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手里。
在琉球安家就得打扫周边啊，特别是一些虫蛇要清理干净，不能让它们乱咬人。
那霸一役已经扫掉了萨摩藩的差不多一成的实力，算是断其一指。
可想要让它断气就得主动出击，不然过不了多久就会让萨摩藩恢复元气。
萨摩藩手里握着东瀛海战的主要力量，不仅仅是船，还有水手，等它养好伤，它还会再来琉球搞事的。
此外还有北边的长洲藩，那是以后东瀛陆军的发源地，这两个藩掀起了倒幕运动，为德川幕府的江户时代划上了句号，也垫定了东瀛维新政府的主干。
洪熙官可不想让它们发展壮大，趁着它们还在幼年期就帮他们去了势，弄成两头勤勤恳恳拉磨耕田的牲口多好。
眼下是德川幕府的初期，幕府对东瀛的统冶力还比较强，全东瀛上下两百多个藩，大部分听命于幕府。
江户幕府的第四代德川家纲正学着明朝实行锁国政策，以加强幕府在东瀛的统冶。
德川家纲这么做是吸取了三十年前岛原之乱的教训，不让国民接触外来思想文化。
而这个举措也断开了东瀛与外界的往来，包括海贸，中、荷海商只能在长崎通航通商，交易对象也只能是幕府。
中原的这些豪商群集在琉球恐怕就是这个原因，航海得有一个受控的补给基地，他们会先在琉球碰头，再组成商队统一与德川幕府交涉。
洪熙官想着这些，心领神会，这不是大明倭寇之患的翻版嘛，要不也给江户幕府来个“西寇”？
就以游击的方式，战舰围着列岛转，选着哪是哪，然后组建陆战队登岸，冲过去把大名的军队干掉就撤，如此就能将江户幕府拖垮。
只有这样才符合中原的利益，也别让什么天皇坐大了，直接把将军、大名们全端掉，让东瀛重回战国时期，打出一个崭新的东瀛来。
以后东瀛也是这么被打开国门，由此而走上了维新的道路。
与其让西方思维灌进东瀛武士的脑子里使其彻底野蛮化，还不如换成东方式的新思维，至少这样对于东瀛百姓来说危害没那么大，日子可以过好点。
当前东瀛是经常发生米爆动的，就是下层武士和百姓实在吃不饱肚子，组织爆动抢米吃。
为了一口吃的，东瀛百姓连命都顾不上了，可见幕府的统治有多么差劲。
可不是说说，在东瀛爆动，过后如果战败没有办法推翻大名的统治，那么接下来的命运就是死亡，动辄屠城。
岛原之乱就是其中影响最大的一次，幕府齐集了十几万的军队，又在荷兰炮舰的帮助下才平息了这次动乱，还彻底地灭口，几万人全都斩首。
虽然岛原之乱打着天主教旗号宗教运动，但其根本是江户幕府在东瀛大肆收拢土地，要将自耕农变成幕府、大名的农奴，吃不饱饭的下层武士和百姓就忍不住了。
这一点倒是很像明朝后期的状况，剧烈的地土兼并让农民没了活路，于是农民起义此起彼伏。
有没有办法解决呢？洪熙官也想找答案。
如果将大地主阶级全端掉，使得农民有田耕种，再引入工业产业，是不是就能避过像明朝那样的败亡，也避免东瀛走上像满清一样的军国制道路。
洪熙官觉得在这里搞搞试验也不错，还可以弄一个样版让各方人士看看，如此将满清搞倒以后中原也可以摸着石头过河。
而且在东瀛列岛搞事有优势，除了战舰领先对手一个世纪，琉球还有马，是很适于作为战马的蒙古马种，耐力好生存能力强，速度也不算慢。
明朝与琉球进行进朝贡贸易时，琉球市马就是其中主要的交易内容。
以琉球马组建骑兵攻打东瀛本岛，练习骑战，可以为接下来与满清接战锻炼队伍。
在没有机械动力之前，骑兵的机动性和冲击力还是无可替代的，要跟满清打，骑兵就不能缺。
炮舰加陆战队的模式，风险又小，经验值也多，没有哪里比东瀛更合适练兵的？
而且洪熙官手里还有大招没用，正好可以试一试。
洪文定的控兽之法当然可以用在战马上，如果整理推广得当，可是一项比草原上的骑术更厉害的法门。
其实琉球也是有草原的，几个大的岛上都有天然生长的草原，可能是从元末明初开始一直从事马市交易的原因，很多蒙古马种在琉球繁衍生息，成了野生种。
所以明代从琉球买马，并不一定是耽罗马，还有可能是琉球本土繁育的马。
数量也不少，洪熙官从尚贞那里得到的数据，搜罗一下可能都有个两三千匹。
这就很夸张了，如果悉心培养，组建一支骑军都有可能。
耽罗岛可以养几万匹马，草原面积不下于耽罗岛的琉球群岛，也一样能容下同等甚至更大的规模。
而且琉球地处亚热带，这里出产的马适应中原尤其是江南的气候，用来作战养护起来负担很轻。
那就不能等了，洪熙官给苗显送去了信，让他挑出从高原、草原上交换得来的好马送到琉球来，天地会在这里训练骑军。
素质再好的部队没见识过血与火都成不了军，在内陆直接与满清接战时机又不成熟，不如就用东瀛来练手。
还能给琉球的百姓找一条活路，他们除了种田当农夫也干不了别的，养马正合适。
洪熙官仿佛都看到千骑卷平冈横扫东瀛列岛的情形，想一想都令人心潮澎湃。
对了，可以用战舰在北海道登陆，那里也有马，将马匹集中起来，积少成多，骑兵就练出来了。
此后数月，天地会的船队源源不断地向琉球送来马匹，洪熙官也从会众中挑出能使用控兽法与马匹进行交流的将士，并以他们为班底开始训练骑术。
控马最难的地方在于了解马匹的状态，当骑手可以知道马匹的情绪时，就立即成了“老司机”。
这比开车难，又比开车容易，开车是看着仪表盘了解车辆的状态，车辆并没有感情，而骑马却可以直接与马匹交流。
培养战马适应战场状况，使之不惊慌，能听从指挥有序地行止，这样的战马集中起来，一支强大的骑军就诞生了。
其中的道理并不复杂，利用真气来感知马匹的气血运行，马匹的“情绪”就藏在其中。
这也相当于一种马匹身体状况的实时检测，情绪激昂时马匹的“经脉”会加速，呼吸和嘶鸣会有不同的表现，肌肤也会有不同的应激反应。
这些都可以通过功法来感知，并总结成为经验套路，能复制能推广。
洪文定能命令五小毛，就是通过这样的方法进行，在兽类产生情绪时及时地引导，就能让它们保持在好状态，并能接受抚慰或指令。
有经验的优秀训兽师也是通过这样的方法来训练兽类的条件反射，让它们的行为逻辑始终处于受控范围内。
这样驯养兽类比强制性地屈服它更能令野兽保持愉悦的心情，就跟教育小孩道理一样。
总是棍棒教育他们也不太愿意听话，有棒棒糖哄，哄着哄着他们就会形成习惯性的思维，行为就规范住了。
这也是人体直觉反应的另一种应用，只不过将人体的直觉与马匹或其它野兽进行了关联。
一些普通人能跟禽畜交流并让它们听话，就是这些人的行为逻辑与感知正好与禽畜共通。
天地会的骑兵都是精挑细选出来的，他们本来就掌握了与兽类交流的能力和技巧，只需适应一下马匹，很快就形成了战力。
不得了，像是给马匹装上了听话的差速器，当它们要加速时，颈脖上的肌肉会变得紧崩，还会嘶鸣一声，好像告诉骑手们：坐稳扶好了，咱们要冲锋了。
也不用担心被颠出去，要减速时，摸摸马脖子它们就知道了，还会灵活的减速，并主动引导骑手适应冲量的变动。
甚至还可以讨价还价一番，马儿嘶鸣两声，意思是昨晚的精料味道不够好，不管饿，才跑那么两下腿就有些软，都快吐白沫了。
骑手的应对也简单，捋一捋马鬃，好办，停一下，带着黄豆呢，要不嚼两口？
“嘶嘶”，行，你这个主人良心滴大大滴好。
如此控马，可比用鞭子和缰绳来得更舒服，大家都不累，总能让马匹保持在最精良的状态，人马如一就出来了。
天地会的骑军可能是组建最快的精骑部队，就连琉球的土着们都觉得神奇，野性难驯的野马到了天地会的将士手中，短短个一两个月，就像养在家里的儿子般听话。
以琉球王尚贞为首的当地土着，也息了三心二意的念头，还是别想其它了，大明朝的将士战力太高了，不旦武功了得能飞能跳，摆弄起畜生来都通神，没有谁是他们的对手。
而且呆在大明手下也不错，至少日子比以前活泛，大家填饱了肚子，脸上有了红润。
洪熙官向琉球输入了粮食，也给了琉球民众工作，只要他们勤勤恳恳，得到的“工钱”就足以让他们过上以前难以想象的富庶生活。
其实不是钱，都是粮，干一天活可以得到足够一家子吃上两到三天的粮食。
而且那些“突突”叫的机牛也让琉球百姓震惊，耕田的速度顶他们十个人刀耕火种。
哗啦啦开过去，他们就跟在后头点种子合土施肥就行，连浇水也不用肩挑手提，一个长管远远地拉过来就哗啦啦的喷，就像是勒令龙王降雨。
是锅驼机展神威，不管是机耕还是抽水灌溉，锅驼机都顶用。
天地会的神异一下子平伏了琉球人动荡的心绪，眼看着明年就会大变模样，至少不怕风灾飓变，只要种一茬粮食就能吃上两年。
除了有先进的机械，琉球还有大量的天然肥料。
积年的鸟粪堆积发酵成了复合肥，只要挖出来，就能让庄稼飙长，那速度，还真吓人。
农夫们都连夜守在田地里，想要看一看神仙什么时点施法赐下福�