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张养浩行礼道：“当年，始皇帝带着心腹大臣和七十个儒生，去泰山封禅。在泰山之阳（山北）山脚，与儒生因为礼仪发生分歧。始皇帝一怒之下，禁止那群儒生入山。可是几天之后，又派人召回那群儒生入山。”
“这是典籍记载之事。这就奇怪了。始皇帝为何禁止儒生入山，几天后又召他们入山呢？以始皇帝的脾气，真要发怒的话，怎会如此？”
“臣以为，始皇帝之前并不是真的发怒，只是找个借口支开儒生而已。他应该将兖州鼎葬入了泰山之阳。”
“始皇帝封禅泰山的进山之路，就在中天门道。而古鼎沉重，很难运上山巅，所以最可能的是埋在入山路边不远的虎尾坳，那里地势低平，周围峰起，是个风水宝地。于情于理，可能就在那。”
李洛觉得张养浩的推理有些道理。他的师父姜老先生，也曾说兖州鼎在泰山脚下，只是难以判定具体位置。
“礼部派员为寻鼎专使，分赴会稽秦望山和泰山虎尾坳，会同当地官吏，寻找古鼎踪迹。”李洛下令道。
九鼎全部找到，他当然不会指望有这么大运气。能找一个是一个，多一个强过少一个。
既然徐福带走的古籍记载了不少线索，那为何不利用起来？
接着，李洛下旨举办宫宴，庆祝找到冀州鼎，唐廷上心一片欢喜，又热闹了几天。有洛阳士子写诗道：
“雍冀双鼎在，大唐瑞气来。春夏交季日，洛阳牡丹开。”
…………
到了六月初二，李洛下诏太子监国，皇后摄政，然后率领颜隼、刘大刀、刘卫泰等少壮派将领南下，收复吐蕃。
六月二十四，天气越发炎热，唐主李洛御驾已到缅州之北。缅州牧马宣礼亲自赶来接驾。
此时，天竺的消息已经传来。
半月前，恒北节度使瞿世，率军四万渡过恒河。梁国和理国各出兵三万，卫国由于新建，只能出兵两万。
华夏联军十二万，进攻中部天竺。
战事到底如何，由于路途遥远还没有传来，但“耕牛战争”肯定已经开打了。
李洛没有在此等候天竺战事消息，下令出征。
此时，十万进蕃大军都已经在缅北孔明城集结。参战将士，都是高原人。包括汉、羌、吐蕃、彝、蒙古、白等诸族。其中火器兵一万，骑兵四万，其余全部是普通步兵。除此之外，就是数万运转军粮的奴隶。
火器兵之所以带的少，是因为高原上山高路远，后勤保障差，火器不能多待。
随征大将有萧北、哲札、张敛、颜仝、刘大刀、刘卫泰等，还有玛巴朗结之子李旺珠。
大军携带一个月的粮草（只能带这么多了），沿着怒江（萨尔温江）往西北浩浩荡荡进发。
这一路走来，道路崎岖，密林深谷。好在怒江边上，行军还不是太难走。只是热的吃不消，很多将士只能脱下盔甲。李洛也只能穿着单衣，放弃乘马，躲在车中。
更可恶的是，蚊虫也多。李洛手腕上戴了辛苦送的异种小蛇，蚊虫不近。可是将士们却受苦了。
为了防治疟疾，唐军中军医就有数百人。
七天后，唐军进入怒江和雅鲁藏布之间的狭长地带，路更好走了。
李洛看行军地图，前面就是吐蕃察隅了。
李洛知道，察隅乃是吐蕃南部边境之地，后世大半个察隅被天竺阿三占领。但是现在，整个天竺恒河之北，包括尼泊尔，都在大唐版图。
唐军前锋一到察隅，立刻惊动了当地的吐蕃头人。
直到此时，才有吐蕃人得知，唐军来了！
第933、934节 骑白马的圣人来了
“此地数百里之土，乃是吐蕃地势最低之地，因为在念青唐古拉山之南，向称山南。”李洛对身边众将说道。“前方三十里，就是察隅山城。今夜，大军就在察隅山城歇息。”
“遵旨！”
唐主弃车换马，被中军侍卫团团簇拥着行进。他看着前后左右滚滚向前的唐军将士，个个气息彪悍，步履矫健，不禁暗自点头。
唐军采用后世的高强度训练手段，思想上也通过会社和武道常抓不懈，砥砺打磨。加上优厚的待遇荣誉，以及领先于世的装备和组织制度，成为当今世界最强大的军事集团。
唐军新兵招募时，就对身体素质和年龄有较高的要求。入伍后，新兵步兵必须苦训一年才能上战场。骑兵必须苦训两年才能上战场，而且骑兵新兵招募时就要会骑马。
这使得唐军单兵战力极强，没有任何一支军队，能和唐军战士单兵对抗。
这是李洛得以恢复中原，征服四海的凭借。这个世界，除了后勤和距离，没有任何力量能够打败唐军。
只有后勤和距离，才能停止唐军征服世界的步伐。
比如这次进军吐蕃高原，唐军就只能携带较少的粮食，后方的补给随着大军的深入，会越来越困难。
不过李洛心中有底。根据大安府（特察局）的情报，吐蕃大贵族有的是粮食，雅鲁藏布两岸的墨脱城和波密城，还存有元军的军粮。
还怕没军粮？抢就是了。
就说这山南，乃是吐蕃宝地，雅鲁藏布江和怒江都流经此处，这里气候宜人，土地丰腴，犹如中原，是吐蕃人口最稠密最富裕的地区。
吐蕃王朝的发源地就在此地，吐蕃王朝赖以称霸高原，一统吐蕃诸部，可见山南地区得天独厚的优势。
所以，唐军此时还没有进入高原的不适。
这里，就是李洛收复吐蕃的基地。唐军将会以山南为后勤区，逐渐控制整个青藏高原。这个征服路线，就和当年的吐蕃帝国兴起一样。
最简单最有效，代价最小。
汉唐强大时，都没能将吐蕃高原纳入版图，就是因为路线不对。
而李洛是对的。
唐主举起千里目瞭望，看着清澈高远的蓝天白云、缓坡绿水间的牦牛和马驼、以及山下的黑帐篷和白帐篷、草场和田亩间劳作的吐蕃百姓，不由露出森冷的笑容。
这里的一切，看起来都是那么祥和宁静。并不太高的海拔，以及雅鲁藏布江和怒江恩惠的肥美土地，本该成为世外桃源才是。
可其实不是那么回事。
因为吐蕃人，绝大部分是农奴！
农奴和农民，一字之差，其实相差甚远。中原农民是自耕农，自古士农工商位列第二。文帝说：夫农，天下之本也。
中原农民苦，本质还是吏治问题，农民政治地位并不低。中原农民只要供出一个读书人考取功名，就立刻变成统治阶层。朝做田舍郎，暮登天子堂，上升通道是打开的。
可是在吐蕃，农奴本质上是奴隶，不是贵族之奴，就是寺院之奴。他们不光在经济上为奴，人身关系上为奴，就算在政治地位上，也很低贱卑下。
贵族就是贵族，农奴就是农奴。现在的贵族，几乎还是当年吐蕃王朝时的贵族，现在的农奴，几乎还是当年吐蕃王朝时期的农奴。
农奴不但要承担繁重的赋税和劳役，人身上还是贵族和寺庙的私属，还要无偿替贵族打仗。为了便于统治，农奴还被分为强巴、堆穷、朗生三级。不过，就算最高级的强巴，也不如中原的雇农。
高原历史上，农奴不堪压迫也数次起义。盛极一时的吐蕃王朝，就是在农奴大起义的打击下瓦解。不过，农奴起义也毫无例外的都被镇压。
更讽刺的是，自从密宗佛教彻底统治了高原，后世农奴起义就很少发生了。由此可见，密宗对于农奴精神上的控制。
李洛此来，不光是为了收复吐蕃，将元军赶出高原。他还要彻底粉碎农奴制度，还吐蕃百姓一个朗朗青天。
朕，大唐皇帝，就是你们的救世主，是你们的天可汗。
所以，大安府（特察局）的特务们早就在行动了。
此时，整个高原上到处都在流传，有一位和吐蕃关系匪浅的圣人，会骑着白马降临高原，解救受苦受难的吐蕃百姓，让他们不再做牛做马。
唐军才刚到察隅，很多地方的吐蕃百姓，就开始祈盼，圣人会真正降临。
可以说，暗流汹涌的吐蕃高原，人心已经开始分化了。
“陛下。”李旺珠道，“察隅是雅桑万户府辖地，雅桑万户在十三万户中势力最小。”
李洛点头。关于整个吐蕃的综合情报，他早就了若指掌。
可吐蕃各地贵族，包括宣慰司和宣政院（萨迦政权），却都不知道唐军来临。
吐蕃地广人稀，包括后世青海在内，只有两百多万人口，绝大多数还是农奴和僧侣。
无论是作为吐蕃最高地方政权的宣政院（萨迦政权），还是各地大贵族，大寺院，都抽调不出太多的兵力来阻挡唐军了。
吐蕃贵族之前两次东征汉地，折损十几万青壮。导致吐蕃境内兵力严重不足不说，还士气低落，畏唐如虎。
而高原上的元军，数量也不足。
…………
察隅是二等贵族雪康家的领地。雪康家的家宗所在，就在察隅山城。雪康家不但是察隅的领主头人，也是元廷封授的土司。家主雪康嘉布，官居察瓦招讨使招讨使。
察隅山城并不大，人也不多，而且一半都是雪康家的府邸。城中之人，也大多是雪康家的“朗生”（家奴）。
此时天气较热，几个头上椎髻的朗生正小心翼翼捧着瓜果，送往主人所居的夏室。
在吐蕃，只有苦哈哈的农奴才住牦牛毛编织的黑帐篷，而土司贵族和寺主们，当然住在高大华丽的府邸和寺院里。
一间外面种满格桑花的石屋内，正有一个年约十七八岁的吐蕃贵女躺在竹床上。几个女朗生（奴婢）低眉敛目的给她打扇。
这个贵女蛾眉倒竖，神色不愉的看着一群女朗生。
“这冰凉的竹床，也不能使我的心头火起小