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身体之中。
之后将圣力灌注在神术模型之中，便算是完成了一个神术。
“因此对于修士来说，获取神术的公式便是——信仰＋感知＋灌注圣力=神术。”
“然而我并不修士，我并没有信仰的存在，想要真正的窃取神术，只能从修士群体真名，以及他人的信仰入手。”
“所以对于我来说，获取神术的公式便是——他人信仰＋感知＋获取模型＋虚假真名=神术。”
“此刻我已经获得了虚假真名，也获得了他人的信仰了。”奈瑟想到，他控制住了巴莱卡，对方的信仰此刻便处于了闲置状态。
所谓的信仰不过是和神有着联系的特殊精神力凝结物，正位于修士的脑海之中，奈瑟随时能够透过对方的信仰进行感知。
“现在要做的便是……”奈瑟想了想，通过控制手段，让巴莱卡去获取神术，然而在对方选定了神术的那一刻，奈瑟巧妙的将自身那虚假的修士真名覆盖在巴莱卡的修士真名之上。
然后鼓动自身的精神，对信仰进行了一定的模拟，神术的模型信息便被顺着修士真名通道落入了奈瑟的脑海之中。
和神灵接触太过于危险，这样接触由真正修士接触，自己只需要在成果出来后窃取，就方便许多了。
另一边的巴莱卡却发现，自己这一次想要获取神术，却并没有成功，他惊讶情绪还没起来，便在某股力量的干涉下，忘记了自己之前求取神术这一件事。
“以后甚至不需要控制一个修士，只要在附近有修士求取神术，不害怕修士后续的追捕，就能当着对方的面去偷。”
“你来施展一个神术试试。”西里洛说道。
“好的。”奈瑟精神力转动，将存储在身体之中，由自然之力合成的圣力注入到刚刚获取的模型之中，意志对其进行操控，一点光芒便在奈瑟的手尖绽放。
“神术·治愈”
“成功了，但是和我之前没有太大的差别。”奈瑟想到，关键在于圣力。
他的圣力是自己以精神力吸取自然之力合成的伪圣力，至于神术模型，奈瑟看两眼便已经解析出来，然后自己模拟了。
现在唯一的区别便在于神术模型不需要模拟了。
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“性价比太低，除非能将圣力一同窃取。”奈瑟看着指间的神术默默思考。
“思考就对了，对于神术，不能只依靠着那模型，你必须要有自己的想法，要不然所有人都使用的同一个模型，为什么有些人神术威力就是突出。”西里洛说道，然后同样手中也出现一团白光，不同的这团白光仿佛液体一般流动。
然而他使用的也依旧是神术·治愈。
他讲的是对于神术的掌控力，而奈瑟思考的却是怎么偷取其他人的圣力。
神术模型不过是一股精神信息，所以利用真名覆盖，精神力模拟信仰，便能直接窃取过来，然而圣力却不同，那是实实在在的自然之力，这种窃取很容易被发现。
“对方圣力不是分批次获取，而是每时每刻都在获取，只要圣力盈满，那么偷取圣力自然也要一直持续的进行偷取才行。”
“这就不同只盯着一只羊薅了，需要盯着一群人薅。”奈瑟依旧是以巴莱卡做实验，对方此刻圣力是处于盈满状态。
“那么对于圣力是否盈满，神那边又是如何判断的呢？”奈瑟观察了一下，发现很简单，这取决于修士的精神状态。
信仰和精神息息相关，当你的精神认为圣力满了的时候，信仰便会得到信号，圣力自然也就不会再传输了。
“透过真名，伪装一个一个还没满的精神信号，还是十分容易的。”奈瑟直接动手，在实验了几次后，拿稳了量。
“大约要一天才能续满一个神术。”这种窃取圣力自然是没有上限的，但是速度却受限于窃取目标。
奈瑟很快便又选定了一个修士，正是克劳西，通过真名联系悄然搭上了一条线，借助对方的信仰通道获取圣力。
正在获取圣力的克劳西隐隐约约察觉到自己的圣力获取速度变慢，但是却也只是认为自己的信仰进一步恶化了，也没太在意。
“两个人供给，我一天大概能窃取两到三个神术的圣力量，但是我不能距离这两个人太远，否则真名通道难以感应，窃取也会变得困难。”
奈瑟一边默默的完善着亵渎修士的体系。
“对于真名操控的要求有点高，看来只能作为亚当的进阶职业。”奈瑟琢磨到，就职亚当职业后，随着对亚当真名越来越熟悉，感应到真名的存在后，便能在炼阶段之前，转职亵渎修士，目的便是炼制一个虚假的修士真名。
借助这个修士真名融入修士的群体真名之中，然后开始窃取各种神术。
“形成这个修士真名马甲，便是亵渎修士的炼阶段，不过返阶段还得琢磨琢磨。”奈瑟想到，单单窃取其他返阶段修士的专属神术的话，是无法成为返阶段亵渎修士的，还需要更进一步。
而这一步，哪怕是奈瑟，也需要好好思量，比如将偷窃的目标，从修士转为神？
还没走到哪一步，没有实例出来前，奈瑟也不好推断亵渎修士改怎么到达返阶段。
见奈瑟沉思接受，西里洛满意的点了点头，然后开口说道：“接下来这几天，我会比较忙，恐怕难以抽出时间来教导你了，你自己多在教堂好好学习。”
“有什么不懂的话，就去问其他的修士，你现在要补足的是基础，等基础补足完后，再去思考理念。”西里洛给奈瑟安排到，一心想要掰正奈瑟那众生平等的想法。
奈瑟点了点头应承了下来，接下来这几天他也会很忙。
第六百六十三章 向着那聚集
下午的时候，西里洛便已经不见了踪影，奈瑟也没有捕捉到他是什么时候消失的。
教堂的念诵声依旧没有停止，巴莱卡依旧坐在奈瑟身边，仿佛和奈瑟说着各种事情，然而双方却并不在一个频道之上。
巴莱卡以为自己在和奈瑟相谈甚欢，却不知道奈瑟连嘴都没张，而是拿着一本神言翻阅来翻阅去。
“神言器皿的根基便在于神言之中。”奈瑟想到，这些器皿有些是神言中的原物，比如长子的剔骨刀，那便是真实存在的东西，从荒芜时代一直延续到现在。
而有些神言器皿是后天锻造，其重点便在于和神言中的每一段内容相契合，在举行相应的仪式之后，承载神言蕴含的‘义’和‘理’，这样神言器皿才会具备权威性。
现在圣音教会为了锻造神言器皿，已经显露出了不少的信息，根据这些信息，说不定能够判断出对方的情报，比如他们选择的是哪一段神言。
奈瑟翻阅着神言，然后渐渐选定了其中的一段。
“人子们一一上前分离了家产。”
“人子启来到案台边，看着举着牧鞭者”
“祂指着地图一角对第十人子启说。”
“这是你将有的。”
“于是人子启离开牧羊人之家，前往应许之地。”
“非人者在这建立了聚集地混居在这里。”
“人子启对其说，这是神赐予他的应许之地，这里将要成为人类乐园。”
“非人者们驱逐了人子启。”
“人子启在应许之地外，大声颂唱着神的种种事迹，指导着他人的行为。”
“善行渐渐吸引了追随者，更好的生活让他们跟随在人子启的身后。”
“非人追随者渐渐有了人的模样，他们驱逐了其他的不信者，将应许之地变成了应许的模样。”
——《神言·人子记事》
人子启便是第一任的圣音教会教宗，那片应许之地也就是如今的圣天音国。
这一段神言里面揭示了人类的发展，人子们如何到达各处，建立人类国度，以及最早的居民是如何来的。
在人类诞生之前，这个世界虽然被称之为荒芜时代，然而却并不算荒芜。
非人者是一直存在世界上的，他们认为最初之种的另一种衍化，一路延续到如今，便是异族。
异族体内并没有罪之力，但是并不是人，他们的形象各异，能力也千差万别。
有些强大的异族能够硬撼一国，而有些弱小的异族，哪怕是一个农夫拿着粪叉也能轻易将其杀死。
将异族和野兽区别出来的，便是智慧。
另外当初被祛除出应许之地的那些非人者前往了北边，也就是北地的那些异族。
这些年一直在闹事，数次侵犯过圣天音国的国土，这段时间能够平静下来，还是靠四十年前让的那一场成名战。
“这个算是圣音教会的起源段落了吧。”奈瑟想到，神言最早的记录者便是人子启，他在牧羊人之家的时候，便收集了许多的信息，来到应许之地后，便将自己的所见所闻，全部传授给其他非人者。
那些非人者跟随在他身后，便渐渐成为了人的模样。
所以在异族之中，也有着归化派，他们追随者人子启的踪迹，希望得到人子启的恩赐，能够转化为被神所钟爱的人类。
“这么想来，圣音教会应该还有着隐藏的助手存在。”奈瑟想到，异族归化派的存在并不在圣音教会的明面上，一直在暗地里行动。
以往根本看不到多少踪迹，毕竟人子启成立的教会是他的教会，追随他的异族聚集在一起，又是另一种势力。
“也不知道这一次战争不知道能不能看到他们的身影。”奈瑟觉得这些人可能十分的重要。
安伯背后的势力是异种归化派，也就是所谓的饮水人，浮空城乃至于自己的父亲亚洛斯似乎都和其有着关系。
“还有着圣者之冠，由人成为神的关键圣物。”奈瑟想到这个东西，同样是归化派，或许那些异族可能知道的情报会多一些。
“当然现在的重点在于，圣音教会想要用这一段神言，锻造什么样的神言器皿。”奈瑟细细阅读着这