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画好这两个标记之后，再用圆规和尺子，把一斤到二十斤中间的这段秤杆平均分成19份，分别代表一到20斤，至于一斤往前到零的着端距离，就按照每斤在秤杆上的长度往前推一段相等的距离就行了。
标好大刻度之后，再把每斤之间的距离平均分成10份，每份代表一两，在进制方面，罗冲也是选择的以前熟悉的十进制，而且十进制也更容易计算。
一两50克，一斤500克，一公斤=1千克，还是熟悉的配方，熟悉的味道。
不过这样还不算结束，因为秤砣是需要在秤杆上来回调整的，所以上面的刻度磨损起来很快，为了防止把刻度磨掉，古人想出的办法就是在秤杆上打铜钉，用铜钉来标记刻度。
罗冲也延续了这个方法，而且这技术在汉部落还是现成的，那就是金属拉丝技术，先把铜条拉成细丝，不用太细，直径一毫米就行，然后用小手钻在秤杆的刻度上钻孔，再把铜丝蘸着胶水*进去，最后用刀把多余的部分削掉，再用刀背把铜丝按平。
这样一来，一杆最小单位为一两（50克），最大单位为十公斤（20斤）的手提天枰秤就做好了。
有了第一杆秤之后，就可以按照这个实验品的各种标准来大量复制新的秤出来，不过这种东西目前的用处不大，毕竟私人交易目前基本上还是零，所以汉部落实际上最需要的，是公家用的大单位衡器。
主要是为了秤上百斤以上的东西，用来收税或者统计仓储的时候使用。
不过这只是个小问题，大单位衡器要有，但也不是最重要的，因为收粮税的计算单位必须用体积，而不是重量。
这么做的目的就是为了防止有人在交税时弄虚作假，因为刚收割下来的新粮食是湿的，比晒干的粮食最起码要重一倍，如果有人刚收了粮食，还没晒干就往上交，那重量的水份就太大了。
这是个十分严重的问题，可不光是偷税漏税那么简单，而是水份含量太高的粮食根本达不到仓储的标准，如果没有晒干就装袋入库，那用不了多久就会发霉变质，不仅坏了自己，还会污染周边其他的粮食，真的发生这样的事，那对汉部落的粮食储备来说就太悲剧了。
所以以后收粮税，要按体积来收，不管百姓晒没晒过，负责仓储的官员都要再晒一遍，防止库存粮食发生霉变。
相应的，测量容积的用具也变成了升和斗，升的单位还是1000立方厘米，也就是一立方分米，一斗等于125升，或者18立方米。
斗的形状被罗冲设计成了一个削去了尖的金字塔型，由四块梯形的木板组成，大头朝上，小头朝下，最下面的小口有一个可以抽拉的铁板，并且要配合一个放斗的木架使用。
计算粮食的时候，先把下面小口的铁板插死，然后从上面倒粮食，装满之后，直接拿个袋子在下面接着，把下面的铁板抽出来，粮食就会自动漏进去，所以这个斗，也可以看作一个漏斗。
解决了重量和体积的计算问题，接下来就剩货币储备了，还有另外一个更加关键的问题，那就是物品定价，这个价格的评定，可以说是一个社会性的大问题，搞不好可是会影响以后的发展的，所以罗冲也不敢马虎，开始绞尽脑汁的思考如何定价，以及将来可能会遇到的问题，还有相应的解决办法。
第500章 货币推广的重要方针（求票票求订阅）
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关于物品的定价，也就是货币的购买力，当然还是要根据生产力来定的。
之前罗冲想过什么金本位，银本位，铜本位，但是仔细研究之后，就发现这种货币体系根本不适合现在的汉部落，以目前汉部落的状态，最需要的是‘实物本位’才对，也就是说，货币的发行量，要根据实际物品的价值来定，这样一来，也就符合生产力=货币价值的定律了。
以实物为基础，发行一定倍数的货币，就比如罗冲目前正在计划的用粮食和布匹来兑换等价的金钱一样。
汉部落现在还没有货币流通，那么怎么把货币推广出去，让族人们习惯去使用货币，这就是一个不得不考虑的问题。
关于推广货币这一点，罗冲的计划是这样的，首先就是输出方面，主要有两个渠道，第一是用货币发工资，来取代原来的分配粮食、衣物还有其他的生活用品，第二就是用货币收购大量的生产原材料，还有粮食和人工。
这里就不得不说，推广货币这种事情，看起来是个很难的事情，但是对于汉部落这个新兴文明来说，却有着极大的便利，那就是政府垄断了所有的制造业，目前一家民办工坊都没有，百姓想要获得各种生活物资只能从政府手中获取。
有了这个前提条件，那么接下来的事情就好办了。
首先就是所有的工坊，从以前的部落公有制，全都转型成国有化，按照现代名词，那就是‘国企’。
现在汉部落的国企主要包含了一个纺织厂，一个冶金厂，还有陶瓷，制碳，制墨，造纸，印刷，畜牧养殖，木器，榨油，盐矿，铁矿，和其他的金属矿产等等。
这些工坊都拥有大量的工人，以前这些人的生活支出全靠部落分配，但是现在不同了，财产私有化之后，这些在工坊干活的人，部落不再下发实物，而是开始用货币支付他们的工资，这些行业涉及了各个方面，从业人员众多，所以从工资这里强行推广货币的发行，实际上是短时间内见效最快的一种方法，也是在最短的时间内，把货币铺遍汉部落每个角落最快的方法。
另一个推广渠道就是国企收购原材料，矿产就不说了，那是国有资产，不用掏钱收购，但是其他方面，需要收购的原材料就多了，比如汉部落目前消耗最大的商品，木器，这个木器包含的产品很多，从工具到家具，再到车船，甚至是军械，但是它们的原材料只有一种，那就是木材。
以前木工坊的木材来源，都是由部落组织人手去山上采伐，部落除了分发生活物资外，并没有其他的好处，大家愿意去做的理由，只是因为他们是部落的一份子，为集体干活只是他们应当履行的义务，因为如果不听从命令，那就不会分给他食物。
但是现在不一样了，所有的木材来源，除非国企用奴隶去砍，否则就只能从私人手中收购，而原来那些伐木队的人，现在则是从为部落干活，转变成了为自己干活，他们在完成自己家里的农活之后，空闲的时间去山上砍树，回来再卖给木器厂，从中赚取一些财富。
另外还有其他的，像是榨油业，汉部落主要经营的有大豆油，花生油，还有桐油，现在还多了一种漆籽油，主要是用来制造印刷油墨的。
这些油的原材料，以前都是部落安排人种植或者收集，也是部落摊派任务，百姓义务劳动，以此来获取生活物资和食物的分配，但是现在随着土地私有化，公家不再直接参与农产品种植，所以以后再想要榨油，除了那些少量的农产品赋税外，就只能从私人手中购买了。
比如自家的辅田里今年种的豆子，但是自己家又吃不完，除了上缴一部分农税，剩下的就可以卖给榨油的国企，然后等榨出油来，他们再用钱去买。
但是油桐籽这种东西，则是由百姓自己采摘，然后再由国企收购。
其他的还有纺织业，目前汉部落主要经营的有毛布和麻布两种，丝绸还在草创阶段，目前还没有普及。
这里面，毛布的原材料羊毛主要由外贸渠道获得，但是麻布用的麻纤维，以后就只能从私人手中收购了，还有即将普及的蚕丝，都要从女人们的辅田里获得。
诸如此类的，还有造纸用的纸浆，现在也变成了民间采集，国企收购的模式。
最后一种就是劳动力的收购，这个劳动力指的并不是各个国企工厂里的工人，而是那些为各个公共项目服务的临时工人，这个主要还是跟徭役政策挂钩的。
汉部落初定的赋税形式主要有两种，一种就是粮税，还有人头税，以及各个行业的商税，这种税统一称为金钱税，因为收上来的不是钱就是实物，都是看的见摸得着，有具体价值的东西。
另一种就是服徭役，也就是每年两次，在农闲时节，每家都要抽调劳动力为部落免费干活。
不过罗冲不打算那么做，第一是因为摊牌的劳动任务，人员的积极性不大，一般都处在一种应付官方任务的状态，干起活来效率低下，第二个原因就是每个家庭的实际情况不同，不可能每家都能抽调出人手来服徭役，如果因为服徭役把人家弄的妻离子散，那就太不值得了，而且这样做容易激起民愤，得不偿失。
所以罗冲决定，以后凡是有公共项目建设的情况，徭役就免了，家里实在抽不出人手的，可以直接用金钱来抵徭役，其他人也是一样，然后需要工人的时候，由政府公开招募，在建设期间，所有应召的工人都有工钱可以拿，其实也就是他们交上来的那部分用来抵徭役的税。
虽然只是玩了一手从左手换到右手的把戏，但是这里面的性质就变了，一种是给公家免费干活，另一种则是给公家打工，到最后自己是有钱拿的，也就是说，给公家干活能够赚钱。
这样一来，既照顾到了那些不能抽身的家庭，又解决了百姓服徭役时工作态度消极，工作效率低下的严重问题。
罗冲对此很有信心，只要下面的人能够把这几项政策，认真的贯彻落实到地方，那么汉部落人人拥有货币的时间就指日可待了。
推广渠道有了，回收渠道当然也要有，因为货币这东西，只有流通起来才有价值，才能形成市场，而作为汉部落最大的工厂主，罗冲表示根本不怕百姓们不花钱，除非他们吃自己的粮食，没有其他的任何需求，否则他们就一定会购买那些制造出�