……这些都不行，岂不是说儒学不行！
你可以讲我们这些人误国，但是不能开地图炮，说我们读的书有问题啊，这太伤人了！
赵桓沉吟片刻，突然叹道：“朕又不是说圣人之学错了……便是当世显学，也是人创造出来的。不管是王舒王还是二程，并不是天上的神仙，而是实实在在的大活人……朝野上下，见过他们的人不少，门人弟子，更是遍及天下。他们能开宗立派，你们又何尝不行？”
“大宋走到了今天，朕想求个富国强兵的学问，想要以此统合人心……为了对内变法，对外用兵，提供个方便，卿等当真没有办法吗？”
群臣恍然，官家还真不是在胡言乱语，而是想求个治国之道，这个要求简直太有道理了，可问题是也太艰难了！
张叔夜苦兮兮看着赵桓，以无比耿直的语气道：“官家，大宋立国以来，便有不断议论……后来欧阳醉翁，王舒王，苏大学士，无数人穷尽才学，挖空心思，终究未能成功。反而引来了后来的变法争议，直到今日，新旧党争方才平息不久，老臣斗胆建议，还是不要奢望了。”
赵桓深深吸口气，微微摇头道：“张相公，你说的是实话，可朕依旧不甘心。你我君臣相逢华夏倾颓之际，兵戈战乱之时。志在中兴，呕心沥血。�