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棉花纺织技术和丝绸纺织技术，差距很大。
就说第一道脱棉籽的技术，就是一道难关，只能靠纯手工来干，效率非常低下，导致人工成本很高，使得棉布比丝绸还要贵。
黄道婆是松江人，她流落琼州当道士数十年，结合岛上黎族的技术，发明了轧棉机（搅车），一举攻克了脱籽难关。
她还发明了三锭脚踏纺车，蜡丝长弓，平纹织布机，提花机，以及错纱配色等先进技术，使得华夏的棉纺技术领先世界几百年！
元大都的遗址内，有黄道婆的壁画。这说明，她应该是得到了元廷甚至忽必烈的接见。
黄道婆对江南地区以棉布为核心的商业发展影响巨大。黄道婆会松江后，教授棉纺技术，是的江南地区的棉布迅速普及，取代了普通百姓穿的葛布和麻布，棉布开始走入千家万户。
江南由此拥有世界上最先进的棉布，成为江南最重要的贸易产品之一，直到晚清才被“洋布”打败。
可以说，没有黄道婆，就没有明清时代江南的商业繁荣。这也是她比称为“棉神”，在江南多祠庙的原因。
李洛和崔秀宁早就知道棉花的重要，海东几年前就种植了棉花。可问题是，两人对棉纺技术一窍不通，根本无法普及棉布。
现在好了，重要找到黄道婆了。
很快，一个身材矮小，身穿道袍的中年女子就被带进龙章宫。
这女子显然是见过世面的人，她的脸上并无惊慌之色，而是恭敬中带着平静。
也是，能创新先进棉纺技术，并且主动教授众人，传播推广的，不但天分很高，也有很高的境界。这样的人，很少会害怕什么。
“贫道黄姑子，拜见官家，官家万福。”黄道婆不慌不忙的下拜。
黄道婆是别人对她的尊称，她当然不能在天子面前自称。
虽说猜到皇后找自己的来意，可她很奇怪，皇后是怎么知道自己这个天涯野道的。
她在南海见过逃难的赵官家，见过南逃的大宋宰执，所以对于面圣并不惊慌。虽然远在天涯海角，看如今琼崖归唐，皇恩浩荡，她自然听闻圣天子的举措，当然就更不用惊慌。
“道长请起！”李洛心中敬重，面上却神色淡然。
他是天子，不能太过于表露情绪。
崔秀宁则是亲自扶着黄道婆起来，“本宫久闻道长大名，这才派人去琼崖相召。”
此时，黄道婆还没有回到松江。
“谢圣人，贫道惭愧。”黄道婆垂目说道。她虽然自称贫道，可全无张三丰那种仙风道骨的样子，要不是因为穿着道袍，看着就是一个民妇。
尤其是她不戴道官，仍然漆黑油亮的头发只插了一支荆钗，肤色颇有风霜，但五官周正，目光莹然生辉，明亮澄净，显得有些出众。
但她的确就是一个道士，还是琼崖很受黎人尊敬的一个道士。她出身贫寒，身世坎坷不假，但三十年的道士生涯，也足以让她不同于一般民妇。
“不知官家和圣人召见贫道，所谓何事？”黄道婆行礼说道。官家和圣人，是五代两宋对皇帝皇后的称呼，她不知大唐制度，还是使用旧称。
崔秀宁没有纠正她，微笑着说道：“听闻道长精于棉纺，不知道长可愿为国效力，推广棉布？”
黄道婆已然猜到。皇帝和皇后召见自己，总不会为了论道。她虽是道士，可对道经并不精通，比她出名的道士多了去。
那当然是因为棉纺了。
“谢圣人信重，贫道惭愧之极。”黄道婆有些赧然，又有些惊愕。毕竟棉纺在上位者眼里，算不上了不得的事物。可皇后皇帝却如此重视，可见的确与赵官家大为不同。
“贫道喜爱棉纺，这才稍有涉猎，的确有所新创。只是，贫道来山野粗人，怕是误了官家和圣人的大事，那就百死莫赎了。”
推广传授棉纺，乃是她的夙愿。可一旦为朝廷所用，她又很是忐忑。
李洛道：“道长有志于传道解惑，便是天下之师。棉纺事关百姓福祉，善莫大焉，道长不可妄自菲薄。大唐本重纺织，朝中也有织造司，只是并无大才，这司织使职，一直空缺。”
“朕便授道长司织使之职，掌管织造司，传授棉纺之术，培养纺织之才，让大唐百姓再不愁无御寒之衣！”
崔秀宁也道：“道长要是愿意，那就能让百姓衣被天下了！”
黄道婆哪里还不愿，神色激动的下拜道：“贫道领旨！谢官家，圣人！”
…………
课程测验（华夏历史第九部……大一统的帝国时代：后唐的统治）
一·单项选择题（共五题每题两分）
1后唐王朝建立后，洪武皇帝为了恢复社会经济，稳固新生的帝国政权，采取了一系列措施。当时最重要的举措是：
甲设立大唐银行，建立金融制度。
乙废除土司和士绅特权，改土归流。
丙废除人头税，摊丁入亩
丁推行《均田令》，改革土地所有权。
2洪武帝是华夏封建时代杰出的政治家、军事家、改革家。他统治的时期被称为：（）
甲文景之治
乙贞观之治
丙洪武之治
丁大公盛世
3被文成皇后誉为“衣被天下”的纺织技术改革家黄道婆的历史贡献是：（）
甲改良了缫丝加工技术。
乙发明改良了棉花加工和棉布纺织技术。
丙改良了蜀绣，苏绣，和云绣的织造工艺
丁发明了新的纺织机，大大提高了效率。
4交州归唐，重新回到祖国怀抱的时间是：（）
甲华夏3981年，唐四年
乙华夏3983年，洪武元年
丙华夏3982年，唐五年
丁华夏3984年，洪武二年
5下面史书典籍中，被誉为“佐治世之史诗，鉴良政之宝典”，至今仍然有积极意义的是：（）
甲《贞观政要》
乙《资治通鉴》
丙《洪武政要》
丁《大唐政略》
二简答题（共两题，每题五分）
1为何说洪武皇帝是华夏古代伟大的政治家军事家？他的历史贡献是什么？
答：……
2概述性说明后唐的疆域。
答：……
三论述题（两题，每题十五分）
1为何说后唐时期是“大公盛世”？在漫长的大公盛世中，真道、技术、文化、军事、经济上都有哪些辉煌建树？
答：……
2郑思肖《大道论》标志着道家真理思想开始取代儒家思想，道教开始成为世界性的信仰。那么，道家思想在历史上的积极作用是什么？为什么说道家思想推进了真道和技术的发展？
答：……
ps：今天不舒服，只能这样了。蟹蟹支持，朋友晚安，头疼，身体质量真的差了。晚安！
第479章 第663 664节 大唐宗室不能当米虫不能是废物
织造司的司织使，可是正三品，乃是十二卿之一的官位。
大姓新朝，自有雅政，与历代不同。唐廷除了三府九部，竟然整整设立了十二寺（司）。
唐廷保留了鸿胪寺、大理寺，裁撤了太常寺、光禄寺和太仆寺。将这三寺的职权分别并入礼部和兵部。
又增设了交通寺、医卫寺（前司医局）、环卫寺、矿务寺、海务寺、大检寺（最高检堂）、织造司、禁卫司、通政司、司录寺。
加上翰林院、大唐学宫、钦天监、天师府、詹事府、医道学宫、太医院、信访廨（特察局）、宣传廨、内政府、太乐署、宪兵署、专营署、印版署、大唐银行、太书馆，这十六个衙门，一共四十个，统称“四十衙门”。
这京城四十衙门，都是三品以上！
其中，军师府、政事堂、御史台、天师府、内政府五个是正一品衙门。
但是，天师府只掌管道教，道庙，道官，祭祀，不管理军政要务。内政府只掌管皇家内政事物，包括宫廷役使，内库，御马，宫苑，出行，仪仗，宗室等事物。
可大天师虽然不是宰执，却是国师，当然是一品。内政府的内政大臣虽然不管理军国大事，可天家无小事，职责重大，也是一品。
四十衙门，共编制一到十品官吏万人。但绝大多数是九品十品的末员，五品以上有资格参加常朝奏事议事的，也就是三百多人。这三百多人，就是所谓的“朝廷”。
李洛下了一道圣旨给吏部，办好了黄道婆的任命文书，新鲜出炉的司造使就走马上任了。织造司的官吏，几乎都是精通纺织的女子。
“好了。有了黄道婆，大唐的棉布很快就能普及，我们不但能衣被天下，将来还能多收很多税。”李洛很是高兴。
织造司可不仅仅是推广创新纺织技术，奉旨造办御用官用织品，还要管理天下织造作坊，棉花和桑蚕贸易，监察商部的纺织业税收。
是个很重要的部门。
不光是织造司，就是专卖司衙门，也有监察商部的专营税收业务。商部掌管国营和民间商业商税，权力很大，也很容易出现贪腐。这样一制衡，商部就被很多衙门的眼睛盯着。
唐廷收入有五块，一是户部收的农林牧渔之税；二是商部负责征收的商税；三是盐铁粮等国家专营收入；四是矿业收入和海洋渔业收入；五是战利品收入。
但是，这些部门虽然有税收考核的指标，却不能管钱花钱。钱全部要交给财部保管，划拨。
“来，媳妇儿，我们来合计合计粮食专卖的事。”李洛坐下来，“这事，我觉得不够细，容易造成贪污。”
“我觉得也是。”崔秀宁拿出一个本子，在李洛傍边坐下来，两人开始耳边厮磨的嘀咕。
没错，粮食也是唐廷的专卖品！
唐律规定，民间商人禁止经营粮食。看看古往今来的粮商有多富裕，又起了多么坏的作用就